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ga: "GA 14"
work: "Vier Mysteriendramen"
chapter: 24
heading: "SIEBENTES BILD"
pages: "S. 211–222"
source: "https://steiner.wiki/GA_14"
licence: "CC BY-NC-SA 4.0 (steiner.wiki; reformatted by Steiner hat gesagt)"
citation: "GA 14, S. 211–222"
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# SIEBENTES BILD

*GA 14: Vier Mysteriendramen*

[S. 211] Ein Zimmer jener Burg, die im vorigen Bild von aussen zu sehen. Alles geschmückt mit Symbolen einer mystischen Brüderschaft. Die geistigen Ritter während einer Versammlung; dann der Mönch mit einem der Ritter; später die Erscheinung des Geistes Benedictus', der etwa fünfzig Jahre vorher verstorben. Lucifer und Ahriman. Der Grossmeister mit vier Brüdern an einem langen Versammlungstisch.

GROSSMEISTER:  
Die ihr Gefährten mir geworden  
Im Suchen nach der Menschheit Zukunftzielen,  
Die aus dem Geistgehiet zu tragen  
Ins Reich des Erdenwirkens  
Als Bundessatzung uns gegeben:  
Ihr sollt mir treu zur Seit' auch stehn  
In dieser Zeit der schweren Sorgen.  
Seit unser teures Haupt gefallen  
Als Opfer jener dunklen Mächte,  
Die aus dem Bösen ihre Kräfte holen,  
Um durch des Widerstandes Kraft  
In ihrer Art der Weisheit Plan zu dienen,  
Die Gutes auch aus Bösem wirkt -  
Seit dieser Zeit ist hoffnungslos all unser Erdenstreben.  
Schon haben unsre Feinde überwältigt  
Gar manche unsrer Bundesburgen, - -  
Und viele unsrer teuren Brüder  
Sind kämpfend ihm gefolgt, dem grossen Meister,  
Ins lichte Reich der Ewigkeiten.  
Auch uns muss bald die Stunde schlagen.

[S. 212] In der auch diese Mauern fallen,  
Die schützend uns umgeben.  
Schon spähen unsre Feinde allerorten,  
Wie sie der Güter uns berauben können,  
Die wir zum eignen Nutzen nicht erworhen,  
Die nur als Mittel wir gebrauchten,  
Um uns zu scharen solche Menschen,  
In deren Seelen wir  
Die Keime für die Zukunft pflanzen können.  
Sie sollen reifen dann; wenn jene Menschen  
Die Rückkehr finden aus dem Geisterland  
Zu einem spätern Erdenleben.

\1. ZEREMONIENMEISTER:  
Dass unser Bund sich beugen muss  
Dem dunklen Sinn des Schicksalsplanes:  
Begreiflich muss es scheinen.  
Doch dass im Fallen die Gemeinschaft mit sich reisst  
So vieler Brüder Einzelleben:  
Ein Unrecht scheint es vor dem Weltgesetz.  
Nicht klagen soll mein Mund;  
Denn willig starben unsre Brüder.  
Doch sucht Verständnis meine Seele  
Des Opfers, das vom Menschen wird gefordert,  
Der an ein Ganzes sich gebunden hat,  
Wenn Schicksalsmächte diesem Ganzen  
Den Untergang bereiten müssen.

GROSSMEISTER:  
Es ist des Menschen Sonderleben  
Gar weise mit dem Weltenplan verknüpft.  
In unsrer Brüder Reihen  
Ist mancher wohl, der fähig sich erweist,  
Mit seinen Geisteskräfren unserm Bund zu dienen, Und der doch Flecken hat in seinem Dasein.  
Es müssen seines Herzens irre Wege  
Die Sühne finden durch die Leiden,  
Die er im Dienst des Ganzen tragen muss.  
Und wer nicht schuldig durch die eignen Taten  
Die Dornenwege wandeln muss,  
Die aus dem Bundeskarma stammen,  
Dem wird der Schtnerz die Kraft verleihn,  
Zum höhern Leben aufzusteigen.

\1. ZEREMONIENMEISTER:  
So darf der Bund auch Menschen  
In seiner Mitte dulden,  
Die nicht mit reinster Seele nur  
Sich weihen können seinen hohen Zielen?

GROSSMEISTER:  
Es wägt allein das Gute in den Seelen,  
Wer hohem Werke sich gewidmet,  
Und lässt das Schlirnme seine Sühne finden  
Im Lauf der Weltgerechtigkeit.  
Ich habe euch, ihr Brüder, jetzt zu mir gerufen,  
Um euch in unsern Trauettagen  
Mit ernstem Worte zu erinnern:  
Dass freudig uns geziemt zu sterben -  
Für unsre Ziele, denen lebend uns zu weihn  
Wir treu gelobet haben.  
Ihr seid im rechten Sinne meine Brüder,  
Wenn mutig widerklingt in euren Seelen  
Des Bruderbundes Weihespruch:  
«Es muss sein Sondersein und Leben opfern,  
Wer Geistesziele schauen will  
Durch Sinnesoffenbarung;  
Wer sich erkühnen will, In seinen Eigenwillen  
Den Geisteswillen zu ergiessen.»

\1. PRÄZEPTOR:  
Erhabner Meister, wenn du prüfen wolltest  
Die Herzen aller unsrer Brüder:  
Erklingen müsste dir der hellste Widerhall  
Der Worte unsres Weihespruches.  
Doch möchten wir aus deinem Munde hören,  
Wie wir zu deuten haben,  
Dass unsre Feinde mit unsern Gütern, unserm Leben  
Uns rauben auch die Seelen,  
Die wir in Liebe pflegten.  
Schon zeigt es sich mit jedem Tage klarer,  
Wie unsre Leute nicht allein  
Den Siegern sich durch Zwang ergeben;  
Wie sie auch hassen lernen  
Den Geistesweg, den wir gewiesen.

GROSSMEISTER:  
Was wir gepflanzt in Seelen haben,  
Es mag für diese Zeiten sterben;  
Doch werden wiederkehren solche Menschen,  
Die unsres Geistes Licht geatmet,  
Und unsre Werke dann der Welt verleihn.  
So spricht zu meinem Geiste oft  
Der grosse Führer aus dem Totenreich,  
Wenn ich in meinen stillen Stunden  
In meine Seelengründe rauche  
Und Kräfte mir erwachen,  
Zu weilen in dem Geisterlande  
Ich fühle dann des Meisters Gegenwart  
Und höre seine Worte,  
Wie ich im Sinnesleben  
Sie oftmals hören durfte.

[S. 215] Er spricht von unsres Werkes Ende nicht;  
Nur von Erfüllung unsrer Ziele  
In spätren Erdensagen.  
(Es gehen der Grossmeister und zwei Brüder ab,  
während zwei zurückbleiben.)

\1. PRÄZEPTOR:  
Er spricht von Geisteswelten in der gleichen Art  
Wie andre Menschen über Dörfer oder Städte---  
Bedrückend find ich diese Art,  
Wie unsre höchstgeweihten Brüder  
Von andern Daseinsreichen sprechen.  
Und doch bin ich ganz streng verbunden  
Mit allen unsern Erdenzielen.

\2. ZEREMONIENMEISTER:  
Ich halte mich an unsrer Meister Worte:  
Wer nicht mit vollem Glauben  
Die Kunde kann vernehmen  
Von Geist und Geisteswelten, -  
Ihm fehlt es nicht an Fähigkeit,  
Zu fassen solche Offenbarung.  
Es fehlt ganz andres ihm.  
Dass er nicht wert sich fühlen darf  
Der höhern Welten Glied zu sein,  
Er ahnt es wohl, doch möcht' er sich's verbergen.  
Die Seele muss geheime Flecken haben  
Und sich darüber täuschen wollen,  
Wenn sie sich nicht dem Geisteswissen beugen will.  
(Die beiden gehen ab.)

(Der Mönch erscheint in demselben Zimmer; zu ihm tritt der zweite Präzeptor.)  
\2. PRÄZEPTOR:  
Was führt euch her in dieses Haus,  
Das euch als Feindesstätte gilt?

[S. 216] MÖNCH:  
Ich muss zu meinen Freunden zählen,  
Was Menschenantlitz trägt;  
So will es unsre strenge Regel.  
Doch feindlich könnt' euch wohl erscheinen,  
Was pflichtgetreu zu fordern mir obliegt.  
In meiner Obern Auftrag bin ich hier.  
Sie wollen auf dem Friedenswege  
Der Kirche Gut zurückerstattet haben,  
Das ihr durch alter Briefe Inhalt zugehört.  
Das Grundstück, das ihr zum Bergwerk umgestaltet,  
Ist unsrer Kirche rechtlich Eigentum.  
Es kann die Art als Recht nicht gelten,  
Wie ihr das Gut erworben habt.

\2. PRÄZEPTOR:  
Ob wir durch Recht es unser nennen oder nicht,  
Darüber könnten Richter lange streiten.  
Doch sicher ist es unser Eigentum  
Im Sinne eines höhern Rechtes.  
Das Grundstück war ein ungenützter Boden  
Als unser Bund es angekauft.  
Es war euch gänzlich unbekannt,  
Dass dieses Bodens Tiefen reiche Schätze bergen.  
Wir haben sie dem Menscheufleiss erobert.  
Es wandern heute diese Schätze  
In fernste Länder, Menschenwohl zu fördern.  
Und viele wackre Leute schaffen  
In jenes Bodens &hachten,  
Den ihr als Wüstenei besessen habt.

MÖNCH:  
So haltet ihr es nicht für recht,  
In eurem Bunde durchzusetzen,  
Dass er im Frieden sich mit uns verständigt,  
Wie wir zu unserm Rechte kommen sollen?

[S. 217] \2. PRÄZEPTOR:  
Da wir uns keiner Schuld bewusst,  
Vielmehr des vollen Rechtes sicher sind,  
So können wir in Ruhe warten,  
Ob auch in dieser Sache euch belieben wird,  
Das Unrecht doch auf eure Seite hinzuwenden.

MÖNCH:  
Ihr habt es eurem starren Willen zuzuschreiben,  
Wenn wir zu andern Mitteln so gezwungen sind.

\2. PRÄZEPTOR:  
Die Ehre unsres Bundes heischt,  
Dass er nur kämpfend  
Sich seines Rechts berauben lässt.

MÖNCH:  
So ist mein Auftrag denn erfüllt;  
Ich kann nun euch und mir die weitern Worte sparen.  
Ist's möglich wohl, zu sprechen  
Das Haupt, das hier gebietet?

\2. PRÄZEPTOR:  
Der Meister wird euch wohl zu Diensten stehn;  
Doch bitt' ich euch, verweilet kurze Zeit,  
Er wird sogleich nicht kommen können.  
(Er geht ab.)

MÖNCH:  
O dass mein Amt mich zwingt,  
Die Räume des verhassten Bundes zu betreten.  
Es trifft mein Blick nach allen Seiten  
Auf Teufelszeichen und auf Sündenbilder.  
Ein Grauen will mich fast ergreifen...  
Es knistert - oh, es poltert durch den Raum;  
Ich fühle wie von bösen Mächten mich umgeben.

Da ich bewusst mir keiner Sünde bin,  
Will ich den Widersachern trotzen -

[S. 218] Es wird ganz furchtbar .  
Oh -  
(Es erscheint der Geist des Benedictus.)  
Ihr guten Geister, steht mir bei!

BENEDICTUS:  
Besinne dich, mein Sohn!  
Ich durfte oft mich zu dir wenden,  
Wenn deines Betens Inbrunst  
Dich in die Geisteswelt entrückte.  
So höre mutvoll auch in dieser Stunde,  
Was du erkennen musst,  
Wenn Geisteshelle statt der Finsternis  
In deiner Seele walten soll.

MÖNCH:  
Wenn ich um Klarheit flehte  
In solch bedeutungsvollen Dingen,  
Und mein ergehnes Beten  
Erhörung fand im Geistesland,  
Erschienst du mir, mein grosser Meister,  
Der unsres Ordens Zierde war,  
Als er im Erdenleibe lebte.  
Du sprachst zu mir aus höhern Reichen,  
Erleuchtend mir den Sinn  
Und stärkend mir die Kraft.  
Es schaute dich mein Seelenblick,  
Es hörte dich mein Geistgehör.  
Ergeben will ich auch in dieser Stunde  
Der Offenbarung lauschen,  
Die du in meine Seele fliessen lässt.

BENEDICTUS:  
Du bist im Hause eines Bruderbundes,  
Den deine Seele böser Ketzerei beschuldigt.

[S. 219] Er scheint zu hassen, was wir lieben;  
Und zu verehren, was uns Sünde dünkt.  
Es halten unsre Brüder sich verpflichtet,  
Den Untergang der Geistessünde zu befördern.  
Sie können sich dabei auf jene Worte stützen,  
Die ich im Erdensein gesprochen.  
Sie ahnen nicht, dass diese Worte  
Sich lebend nur erzeugen können,  
Wenn sie im rechten Sinne fortgebildet werden  
Von jenen, welche meiner Arbeit Folger sind.  
So lasse du in deiner Seele  
Im Sinne einer neuen Zeit erstehen,  
Was ich auf Erden habe denken dürfen.  
Den Orden, welcher aus der Mystik Reich  
Sich seine Ziele weisen lässt,  
Erblicke ihn in jenem Lichte,  
In dem ich selbst ihn heute sehen würde,  
Wenn mir beschieden wäre,  
Im Erdenleibe wirksam unter euch zu wandeln.  
Der Bund ist hohen Zielen zugewandt.  
Die Menschen, die sich ihm gewidmet,  
Empfinden ahnend spätre Erdenzeiten;  
Und ihre Führer schauen schon im Vorgesicht  
Die Früchte, die in Zukunft reifen sollen.  
Es werden Wissenschaft und Lebensführung  
Die Formen und die Ziele wandeln.  
Und was der Bund, den du verfolgen hilfst,  
In dieser Zeit zu leisten sich getrieben fühlt,  
Sind Taten, welche dieser Wandlung dienen.  
Nur wenn zum Friedenswerk sich einen will  
Das Ziel, dem unsre Brüder dienen,  
Mit jenem, dem die Ketzer folgen,  
Kann Heil dem Erdenwerden blühn.

[S. 220] MÖNCH:  
Die Mahnung, der ich würdig bin befunden,  
Wie kann ich ihr nur folgen - - -?  
Sie weicht gewaltig ab von allem,  
Was mir bisher als richtig wollte scheinen.  
(Es erscheinen Ahriman und Lucifer.)  
Doch nahen mir noch andre Wesen!  
Was wollen sie an deiner Seite?

AHRIMAN:  
Die weitre Weisung kommt von andern Orten.  
Es kann dir leicht nicht scheinen,  
Des Vorfahrs Winken zu gehorchen.  
Bedenk', dass er im Reich der Seligkeiten lebt.  
Was dort Gebot und Pflicht ersehnt,  
Es kann in eurer Gegenwart  
Auf Erden nur Verwirrung stiften.  
Erheb den Blick zu seinen Höhen,  
Wenn du Erbauung suchen willst  
Im Glück, das fernsten Erdentagen  
Von Weltengeistern wird beschieden sein.  
Doch willst du jetzt schon richtig wirken,  
So lass von dem allein dich führen,  
Was dir Vernunft und Sinne lehren.  
Es ist dir gut gelungen,  
Die Sünden jener Bundesbrüder zu ergründen  
Die sie vor aller Welt verbergen müssen.  
Sie zeigen dir, wie ihre Zukunftssatzung  
Gar wohl in Sünderseelen leben kann.  
Wie könntest du bei solcher Wissenschaft  
In Frieden mit dem Bunde leben wollen!  
Der Irrtum ist ein schlechter Boden;  
Er lässt nicht gute Früchte reifen.

[S. 221] LUCIFER:  
Es hat dein frommer Sinn  
Die rechten Wege dir gewiesen.  
Wohl wandeln sich die Zeitenziele;  
Doch dürfen Ketzer nicht  
Der Menschen Pfade vorbestimmen.  
An diesem Geisteshunde ist gefährlich,  
Dass er in Worten Wahrheit spricht  
Und doch der Wahrheit jene Wendung gibt,  
Durch die sie an Gefährlichkeit  
Den Irrtum übertreffen muss.  
Wer offen wollt' der Lüge dienen,  
Der müsste sinnbetört wohl sein,  
Wenn er im Glauben leben könnte,  
Die Menschen folgten seiner Führung.  
Die Geistesritter sind so unklug nicht; -  
Sie sprechen wohl von Christi Wesenheit,  
Weil dieser Name alle Tore öffnet,  
Die zu den Menschenseelen führen.  
Man kann für Christi Gegenbild  
Am besten Menschenherzen fangen,  
Wenn Christi Namen man dem Bilde gibt.

MÖNCH:  
Verwirrend klingen mir aus Seelenwelten  
Die Stimmen, die ich oft gehört  
Und die doch stets bekämpfen wollten,  
Was frommer Sinn befiehlt.  
Wie soll ich denn die guten Wege finden,  
Wenn böse Mächte sie mir loben.  
Bedünken will es mich doch fast - - -;  
Doch nein, das Wort, es bleibe ungedacht -.  
Mein weiser Führer wird mich leiten,  
Dass seiner Worte Sinn sich mir enthüllen kann,  
Der mir so dunkel scheint.

[S. 222] BENEDICTUS:  
Ich kann den rechten Weg dir weisen,  
Wenn du in tiefster Seele dich durchdringst  
Mit Worten, die ich einst auf Erden sprach.  
Und willst du dieser Worte Leben  
In jenen Welten dann erstreben,  
In welchen du mich jetzt erschauen kannst,  
Wird dir der rechte Weg gewiesen sein.

(Vorhang fällt, während noch der Mönch, der Geist des Benedictus, Lucifer und Ahriman im Saale sind.)

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