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ga: "GA 14"
work: "Vier Mysteriendramen"
chapter: 34
heading: "ZWEITES BILD"
pages: "S. 296–306"
source: "https://steiner.wiki/GA_14"
licence: "CC BY-NC-SA 4.0 (steiner.wiki; reformatted by Steiner hat gesagt)"
citation: "GA 14, S. 296–306"
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# ZWEITES BILD

*GA 14: Vier Mysteriendramen*

[S. 296] Derselbe Raum wie im vorigen Bilde Er ist von den Personen, die zu Anfang in ihm versasnmelt waren, verlassen. Anwesend sind: Hilarius Gottgetreu, der Grossmeister, Magnus Bellicosus, der zweite Präzeptor, Albert Torquatus, der erste Zeremonienmeister, Friedrich Trautmann, der zweite Zeremonienmeister, Maria, Johannes Thomasius; von den zu Anfang versammelten Personen sind nur geblieben: Felix Balde, Doktor Strader.

HILARIUS GOTTGETREU:  
Mein Sohn, was du vollbracht, ihm muss das Siegel  
Der uralt heil'gen Wissenschaft geschenkt  
Und auch des Rosenkreuzes Segenskraft  
An diesem Weiheort verliehen werden.  
Was du der Welt gebracht, es soll durch uns  
Dem Geist geopfert undso fruchtbar werden  
In allen Welten, die des Menschen Kraft  
Dem Weltenwerden dienstbar machen können.

MAGNUS BELLICOSUS:  
Du musstest, um das Werk der Welt zu geben,  
Durch viele Jahre fern von manchem sein,  
Was deiner Seele einst das Liebste war.  
Es war ein Geisteslehrer dir zur Seite;  
Er ging von dir, auf dass die Menschenseele  
In dir die eignen Kräfte voll entfalte.  
Dir war die teure Freundin zugesellt;  
Auch sie verliess dich, denn du solltest finden, Was Menschen finden können, wenn sie nur  
Den Seelenmächten in sich selber folgen.  
Du hast mit Mut die Prüfung überwunden.  
Was dir genommen ward zu deinem Heile,  
Es wird dir jetzt zu deinem Heile neu verliehn.  
Die Freundin siehst du vor dir stehn; im Tempel  
Empfängt sie dich, um unsrem Wunsch zu folgen;  
Und bald wirst du den Lehrer auch begrüssen.  
Mit uns vereint begehren auch die Freunde,  
Die hier an unsres Tempels Schwelle stehen,  
Dich als Erkenntnisbringer zu begrüssen.

FELIX BALDE (zu Thomasius):  
Es wird die Mystik, die bisher im Innern  
Beschaulich nach dem Geisteslichte strebte,  
Durch deine Tat dem Wissen jetzt vertraut,  
Das sich dem Sinnensein nur neigen will.

STRADER (zu Thomasius):  
Den Seelen, die nach Geist-Erkenntnis suchen,  
Obgleich das Leben sie am Stoffe hält,  
Du konntest auch für sie die Wege finden,  
Die Sie zum Licht auf ihre Weise führen.

THOMASIUS:  
Erhabner Meister und ihr, hohe Herren;  
Ihr glaubt in mir den Mann vor euch zu sehn,  
Den ernstes Ringen und des Geistes Kraft  
Ein Werk vollbringen liessen, das ihr loben  
Und dem ihr euren Schutz gewähren dürft  
Ihr denkt, es werde ihm gewiss gelingen,  
Die Wissenschaft, wie man sie heute schätzt,  
Mit uralt heil'ger Mystik zu versöhnen.  
Und wahrlich, könnte etwas andres mir Verleihn den Glauben an das Werk als nur  
Der eignen Seele Stimme, euer Wort  
Vermöchte dies gewiss.

FRIEDRICH TRAUTMANN:  
Des Meisters Wort,  
Es drückt doch zweifellos nur aus, was ihr  
In eurer Seele fühlt. Und so bedarf  
Die innte Stimme ja der Stärkung nicht.

THOMASIUS:  
O wär' es so, ich stünde jetzt in Demut  
Vor euch und flehte um die hohe Gnade,  
Der Tempel möge meine Arbeit segnen.  
Ich konnte dies noch glauben, als das Wort  
Mich traf, durch welches mir verkündet ward,  
Dass ihr mein Werk in eure Obhut nehmen  
Und mir die Pforte öffnen wollt, die sonst  
Nur Eingeweihten sich erschliessen darf.  
Doch auf dem Wege, der zu euch mich führte,  
Erschloss sich meiner Seele eine Welt,  
Zu welcher ihr in dieser Stunde mich  
Gewiss nicht führen wolltet. Ahriman  
In seiner vollen Grösse stand vor mir.  
Und wissen konnte ich, dass er der Kenner  
Der echten Weltgesetze wahrhaft ist.  
Was Menschen über ihn zu wissen meinen,  
Hat keinen Wert. Verstehen kann ihn nur,  
Wer seine Wesenheit im Geist geschaut.  
Die volle Wahrheit über meine Schöpfung,  
Sie konnte ich von ihm allein erfahren.  
Er zeigte mir, wie über deren Wirkung  
Im Weltenwerden nicht entscheiden kann  
Der Eindruck, welchen Menschen von ihr haben, Die nach Vernunft und Wissenscnaft sie werten.  
Dies Urteil würde nur entscheidend sein,  
Wenn sich die Schöpfung von dem Schöpfer lösen  
Und, losgelöst von ihm, ein eignes Dasein  
Im Lauf des Geisteslebens führen könnte.  
Doch bleibt ja stets das Werk mit mir verbunden,  
Und möglich ist, dass ich vom Geistgebiet  
Zum Schlechten wandle, was von mir geleistet,  
Obgleich es selber gut ist und auch Gutes  
Durch eigne Wesenheit bewirken könnte.  
Ich werde ja vom Geisteslande aus  
In alles stets hineinzuwirken haben,  
Was sich im Erdgebiet als Folge zeigt  
Der Tat, die ich im Sinnessein vollbracht.  
Und wenn ich Schlechtes aus dem Geistgebiet  
In diese Folgen sich ergiessen lasse,  
So wird viel mehr die Wahrheit als der Irrtum  
Verderblich sein, denn jener müssen Menschen  
Nach ihrer Einsicht folgen, diesem nicht.  
Ich werde ganz gewiss in künft'gen Zeiten  
Die Folgen meiner Tat zum Schlechten wenden,  
Denn Ahriman hat mir recht klar gezeigt,  
Dass diese Folgen sein Besitz sein müssen.  
Als ich an meiner Arbeit war, beseligt  
Und voll Entzücken, weil sie mich so sicher  
Von Glied zu Glied im Wahrheitsbau geleitete,  
Beachtet' ich den Teil nur meiner Seele,  
Der meinem Forschen zugewandt sich hielt;  
Und ohne Pflege blieb der andre Teil.  
Entwickeln konnten sich die wilden Triebe,  
Die früher nur im Keim vorhanden waren  
Und jetzt im stillen kraftvoll Früchte reiften.  
Ich glaubte mich im höchsten Geistgebiet Und war in tiefsten Seelenfinsternissen.  
Und dieser Triebe Macht, sie zeigte mir  
In seinem Reiche Ahriman recht deutlich.  
So weiss ich, wie ich später wirken werde;  
Denn diese Triebe müssen in der Zukunft  
Zu meiner eignen Wesenheit sich bilden.  
Ich hatte, ehe ich mein Werk begann,  
Mich Lucifer gewidmet, dessen Reich  
Ich kennen und verstehen lernen wollte.  
Erst jetzt erkenne ich, was ich nicht wusste  
Als ich im Schaffen ganz verloren war,  
Dass er mein Denken mit den schönsten Bildern  
Umgab, dabei jedoch in meiner Seele  
Die wilden Triebe schuf, die jetzt noch schweigen,  
Doch künftig mich gewiss beherrschen werden.

FRIEDRICH TRAUTMANN:  
Wie kann ein Mensch auf deiner Geisteshöhe  
Dies alles sicher wissen und doch glauben,  
Dass er dem Schlechten nicht entrinnen werde?  
Du schaust ja doch, was dir verderblich ist...  
So musst du es vernichten und mit dir  
Auch deines Werkes Folgen mutig retten.  
Der Geistesschüler hat die strenge Pflicht,  
In sich zu tilgen, was den Aufstieg hindert.

THOMASIUS:  
Ich seh', ihr urteilt nicht nach Weltgesetzen.  
Was ihr verlangt, ich könnt' es jetzt erfüllen.  
Und sagen könnte ich in dieser Stunde  
Dies alles selber mir, was ihr mir sagt.  
Doch was mir Karma jetzt zu tun gestattet,  
Das wird es mir in Zukunft nicht erlauben.  
Es müssen Dinge kommen, die in mir Den Geist verfinstern und mich lenken werden.  
Wie ich in dieser Stunde euch verkünde.  
Ich werde gierig dann im Weltenwerden  
Nach allem greifen, was aus meinem Werke  
Als schädlich sich ergeben kann, und dies  
Dem Geistesleben einverleiben wollen.  
Ich werde Ahriman dann lieben müssen  
Und freudevoll als Eigentum ihm geben,  
Was mir entstammt im Reich des Erdenlebens. -  
(Pause, während welcher Thomasius tief nachdenkt.)  
Beträfe dieses alles nur mich selbst,  
Ich trüg' es auch allein in meiner Seele.  
Erwarten würde ich in voller Ruhe,  
Was mir vorherbestimmt auf meinem Wege.  
Doch trifft es euren Bund so stark wie mich.  
Was Schlimmes wird erfolgen durch mein Werk  
Für mich und auch für andre Menschenseelen,  
Es wird durch Karma seinen Ausgleich finden.  
Dass ihr dem Irrtum so verfallen konntet,  
Dies wiegt weit schwerer für das Erdenleben.  
Da ihr die Führer dieses Lebens seid  
Und in den Geisteswelten lesen solltet,  
So hätte euch doch nicht entgehen dürfen,  
Dass dieses Werk von einem andern Menschen  
Und nicht von mir verrichtet werden musste.  
Ihr hättet wissen sollen, dass es jetzt  
Vergessen werden müsste und dann später  
Von neuem durch jemand zustand gebracht,  
Der seine Folgen anders lenken würde.  
So habt mit eurem Urteil ihr dem Bunde  
Das Recht genommen, das er haben muss,  
Wenn er die Weihedienste leiten soll.  
Weil dies für euch aus meinem Schauen folgt, Deshalb erschien ich hier an eurer Schwelle.  
Sonst hätte mich Erkenntnis ferngehalten,  
Die wahrlich nicht den Segen nehmen kann  
Für dieses Werk, das gut und schädlich ist.

HILARIUS:  
Ihr lieben Brüder, was begonnen ist,  
Es wird sich jetzt nicht weiterführen lassen.  
Wir müssen uns zum Orte hinbegeben,  
An dem der Geist uns seinen Willen kündet.

(Hilarius Gottgetreu mit Bellicosus, Torquams und Trautmann verlassen den SaaL Ebenso Doktor Strader und Felix Balde. Es bleiben nur Maria und Thomasius an ihren Plätzen. Es verdunkelt sich der SaaL Nach einer kurzen Pause treten die drei Geistgestalten Philia, Astrid und Luna in einer Lichtwolke auf und gtuppieren sich so, dass sie zunächst Maria verdecken. Das folgende ist Geisterlebnis des Thomasius.)

PHILIA:  
Es dürstet die Seele  
Zu trinken das Licht,  
Das Welten entquillt,  
Die sorgender Wille  
Den Menschen verhüllt.  
Begierig zu lauschen,  
Versuchet der Geist  
Den Göttergesprächen,  
Die gütige Weisheit  
Den Herzen verbirgt.  
Gefährliches drohet  
Gedanken, die forschen  
In Seelenbereichen,  
Wo ferne den Sinnen  
Verborgenes waltet.

ASTRID:  
Es weiten sich Seelen,  
Die folgen dem Licht

[S. 303] Und Welten durchdringen,  
Die mutiges Schauen  
Den Menschen eröffnet.  
Beseeligt zu leben,  
Erstrebet der Geist  
In Götterbereichen,  
Die strahlende Weisheit  
Den Sehern verkündet.  
Verborgenes winket  
Dem kühnen Verlangen  
Nach Weltengefilden,  
Die ferne dem Denken  
Geheimnisse bergen.

LUNA:  
Es fruchtet der Seele,  
Zu bilden das Schauen,  
Das Kräften entsprosset,  
Die furchtloser Wille  
Im Menschen entzündet.  
Aus Urgründen holen  
Erlösende Kräfte  
Sich Zaubergewalten,  
Die Sinnen verborgen  
Durch irdische Schranken.  
Und Spuren verfolgen  
Die suchenden Seelen,  
Zu finden die Tore,  
Die Götter verschliessen  
Dem irrenden Wollen.

STIMME DES GEwISSENS (unsichtbar):  
Es schwanken deine Gedanken  
Am Abgrund des Seins;

[S. 304] Und was als Stätze ihnen verliehn,  
Du hast es verloren.  
Und was als Sonne ihnen geleuchtet,  
Es ist dir erloschen.  
Du irrest in den Weltentiefen,  
Die Menschen sehnsuchttrunken  
Erobern wollen.  
Du bebest in den Werdegründen,  
Wo Menschen Seelentröstung  
Entbehren müssen.

(Die letzten Worte gehen unmittelbar in die folgenden der Maria über, welche noch in"tner durch die Geist-gestalten verdeckt und unsichtbar ist. Sie spricht erst mit geisterhafter, doch innerlicher Stimme.)

MARIA:  
So neige deine Seele  
Sich Liebemächten,  
Die einst die Hoffnung ihr durchdringen konnten  
Mit Lebenswärme,  
Die einst den Willen ihr erhellen durften  
Mit Geisteslicht.  
Entreisse der Einsankeit  
Die suchenden Herzenskräfte,  
Empfinde die Freundesnähe  
In Strebensfinsternissen.

(Die Geistgestalten mit der Lichtwolke verschwinden. Maria wird an ihrem alten Platz sichtbar. Es stehen sich Maria und Thomasius allein gegenüber. Das Erleben geht von jetzt an wieder ins Physische über.)

THOMASIUS (aus tiefem Nachdenken):  
\- Wo war ich eben? Meiner Seele Kräfte  
Enthüllten mir die Wirrnis meines Innern;

[S. 305] Das Weitgewissen offenbarte mir,  
Was ich verloren; segnend tönte dann  
Der Liebe Stimme in dem finstern Reich.

MARIA:  
Johannes, die Gefährtin deiner Seele,  
Sie darf an deiner Seite wieder stehn,  
Und folgen darf sie dir in Weltengründe,  
In denen Seelen sich das Götterfühlen  
Erkämpfen durch die Siege, die vernichten  
Und von Vernichtung kühn das Sein ertrotzen.  
Und in die ewig leeren Eisgefilde  
Darf sie den Freund geleiten, wo sich ihm  
Das Licht entringt, das Geister schaffen müssen,  
Wenn Finsternisse Lebenskräfte lähmen.  
Mein Freund, du stehst an jener Lebensschwelle,  
Wo man verlieren muss, was man erworben.  
Du hast so manchen Blick ins Geistgebiet  
Getan und dir aus ihm die Kraft geholt,  
Die dich zu deiner Schöpfung fähig machte.  
Es scheint dir diese Schöpfung jetzt verloren.  
Verlange nicht, dass dieses anders sei.  
Denn solch Verlangen müsste alle Kraft  
Zum weitern We8 ins Geistgebiet dir rauben.  
Ob du in Wahrheit oder Irrtum wandelst,  
Du kannst die Aussicht dir stets offenhalten,  
Die deine Seele weiterdringen lässt,  
Wenn du Notwendigkeiten mutig trägst,  
Die aus des Geistesreiches Wesen stammen.  
Dies ist Gesetz der Geistesschülerschaft.  
So lange du den Wunsch noch hegen kannst,  
Was dir geschehn, das möchte anders sein,  
Ermangelst du der Kraft, die nötig ist,  
Wenn du im Geisterland dich halten willst.

[S. 306] Dass du verloren, was dir schon gewonnen,  
Es lasse dich erkennen, wie du weiter  
Die Geisteswege richtig wandeln sollst.  
Du kannst Verständnis, das du ehemals  
Zum Richter deines Handelns wohl gebrauchtest,  
Von dieser Stunde an nicht mehr berufen,  
Wenn du es ernstlich für verloren hältst.  
Drum muss dein Wesen völlig schweigsam werden  
Und schweigsam harren, was der Geist ihm bringt;  
Und dann erst wieder sich mit dir beraten,  
Wenn du dich selbst dir neu gewonnen hast.  
Dem ernsten Hüter bist du oft begegnet,  
Der strenge Wache an der Schwelle hält,  
Die Geistessein von Sinneswelten trennt;  
Doch bist du nicht an ihm vorbeigekommen.  
Stets wandtest du beim Anblick dich zurück  
Und sahest dir von aussen alles an.-  
Doch nicht im Innern, welches ausser dir  
Sich weitet als die Geisteswirklichkeit,  
Bist du gewesen; so erwarte noch,  
Was dir sich offenbaren wird, wenn du  
An meiner Seite nicht betreten nur,  
Wenn überschreiten du auch kannst die Schwelle.

(Der Vorhang fällt.)

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