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ga: "GA 14"
work: "Vier Mysteriendramen"
chapter: 47
heading: "DRITTES BILD"
pages: "S. 428–441"
source: "https://steiner.wiki/GA_14"
licence: "CC BY-NC-SA 4.0 (steiner.wiki; reformatted by Steiner hat gesagt)"
citation: "GA 14, S. 428–441"
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# DRITTES BILD

*GA 14: Vier Mysteriendramen*

[S. 428] Die Landschaftsszenerie wie im zweiten Bilde.  
Magnus Bellicosus, Romanus, Torquatus und Hilarius so kommend von der rechten Seite, dass das Folgende, das sie im Stehen sprechen, sich denken lässt wie die Fortsetzung eines Gespräches, das sie schon vorher auf ihrem Spaziergange geführt haben. Es nimmt für die Teilnehmer einen so gewichtigen Inhalt an, dass sie stehenbleiben.)

BELLICOSUS:  
Und wenn der starre Kopf unbeugsam ist,  
Wie soll das Werk gedeihn, das Gottgetreu  
Dem Menschendienste liebend widmen will!

ROMANUS:  
Was unsres Freundes treuer Werkgenosse  
An Gründen für den Einwand vorgebracht:  
Es hat Gewicht für Menschen nicht allein,  
Die, äussrer Lebensford'rung eingedenk,  
Sich ihre Meinung bilden. - - Ist es nicht  
Im Einklang auch mit wahrer Mystenmeinung?

BELLICOSUS:  
Es liegt jedoch im Geisteskreise nicht,  
Der unsre Ziele fest umschlossen hält.  
Es folgten uns in unsrem Mystenwerke  
Des Benedictus' Schüler; - ihnen will  
Hilarius die Wirkensstätte schaffen.  
Die ihre Geistesfrüchte reifen lässt.  
Die weisen Schicksalsmächte haben sie  
Im Tempel uns vereint; und unser Freund Entspricht der Weisung nur, die uns im Tempel  
Als Geistespflichtgebet sich offenbarte.

ROMANUS:  
Ist's euch gewiss, dass ihr dies Geistgebot  
Auch recht versteht? Denn näher liegt die Meinung,  
Dass Benedictus selbst und auch die Schüler,  
Die er in seiner Art zum Geist geführt,  
Im Tempel-Innern noch sich halten sollen  
Und nicht den rauhen Pfad schon jetzt betreten,  
Zu dem Hilarius sie führen will. -  
Es wandelt sich auch ihm nur allzu leicht  
Die Geistesschau in Seelentraumesschlaf.

BELLICOSUS:  
Dies Wort von euch zu hören, hofft' ich nicht.  
Es mag dem Werkgenossen Gottgetreus  
Erlaubt wohl sein, der sich aus Büchern nur  
Ein Wissen holen kann, gering an Wert.  
Doch euch obliegt, die Zeichen zu erkennen,  
Die auf dem Mystenwege sich erzeugen.  
Es spricht die Art, wie Benedictus' Schüler  
Uns zugeführt, zu unsern Seelen deutlich.  
Sie sind mit uns vereint, dass wir befolgen,  
Was ihrer Seherschaft sich offenbart.

TORQUATUS:  
Es offenbart jedoch ein andres Zeichen,  
Dass nicht der Geistesmächte Segensfülle  
Dem Werke zugeflossen, das im Tempel  
Sich unsren Seelen dargeboten hat.  
Es hat Capesius von Benedictus  
Und seinem Schülerkreise sich getrennt.  
Dass er die volle Seelenwachsamkeit  
In sich noch nicht erfühlt, die Benedictus  
In ihm schon sucht, es wirft doch trübe Schatten  
Auch auf des Lehrers eigne Sicherheit.

[S. 430] BELLICOSUS:  
Des Sehers Gaben liegen mir noch fern:  
Doch fühl' ich oft, wie manch Geschehnis mir  
Ein ahnend Wissen in der Seele löst.  
Als ich Capesius am Weiheort  
Zum erstenirnal in unsrem Kreise sah,  
Bedrängte der Gedanke mich, es stelle  
Das Schicksal ihn uns nah und fern zugleich.

ROMANUS:  
In dieser Ahnung kann ich euch verstehn.  
Doch ahnte ich in jenem Augenblicke  
Mir keinen unsrer neuen Mystenfreunde  
Durch Schicksalsmacht so eng vereint wie Strader.  
Für mich ist solche Ahnung nur ein Zeichen,  
Das meine Seele in die Richtung weist,  
In der ich dann verständig suchen kann.  
Und wend' ich mich zur Tat, so tilg' ich erst  
Die Ahnung, die mein Denken mir durchkraftet. -,  
Dies weisen mir der Mystik strenge Regeln.  
Ich fühle mich im Geistgebiet gewiss  
Mit Benedictus' &hülern eng verbunden,  
Soll ich jedoch aus innrem Mystenkreise  
Den Weg zurück zum Erdenleben suchen,  
So wag' ich dies allein an Straders Seite.

(Es erscheint Ahriman rechts im Hintergrund der Land schaft und verschwindet, ohne wahrgenommen zu werden, nach links.)

TORQUATUS:  
Der treue Werkgenosse Gottgetreus  
Erkennt in Strader nicht den sichern Geist,  
Der äußres Leben wirksam fördern kann.  
Und lass' ich selbst die innre Stimme sprechen,  
So offenbart sich mir, dass ihm zur Mystik  
Die rechte Seelenstimmung gänzlich fehlt.  
Was äußre Zeichen ihm bezeugen können, Was sein Verstand vom Geistessein begreift,  
Erregt in ihm den starken Forschertrieb;  
Dem innern Geist-Erleben steht er fern.  
Was soll des Mannes Geistesschaffen andres  
Als mystisch dunkles Traumgespinste sein?

ROMANUS:  
Er ist auf seiner Freunde Geistesweg  
Bis jetzt nicht weit genug noch vorgeschritten,  
Um sich mit Seelenfeinden zu verbinden,  
Die sehr gefährlich sind für manchen Mysten,  
Wenn sie ihm folgen in das Sinnensein.

BELLICOSUS:  
Wenn ihr ihn frei von diesen Feinden glaubt,  
So hindert euch doch nichts, für ihn zu wirken,  
So dass das grosse Werk gelingen kann,  
Das Gottgetreu durch ihn verrichten will.  
Wenn dieses Freundes Werkgenosse hört,  
Wie ihr den Mann verehrt, den er gering  
Zu achten sich vermisst, es wird gewiss  
An seinem Urteil rütteln. Ihr allein  
Vermögt es, ihn der Sache zu gewinnen.  
Bekannt ist ihm, dass euch im äussren I,eben  
Erfolge stets aus allem sich erzeugten,  
Was ihr nach klugem Vorbedacht getan.

ROMANUS:  
Mein lieber Gottgetreu, wenn ihr euch Strader  
An eure Seite stellt und ohne Wahn  
Des Benedictus' andre Geistesschüler  
Von eurem Werke ferne halten wollt,  
So bleibt ihr nicht allein; - dann biet' ich euch  
Nicht nur, was Bellicosus jetzt verlangt,  
Als meine Hilfe an, ich will dann auch  
Mit allem, was an äußrem Gut mein Eigen,  
Dem schönen Plane Straders wirksam dienen.

[S. 432] HILARIUS:  
Wie könnt ihr denken, dass sich Strader jetzt  
Von Benedictus' Schülern trennen werde -  
Und ohne sie nur eignen Geisteszielen folgen.  
Ihm stehn die andern nah', wie er sich selbst.

ROMANUS:  
Dass sie ihm menschlich nahe stehn, mag gelten.  
Sich ihnen geistig auch vereinigt wähnen,  
Kann jener Teil in seiner Seele nur,  
Der tief im Geistes-Schlafe noch sich hält.  
Doch dünkt mich, dass recht bald sich zeigen muss,  
Wie der zu wachem Leben reifen kann.  
(Die vier gehen nach der linken Seite ab.)

(Es kommen von der rechten Seite Capesius, Strader, Felix Balde und Frau Balde, wie im Gespräch stehenbleibend, weil der folgende Inhalt für sie wichtig ist.)

CAPESIUS:  
Dem Geist auf innern Seelenpfaden folgen:  
Dies Eine kann ich nur in dieser Zeit.  
Wollt' ich mit äussrem Wirken mich belasten,  
Um Geist im Sinnenteich zum Sein zu bringen, -  
Vermessen müsst' ich mich, den Grund des Seins  
In Welten zu erfassen, deren Wesen  
In mir bis jetzt noch nicht verwirklicht ist.  
Ich kann vom Welten sein soviel nur schauen,  
Als sich von ihm in mir gebildet hat.  
Wie soll ich schaffen, was den andern frommt,  
Wenn ich im Schaffen nur mich selbst geniesse?

STRADER:  
Versteh' ich euch, so meint ihr, allem Schaffen  
Des eignen Wesens Prägung nur zu geben;  
Und so im Werke nur das Eigensein  
Dem äußren Weltenwesen mitzuteilen?

CAPESIUS:  
Bis ich mit meiner eignen Innenwelt  
An fremdes Wesen stosse, ist es so.

[S. 433] Wie weit ich in das andre jetzt schon dringe,  
Ich musst' es schmerzlich mir gestehn, als ich  
Für kurze Zeit in Klarheit wachend war.

FELIX BALDE:  
Ihr sprecht, was ich von euch noch nie gehört. -  
Doch niemals konnt' ich euch - - so gut verstehn  
Wie jetzt, da nichts als ihr nur selber sprecht.  
In eurer Rede tönt der Mystik Stimmung,  
Die ich durch viele Jahre streng gesucht,  
Und die allein das Licht vernehmen kann,  
In dem der Menschengeist im Weltengeiste  
Durch helles Schauen wissend sich erlebt.

CAPESIUS:  
Weil ich geahnt, wie nah ich euch gekommen,  
Bin ich zu euch entflohn aus einem Treiben,  
Das meine Innenwelt ertöten wollte.

STRADER:  
Begreiflich fand ich oft, - was ihr jetzt sprecht -;  
Ich hielt es dann für Weisheit, - - doch kein Wort  
In euren Reden ist mir jetzt verständlich.  
Capesius und Vater Felix, beide...  
Verbergen dunklen Sinn in klaren Worten...  
\- - - - - - - - - - - - - - - - - -  
Erleb' ich nicht, wie eure Worte nur  
Das Kleid von Kräften sind, - - von Seelenkräften,  
Die mich von euch verbannen in die Welten,  
Die eurer Geistesart recht ferne liegen?  
Die ich nicht suchen will, - weil ich die eure  
In meiner tiefsten Seele lieben muss.  
Ertragen kann ich leicht den Widerstand,  
Der meinem Werke jetzt von aussen droht.  
Ja selbst, wenn all mein Wollen jetzt zerschellte  
An diesem Widerstand -. ich konnt mich halten.  
Doch eure Welten kann ich nicht entbehren.

[S. 434] FELIX BALDE:  
Es kann der Mensch die Geisteswelt nicht finden,  
Wenn er sie suchend sich erschließen will.  
Ich ward durch euch beglückt, als ihr vor mir  
Dereinst von eurem Mechanismus spracht; -  
Als euch Erleuchtung schenkte, was ihr nicht  
Verständig suchend euch erringen wolltet.  
Da wart ihr nah der wahren Mystenstimmung.  
Erstreben nichts, - - nur friedsam ruhig sein,  
Der Seele Innenwesen ganz Erwartung - -:  
Das ist die Mystenstimmung - Wer sie weckt,  
Der führt sein Innres hin zum Lichtesreich.  
Das äussre Werk verträgt nicht solche Stimmung.  
Wenn ihr durch Mystik dieses suchen wollt,  
Errötet ihr mit Mystenwahn das Leben.

STRADER:  
Ich hab' euch nötig; - - doch ich find' euch nicht -  
Das Sein, das uns vereint, - - ihr schätzt es nicht.  
Wie finden Menschen sich zum Weltenwerk,  
Wenn Mysten nie das Eigensein verlassen?

FELIX BALDE:  
Die Welt, in die ihr tätig euch begebt,  
In die könnt ihr des Schauens zartes Sein  
Nicht tragen, ohne dass es euch zerschmilzt,  
Wenn sie an ihrer Grenze euch empfängt.  
In Frömmigkeit, verehrend geistig Walten,  
Die Geistesschau im Herzen ruhen lassend: - -  
So nahen Mysten sich der Welt der Tat.

CAPESIUS:  
Und wenn sie anders sie betreten wollen,  
So zeigt sie ihnen wohl des Irrtums Wirken  
Doch nicht der Weisheit lichte Wesenheit.  
In eines Menschen Seele konnt' ich schauen. - Ich wusste, dass mein Schauen mich nicht trog.  
Doch sah ich jener Seele Irrtum nur.  
Es ward mir dies, weil ich die Geistesschau  
Durch Wunsch nach äussrer Tat verdorben hatte.

STRADER:  
So spricht Capesius, der mir  
Aus Seelenwegen weit vorangeschritten; - -  
Und mir ersteht die Geistesschau doch nur,  
Wenn sich die Seele Tatgedanken widmen  
Und lebend sich im Hoffen finden darf,  
Dass sie dem Geiste Stätten bauen kann,  
In welchen er das Licht entzünden will,  
Das wärmend durch die Geisteswelten strahlt  
Und durch der Menschen Sinnenwirksamkeit  
Im Erdensein die neue Heimat sucht. -  
Bin ich des Irrtums Sohn - - nicht euer Sohn,  
Ihr weisheitvollen weiten Geisteswelten - - !

(Es wendet sich Strader wie nur für einen Augenblick von seinen Unterrednern ab; er hat nun die folgende Geistesschau - Benedictus, Maria, Ahriman erscheinen - - als seine Gedankenformen zwar, doch im wirklichen Geistverkehr; zuerst Benedictus mit Ahriman, dann Maria.)

BENEDICTUS:  
In weisheitvollen weiten Geisteswelten  
Erahnst du Hilfe jener Fragepein,  
Die deines Seelenlebens Urgeheimnis  
Auf deinem Erdendenken lasten lässt.  
Die Antwort sollst du hören, wie sie dir  
Die Geistesweiten aus den Seelentiefen  
Durch meine Stimme offenbaren wollen.  
Doch lern verstehen, was du wissend wähnst,  
Was du zu sprechen dich recht oft erkühnst  
Und doch im eignen Seelensein nur träumst.

[S. 436] Gib deinem Traume Leben, das ich dir  
(Ahriman erscheint.)  
Zu reichen aus dem Geist verbunden bin;  
Zum Traumessein doch wandie, was du dir  
Durch Denken aus den Sinnen ziehen kannst.  
Capesius und Vater Felix bannen  
Dich aus dem Geisteslicht, das sie erschauen;  
Sie legen zwischen sich und dich den Abgrund.  
Beklage nicht, dass sie ihn dir bereitet,  
Doch blick in deinen Abgrund.

AHRIMAN:  
Tu es nur !  
Du wirst erschauen, was dir würdig scheint  
Des Menschengeists im weiten Weltenlauf.  
Es wär' wohl gut für dich, wenn andre Geister  
Es dir im dumpfen Seelenschlafe wiesen;  
Doch weist es Benedictus dir im Wachen,  
So tötest du die Antwort dir im Schauen:  
Ja, tu es nur.

STRADER:  
Ich will es tun. Doch wie? -  
Gestalten wirr? Sie wandeln sich, - sie zerren, -  
Die eine an der andern zerrt,-ein Kampf - -,  
Es stürzen wild die Schemen aufeinander -,  
Zerstörung waltet, Finsternis erzeugend; -  
Aus Finsternis jetzt andre Schattenwesen.  
Um sie die Atherhelle, - rötlich webend;  
Ganz deutlich löst sich eine der Gestalten;  
Sie kommt zu mir, - der Abgrund schickt sie mir.

(Maria tritt aus dem Abgrund hervor.)  
MARIA:  
Du schaust Dämonen; - bilde deine Kraft,  
So sind sie's nicht, - vor dir erscheinen sie, Was sie nicht sind. Wenn du sie halten kannst,  
Bis sie vor deinem Seelensein zum Leuchten  
Ihr Schemenwesen bringen, sind sie dir,  
Was sie im Weltenwerden gelten können.  
Doch dir erlischt das Schauen, ehe sie  
Die Kraft zu scheinen erst entfaltet haben.  
Bestrahle sie mit deinem eignen Licht.  
Wo ist dein Licht? - Du strahlest Finsternis. -  
Erkenne deine Finsternis - um dich -,  
Du schaffst ins Licht die wirre Finsternis.  
Du fühlest sie, wenn du sie schaffst durch dich;  
Doch fühlest du dein Schaffen niemals dann.  
Vergessen willst du deine Schaffensgier.  
Unwissend waltet sie in deinem Wesen,  
Weil du zu feige bist, dein Licht zu strahlen.  
Geniessen willst du dieses Eigenlicht.  
Du willst dich selber nur in ihm geniessen.  
Du suchest dich - und suchest im Vergessen.  
Du lässt dich träumend selbst in dir versinken.

AHRIMAN:  
Ja, höre sie, - sie kann dir Rätsel lösen,  
Doch wirst du ihre Lösung - nicht dir lösen.  
Die Weisheit gibt sie dir, - dass du mit ihr  
Zur Torheit deine Schritte lenken kannst.  
Sie wär' wohl gut für dich - zu andren Zeiten,  
Wenn dir der helle Geistestag erschienen;  
Doch spricht Maria so in deinem Träumen,  
So tötet sie die Lösung dir im Raten.  
Ja, höre sie.

STRADER:  
Was wollen diese Worte,  
Maria, sind sie aus dem Licht geboren?  
Aus meinem Licht? - Ist's meine Finsternis, Aus der sie tönen? Benedictus, sprich,  
Wer stieg mir aus dem Abgrund ratend auf?

BENEDICTUS:  
An deinem Abgrund hat sie dich gesucht.  
So suchen Geister Menschen, sie zu schützen  
Vor Wesen, die den Seelen Schemen bilden  
Und ihnen so des Weltengeistes Walten  
Mit Finsternis verwirren, dass sie nur  
Im Netz des eignen Seins sich wirklich wissen.  
In deinen Abgrund blicke weiter noch.

STRADER:  
Was lebt mir jetzt in meines Abgrunds Tiefen?

BENEDICTUS:  
Die Schatten schaue, rechts die bläulichroten,  
Sie locken Felix, - und die andern sieh' -  
Zur linken, - rot in gelb sich heilend milde,  
Sie drängen zu Capesius sich hin.  
Die beiden fühlen dieser Schatten Macht - -;  
Sie schaffen sich in Einsamkeit das Licht,  
Das Schatten lähmt, die Menschenseelen trügen.

AHRIMAN:  
Er täte besser, wenn er deine Schatten  
Dir zeigen wollte, - doch vermag er's kaum; -  
An gutem Willen fehlt's ihm wahrlich nicht.  
Nur merkt er nicht, wo er sie suchen soll  
Sie stehen hinter dir, bedenklich nah, -  
Doch deckst du sie zunächst ihm selber zu.

STRADER:  
So hör' ich jetzt am Abgrund hier das Wort,  
Das ich für eines Toren Spruch gehalten,  
Als Gottgetreus Berater mir es sagte! ---

MARIA:  
Es härtet Vater Felix sich die Waffen,  
Die ihm Gefahren tilgen; - andre braucht, Wer deiner Seele Wege wandeln muss.  
Und was Capesius als Schwert sich formt,  
Den Kampf mit Seelenfeinden mutig führend,  
Für Strader wandelt' sich's zum Schattenschwert,  
Wollt' er mit ihm den Geisteskrieg beginnen,  
Den Schicksalsmacht den Seelen vorbestimmt,  
Die tatenreifes Geisteswesen kraftvoll  
In Erdenwirken umzuschaffen haben.  
Du kannst für dich nicht ihre Waffen nutzen;  
Doch kennen musst du sie, dass du die deinen  
Dir sinnvoll aus dem Seelenstoffe schmiedest.

(Die Gestalten des Benedictus, Ahriman und der Maria verschwinden; das heißt äusserlich gesehen, Strader kommt von seiner Geistesschau zurück; er sieht sich nach Capesius, Felix Balde und Frau Balde um; diese treten wieder zu ihm; er hat sich auf einem Felsensitz niedergelassen.)

FELIX BALDE:  
Mein lieber Strader, trieb euch nicht der Geist  
Soeben weit von uns? - Es schien mir so.  
(Er macht eine Pause, erwartend, dass Strader etwas sagen sollte, doch da dieser schweigt, fährt er fort.)  
Nicht lieblos wollt' ich euch aus unsrem Kreise  
Auf andre Lebensbahnen jetzt verweisen.  
Verhindern will ich nur, dass ihr dem Wahn  
Noch weiter euch ergebt, der euch verwirrt.  
Was Geist im Geiste schaut, soll auch nur geistig  
Empfangen und erlebt von Seelen werden.  
Wie töricht wär' es, wenn Felicia  
Die Märchenwesen, die sie seelisch lebt  
Und die auch seelisch nur erlebt sein wollen,  
Auf Puppenbühnen möchte tanzen lassen.  
Es wäre aller Zauber dann hinweg.

[S. 440] FRAU BALDE:  
Ich habe wahrlich lang genug geschwiegen.  
Doch rede ich, wenn ihr mit Mystenstimmung  
Noch gar die Märchengeister wollt' beglücken.  
Die dankten schön, wenn ihnen ihre Kraft  
Erst ausgesogen und sie dann mit Mystik  
Aufs neue aufgepäppelt werden sollten.  
Der Mystik alle Ehre; doch sie bleibe  
Von meinen Märchenreichen mir nur fern.

CAPESIUS:  
Felicia: sind's eure Märchen nicht,  
Die mir den Geistesweg zuerst gewiesen?  
Was ihr an Luft- und Wassergeistern mir  
So oft vor meine durst'ge Seele riefet,  
Es waren mir die Boten jener Welt,  
In die ich mystisch jetzt den Eingang suche.

FRAU BALDE:  
Doch seit ihr mit der neuen Mystenart  
In unser Haus gekommen, fragt ihr wenig,  
Was meine schönen Zauberwesen wollen.  
Ihr lasst mir öfter noch die einen gelten,  
Die würdevoll und ernst das Antlitz zeigen;  
Die aber voller Freude lustig tanzen,  
Die findet ihr recht mystisch unbehaglich.

CAPESIUS:  
Ich zweifle nicht, Felicia, dass mir  
Der tiefe Sinn auch jener Wunderwesen  
Sich später noch erschliessen wird, die Ernst  
In heitrer Maske offenbaren wollen.  
Doch jetzt ist meine Kraft so weit noch nicht.

FELIX BALDE:  
Felicia, du weisst, wie ich sie liebe,  
Die Märchenwesen, die sich dir enthüllen;  
Doch sie mechanisch puppenhaft verkörpert  
Mir vorzustellen, - ist mir widerlich.

[S. 441] FRAU BALDE:  
Ich hab' sie dir noch nicht so vorgeführt;  
Dazu stehst du - zu hoch; doch freut' ich mich,  
Als ich von Straders Plan vernahm und hörte,  
Dass auch Thomasius den Geist, versinnlicht,  
Im Stoffe darzustellen sich bestrebt.  
Ich sah im Geiste meine Märchenprinzen  
Und meine Feuerseelen lustig tanzen  
In tausend Puppenspielen, kunstvoll schön;  
So liess ich sie schon, hochbeglückt im Denken,  
Den Weg in Kinderstuben eifrig suchen.

(Vorhang.)

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