S. 13In dem zu Weihnachten erschienenen Buche «Rudolf Steiner und die Zivilisationsaufgaben der Anthroposophie» wurde versucht, anhand des Wortes und der geisteswissenschaftlichen Tätigkeit Rudolf Steiners ein Bild zu geben von der ungeheuren Energie und dem selbstlosen Opfermut, mit denen er versucht hat, der Menschheit den geistigen Einschlag zu geben, dessen sie so sehr in dieser Zeiten- wende bedurfte. Der Höhepunkt seiner Wirkung auf die Öffentlichkeit war das Jahr 1922 gewesen, als die Wolffsche Konzertagentur in Berlin sich um die Organisation der Vorträge Dr. Steiners in Deutschland beworben hatte und die größten Säle der Städte nicht mehr reichten, um das herbeiströmende Publikum zu fassen. In Berlin hatte sogar die Köthenerstraße, die zum Philharmoniesaal führte, polizeilichabgesperrt werden müssen, weil der Andrang ein zu großer war. Mit ihren Köfferchen standen die Leute aus der Umgebung vor der Sperre und konnten nicht hinein. Dieser sichtbare äußere Erfolg entfachte den Vernichtungswillen der Gegner. Damals arbeitete man in den Kreisen, die sich die Alldeutschen nannten, skrupellos mit den Mitteln von inszenierten Tumulten, Überfällen aus dem Hinterhalt, ja mit Mord und Totschlag, wie es der Fall von Erzberger, Rathenau und manche andere beweisen. Um einer wachsenden, den eigenen Absichten gefährlich scheinenden geistigen Bewegung den Garaus zu machen, verbanden sich die sonst sich gegenseitig befehdenden Parteien. Alldeutsche, Katholiken, protestantische Pastoren, Kommunisten und Vertreter der Wissenschaft waren in diesem Bestreben einig. Und die finanzmächtigen und pressegewaltigen jüdischen Kreise taten alles, um durch Hetzartikel den Vernichtungswillen der Feinde zu stützen und zu schüren. So war es denn nicht schwer, Radauszenen zu inszenieren. Diese spielten sich besonders tumultuarisch ab anläßlich der Vorträge Dr. Steiners in München und Elberfeld. Die Wolffsche Agentur meinte über genügend organisatorische Hilfskräfte zu verfügen, um die Vortragsveranstaltungen, an denen sie finanziell interessiert war, um so energischer durchzuführen. Sie meinte, die Möglichkeit zu haben, das Terrain genau zu sondieren und dann genügend Vorbeugungsmaßnahmen treffen zu können für etwaige Störungen. Doch ihre Untersuchungen nach dieser Richtung führten dazu, erklären zu müssen, die feindliche Organisation wäre so stark, daß sie leider nicht in der Lage sei, Garantien geben zu können für die Sicherheit des Vortragenden und für die Möglichkeit, die Veranstaltung durchzutragen; nun müßten sie selbst davon abraten. So wurde die öffentliche Vortragstätigkeit Dr. Steiners im Augenblicke ihrer wirksamsten Entfaltung durch Gewaltmittel unterbunden. Als Propagandaredner trat, kümmerlich und unbedeutend genug, aber um so gewissenloser, der General G. von G. auf, dessen Haß durch privaten Familienzwist und daraus entstandene persönliche Ranküne noch gesteigert war. Die Hetzkampagne der weithin organisierten Gegnerschaft fällt hauptsächlich in das Jahr 1922, an dessen Ende der Brand des Goetheanums steht, und in das Jahr 1923.
Um so kraftvoller versuchte Dr. Steiner der Anthroposophischen Gesellschaft ihre Kultur- und Menschheitsaufgabe vor Augen zu stellen und sie moralisch zu ertüchtigen. Sie sollte das Instrument werden, durch welches, trotz gewaltiger Bemühungen der Widersachermächte, die geistige Erneuerung der Menschheit versucht werden mußte. Anhand seiner Worte und Taten ist dieses geschildert in dem Buche «Rudolf Steiner und die Zivilisationsaufgaben der Anthroposophie» und wird erhärtet durch die im Zusammenhange damit stehenden und als Einzelbroschüren herausgegebenen Ansprachen aus dem Jahre 1923. Die in jenem Buche berichteten Ereignisse führen bis zu dem Punkte, wo - fußend auf dem Fundament der neubegründeten Landesgruppen - die Neukonstituierung der Anthroposophischen Gesellschaft als Allgemeine Anthroposophische Gesellschaft mit Sitz in Dornach vorgenommen werden konnte. Vorher mußten noch die alten Bande, die uns an Berlin als Zentrum des früheren Wirkens knüpften, gelöst werden. Dies war schicksalsmäßig meine Aufgabe.
S. 15Gegen Ende des nun verlöschenden Jahres 1923 war in Deutschland der Tiefpunkt der Inflation eingetreten. Eine Billion Reichsmark war ihrem damaligen Werte nach gleich einer Mark der Vorkriegszeit. Diese Sturzflut in immer schneller sich steigerndem Tempo mitzumachen, forderte seit 1920 eine Verausgabung von Nervenkraft, die den Menschen ganz mürbe machte, der einen geschäftlichen Betrieb zu leiten hatte und, neben den materiellen, doch vor allem geistige Güter verwaltete. Denn die behördlichen Verordnungen, denen man sich anpassen mußte, wechselten fortwährend, entsprechend den äußeren Geschehnissen, und das Studium dieser Dinge verschlang Zeit und Kraft. Wenn man die Last der Vertretung der Belange anderer Menschen übernommen und für deren Mietzins und Steuern (außer den üblichen noch jeweils Kriegs-, Wehr-, Ruhr- und Opfersteuern jeglicher Art) zu sorgen hatte, so ertrank man beim Rechnen in der Anhäufung von Nullen - und der nächste Tag zeigte schon wieder ein anderes Bild als der vorangegangene. Die für einen Mahnbrief verbrauchte Briefmarke hatte nach kurzer Zeit weit größeren Wert als die zu begleichende Rechnung. Es fehlte nicht an humoristischen Begebenheiten, durch deren Erzählung man die Last der erdrückenden Verhältnisse sich mit Galgenhumor zu erleichtern suchte. So zum Beispiel passierte es in der Zeit, als man «bloß» noch mit Hunderttausenden multiplizierte, einem lieben, alten Mitgliede, zu sagen: «Ach Gott, wenn man siebzigtausend Jahre alt geworden ist, dann kann man sich in solchen Rechnungen nicht mehr auskennen!» Und die Berliner Straßenjungen prahlten einander an: «Was? Du sagst, jener Stern ist vierhundert Billionen Meilen entfernt von dem da? Na, was sind schon Billionen? Gar nischt!» - Auf die Solidität der Moral der heranwachsenden Generation mußte solches Schwinden von Wertbegriffen einen entschieden abbauenden Einfluß haben.
Vieles wurde in Deutschland nun abgebaut! Auch wir konnten unsern Wohnsitz in Berlin nicht länger aufrecht erhalten. Und der Philosophisch-Anthroposophische Verlag mußte, um weiterbestehen zu können, nach Dornach übergeführt werden. Sogar Fräulein Johanna Mücke, die zähnervige Berlinerin, sah keinen andern Ausweg mehr. Sie war in ihrer Verlassenheit der Verzweiflung nahe. Wir: immer auf Reisen oder in gehetztester Arbeit in Dornach; sie: ohne Antwort auf dringende Briefe und oft vor Entscheidungen gestellt, die sie nicht glaubte allein verantworten zu können. Dr. Steiner war bis aufs äußerste überlastet und mußte nun die Weihnachtstagung vorbereiten, alle Schritte unternehmen für die internationale Verständigung und Neukonstituierung der Gesellschaft. Es mußte aber Fräulein Mücke endlich geholfen werden. Die Sorge um sie und den Weiterbestand des Verlags machten die Arbeitsteilung notwendig: meine Pflicht war es, nach Berlin zu eilen und unsere Arbeitsstätte dort aufzulösen.
So reiste ich denn nach Schluß der holländischen Tagung direkt nach Berlin. Die Wohnung war inzwischen gekündigt worden. Nun galt es noch, aus der Bibliothek Dr. Steiners das zu retten, was man gern für die Zukunft erhalten hätte, seine Papiere zu sichten, das Wichtige herauszuholen aus den Bergen angehäufter alter Briefe und wertlos gewordener Manuskripte, Zeitschriften und ähnlichem. Vor jeder Vortragsreise Dr. Steiners war die letzte Nacht einer solchen Beschäftigung gewidmet gewesen, bei der mehrere Körbe mit zerrissenen Papieren angefüllt wurden - und doch war so unendlich viel noch da, woran das gleiche Zerstörungswerk in größerem Maßstabe vollzogen werden mußte. Es wurde zur Abendbeschäftigung mehrerer Wochen. Daran beteiligte sich außer Fräulein Mücke auch noch Fräulein Vreede, die nach Berlin gekommen war und helfen wollte. Was man zu bewahren wünschte, wurde nach Stuttgart geschickt. Für den Verlag mußte die Erlaubnis zur Überführung nach Dorn- ach besorgt und die Verladung bewerkstelligt werden, entsprechend den Grenz- und Zollvorschriften. Den Auftrag, uns dabei behilflich zu sein, erteilte Dr. Steiner Herrn Dr. Wachsmuth, der aus Stuttgart nach Berlin kam, um die vollgepackten Kisten in Augenschein zu nehmen und die Expedition über die Grenze in Gang zu bringen. Es war nur ein kurzer Besuch. Ihre Berliner Eindrücke haben nach ihrer Rückkehr unsere beiden Gäste Dr. Steiner ziemlich dramatisch geschildert.
S. 17Wir führten unsere Arbeit zu Ende. Als sie erledigt war, blieb nur noch die Sorge für die Unterbringung der Gemälde und Bilder, für die Verteilung der Möbel in dem Zweigraum von Berlin, dem Eurythmeum von Stuttgart und unserer Wohnung in der Landhausstraße. Noch ein letztes Wort zu den Freunden ... und es erfolgte der Abschied von der alten Wirkensstätte, mit der wir einundzwanzig Jahre verbunden gewesen waren. Fünfhundert Bücherkisten und die dazugehörigen Schränke und Regale wurden in die Schweiz verfrachtet. Noch mußte Fräulein Mücke, die den Packern persönlich das Beispiel hatte geben müssen, wie man die Sache mit Verve macht, eine Zeitlang in Berlin verbleiben; aber sie war wenigstens der größten Sorge enthoben und hatte das tröstende Gefühl, den Verlag gerettet zu haben. Ihrer vorbildlichen Treue ist es zu danken, daß er in Dornach hat wieder aufblühen können.
So kehrte ich nach Dornach erst kurz vor der Weihnachtstagung zurück, nachdem die ganze Liquidierungsarbeit in Berlin vollzogen war. Es war ja selbstverständlich, daß dieser Teil der Arbeit mir zu- gefallen war. Die alte Form hatte aufgelöst werden müssen, bevor der Aufbau der neu zu konstituierenden Gesellschaft in Dornach, mit den dem Wachsen der Bewegung und ihren neuen kulturellen Aufgaben entsprechenden Arbeitsgebieten, seine eigene Form erhielt. Abbau ist immer mit Wehmut verbunden, auch wenn die Freude an den bevorstehenden pädagogischen tind künstlerischen Aufgaben dadurch nicht eine geringere ist. Und es war der Abbau einer unendlich bedeutsamen Vergangenheit, in welcher die Gewähr für weitere fruchtbare Entfaltung verankert lag.
Erstaunt war ich, als Dr. Steiner, während des ersten einführenden Vortrags bei der Eröffnung der Weihnachtstagung, tief einprägsam das Bild der Trümmer des Goetheanums vor unsere Seele hinstellte und in dieses Bild auch den Verlag hineinbezog. Denn die vollgepackten Kisten hatten ja nur den äußeren Schein von Trümmern gegeben, und es war durch dieses Bild bei den Zuhörern eine unzutreffende Vorstellung entstanden. Als ich hernach Dr. Steiner darauf aufmerksam machte und fragte, wie er das gemeint habe, erwies es sich, daß er durch einen Bericht den Eindruck erhalten hatte, es sei während der Geldentwertung zu vieles verschleudert worden. Doch als nach einigen Monaten Fräulein Mücke ihm ihre Kontobücher persönlich vorlegen konnte, sagte er erfreut: «Aber das gibt ja ein ganz anderes Bild, es ist ja alles in Ordnung.» Und beglückwünschte sie zu der Rettung des Verlages aus jenen komplizierten Verhältnissen.
Eine Schilderung der Weihnachtstagung zu geben, ist wohl eine der schwersten Aufgaben, die man sich stellen kann. Kaum ist es unserer beschränkten Einsicht möglich, zu überschauen, was als impulsierende Kraft hinter ihr steht. Es ist der mächtigste Versuch eines Menschenerziehers gewesen, seine Zeitgenossen über das eigene kleine Selbst hinauszuheben, sie zum bewußten Wollen wachzurufen, Werkzeug der weisen Weltenlenkung werden zu dürfen. Doch ist diese Weihnachtstagung zugleich mit einer unendlichen Tragik verbunden. Denn man kann nicht anders als sagen: Wir waren wohl berufen, aber nicht auserwählt. Wir sind dem Ruf nicht gewachsen gewesen. Die weitere Entwicklung hat es gezeigt.
Zunächst war jeder, der diese Tagung mitgemacht hat, über sich selbst wie hinausgehoben, in seinem Innersten durchwärmt und zugleich erschüttert. Aber ein Schicksal waltete über dem Ganzen, das in andern Daseinssphären hat ausgetragen werden müssen. Der Ausgang hat gezeigt, was es für Dr. Steiner bedeutet hat, unser Karma auf sich zu nehmen.
Darin liegt die tiefe Esoterik, die mit jener Opfertat verbunden ist. Nicht in der Deutung, die man gewöhnlich dem Worte «esoterischer Vorstand» gibt. Die tiefste Esoterik könnte darin bestehen, bisher divergierende frühere geistige Strömungen in einigen ihrer Repräsentanten jetzt zum harmonischen Ausgleich zu bringen. Das wäre eine esoterische Aufgabe gewesen, die im Zusammenwirken mit Dr. Steiner durch seine überragende Einsicht, Kraft und Liebefähigkeit hätte gelöst werden können. Aber unser menschliches und Gesellschaftskarma entlud sich auf ihn - und zwar unmittelbar nach Abschluß der Weihnachtstagung. Denn am letzten jener Tage, dem 1. Januar 1924, erkrankte er schwer und ganz plötzlich. Es war wie ein Schwerthieb, der sein Leben traf bei jener geselligen Zusammenkunft, die verbunden war mit einer Teebewirtung und dazugehörigen Zutaten, auf dem Programm als «Rout» verzeichnet. Trotzdem ist er bis zum 28. September, dem Tage, da er zum letzten Male zu uns sprach, unausgesetzt und bis zum Übermaß tätig gewesen. Seine schwindenden physischen Kräfte wurden von geistigem Feuer genährt und getragen und wuchsen über sich selbst hinaus. Zuletzt aber, nach den übermenschlichen Leistungen des Septembermonats, verzehrte die Macht dieser inneren Flamme auch ihn.
In diesem tragischen Lichte steht die Weihnachtstagung für den, der die Möglichkeit hat, die Geschehnisse zu überschauen. Von der Schwere und dem Leide dieses Geschehens haben wir nicht das Recht, unsere Gedanken abzuwenden. Denn aus dem Leide kommt die Erkenntnis - aus dem Schmerze wird sie geboren. Und dieser Schmerz muß uns dazu führen, mit um so stärkerem Wollen unsere Aufgaben zu erfassen.
Viel können wir lernen aus den damals gepflogenen Verhandlungen, die uns im Stenogramm erhalten sind. Wenn wir sie Tag für Tag durchnehmen, so wie sie gehalten wurden, ergibt sich daraus ein Bild dessen, was uns noch unklar hat bleiben müssen, weil die Überfülle der Arbeit und des Ansturms von Wünschen von seiten der heranströmenden Mitglieder die augenblickliche Realisierung alles in Aussicht Genommenen nicht gleich ermöglichte. Mit der Zeit hätte das, was zunächst in allgemeinen Linien durch Dr. Steiner als Zukunftsintentionen skizziert worden ist, noch klarere Umrisse erhalten, und die allmähliche Verwirklichung jener Absichten hätte die volle Überschau ermöglicht. Dazu bedurfte es einer Spanne Zeit. Zuerst mußte die spirituelle Grundlage vertieft und erhärtet werden. Dies geschah durch den Zyklus «Mysterienstätten des Mittelalters. Rosenkreuzertum und modernes Einweihungsprinzip» und durch den Vortragszyklus «Anthroposophie», der zeitlich bis zur Abhaltung der ersten Klassenstunde führte. Doch durfte auch die Reisetätigkeit nicht abgebrochen werden; sie führte Dr. Steiner außer in deutschsprachige und östliche Gebiete bis nach Frankreich, Holland und England. Überall war der Ansturm auf die Kräfte Dr. Steiners ein ungeheurer. Im September wäre es so weit gewesen, daß er mit der zweiten Klasse hätte beginnen können, wenn nicht der Andrang der nach Dornach herbeiströmenden Mitglieder ein so außerordentlich starker gewesen wäre, daß dem Rechnung getragen und auf die geistigen Bedürfnisse und Aufnahme-Möglichkeiten der Neuangekommenen hätte Rücksicht genommen werden müssen. Neben den vier täglichen Vortragskursen waren damals so viele persönliche Wünsche zu befriedigen, daß des Lehrers und Gebers totale physische Erschöpfung unvermeidlich wurde. Dr. Steiner mußte auf das weitere Wirken innerhalb der Mitgliederschaft nach dem 28. September verzichten. Er war nun auf den zum Krankenzimmer umgewandelten Atelier-Raum angewiesen, mußte, soweit es die Reisen anbetraf, uns bitten, ihn zu vertreten, und schrieb nun vom Krankenlager aus die weiteren Briefe an die Mitglieder und die Aufsätze über seinen Lebensgang.
Unsere Aufgabe ist es nun, anhand der Ansprachen und Vorträge Rudolf Steiners, die uns im Stenogramm erhalten sind, die Weihnachtstagung selbst sprechen zu lassen. Was die Funktionäre oder einzelne Mitglieder gesprochen haben, würde, falls es vorhanden ist, nur eine Überlastung dieses Buches bedeuten. Was sie gefragt haben, geht aus der Beantwortung der Fragen hervor. Das Ganze der Verhandlungen ist für uns ein Schulungsweg in Dingen der Versammlungsführung und der Behandlung gesellschaftlicher Probleme. Aber getaucht ist dies alles in die Atmosphäre höchster Geistigkeit, dargebracht wie ein Bitt- und Dankopfer den höheren Mächten. Es herrscht das Bestreben vor, die Dinge dieser Welt praktisch und sinngemäß zu vollziehen, aber sie dem Willen einer weisen Weltenlenkung unterzuordnen. Das Alltägliche wird dadurch in die Sphäre der geistigen Zielsetzung und der höheren Notwendigkeit gehoben.
Aus allen Landesgesellschaften waren die Mitglieder in großer Zahl zusammengeströmt. Nicht nur die Nebensäle des Vortragsraumes in der alten Schreinerei mußten mit dem großen Saal verbunden werden, es mußten auch Wände abgetragen werden zum weiten Vorraum hin, der sonst als Werkstatt diente, bei Veranstaltungen auch als Garderoberaum. Draußen ragten in der damals ganz schneebedeckten Landschaft die spärlichen Überreste des verbrannten Goetheanum-Baues.
Den bereits am 23. Dezember eingetroffenen und ihre Quartiere beziehenden Gästen wurde nachmittags 4 Uhr 30 eine EurythmieAufführung geboten. Schon in den die Gäste begrüßenden und die Darbietung einleitenden Worten Dr. Steiners wurden einige der Grundmotive angetönt, die durch die Vortragsthemen der Tagung hindurchziehen sollten. Am Abend fand der letzte der Vorträge statt, die in dem vorweihnachtlichen Zyklus «Mysteriengestaltungen» erhalten sind. Die eigentliche Eröffnung der Tagung erfolgte am Morgen des 24. Dezember. Es sei nun zunächst die anläßlich der Eurythmie-Darbietung des 23. Dezember gehaltene begrüßende Ansprache wiedergegeben.