S. 207Aus Edith Marvons Leben vor ihrer Verbindung mit der Anthroposophie ist nur wenig bekannt. Die im folgenden enthaltenen Angaben können jedoch aufgrund von Dokumenten als gesichert gelten.
Edith Maryon wurde am 9. Februar 1872, einem Freitag, in London geboren; viele Vorfahren waren Seelsorger. Am 10. April erhielt sie die Taufe in der Kirche «Holy Trinity» in Marylebone auf die Namen Louisa Edith.
In späteren Jahren fügte sie ihren Vornamen gern den Familiennamen ihrer Mutter, Church, hinzu. Der Stammbaum der Familie verzeichnet sieben Geschwister, unter denen sie das zweitälteste Kind war. Sie ging in die Maria Grey School in London, anschließend kam sie nach Genf zur weiteren Ausbildung. Daran schloß sich ein Studium der Bildhauerei an. Nach dem Studium besuchte sie mehrfach Italien, wobei sie Assisi und Umgebung bevorzugte. Dort vervollkommnete sie ihre Studien über Bildhauerei. Nach Aussage Rudolf Steiners war sie «eine in ihrer Art vollendete Künstierin, die manches geleistet hatte, was Erfolg gehabt hat. Geistige Inhalte in gemessen-schönen Formen zum Ausdruck bringen, war ihr besonderes Feld. Das Technische ihrer Kunst beherrschte sie in vollendeter Weise» (GA 260a).
In Fachkreisen hatte sie sich in die Reihe anerkannter Künstler eingereiht. In der «Enzyclopaedia Britanica» (1911) wird sie unter den jüngeren führenden Bildhauerinnen Englands aufgeführt. In den Jahren 1900 bis 1912 (mit Ausnahme von 1907) reichte sie Arbeiten auch an die Royal Academy of Arts in London ein, die ihre Werke öffentlich ausstellte. (Einzelheiten hierzu sind in den «Chronologischen Angaben zum Leben Edith Maryons» aufgeführt.) Mit einer solchen Ausstellung ist auch das Bekanntwerden durch Fotos in Fachzeitschriften verbunden. Die Titel jener Kunstwerke geben an, was Edith Maryon in ihrem künstlerischen Schaffen anzog. Da finden sich Werke wie «The Enchanted Garden», «Priestess of Isis» oder «The Messenger of Death; ,One shall be taken, the other left'». Auch ließen sich angesehene Persönlichkeiten damals von ihr portraitieren.
Ihr starkes Suchen nach Spirituellem harte sie vor ihrem Zusammentreffen mit Rudolf Steiner in Verbindung gebracht mit einer esoterisch arbeitenden Gruppe freimaurerischen Charakters, in der Männer und Frauen - im Gegensatz zur regulären Freimaurerei - gleichberechtigt Mitglieder sein konnten. Diese Gruppe »Stella Matutina» hatte sich im Beginn des Jahrhunderts aus dem sich rosenkreuzerisch nennenden Orden «Golden Dawn» herausgebildet. Eine Anzahl von Mitgliedern des »Golden Dawn» waren aus demselben ausgetreten und hatten sich unter Leitung von Dr. F.W. Felkin verselbständigt. Felkin, der immer auf der Suche nach den wahren Rosenkreuzern war. hatte von 1906 an immer wieder sporadisch Kontakt zu Rudolf Steiner gesucht, ohne aber mit seinen Anhängern der Theosophischen bzw. Anthroposophischen Gesellschaft beizutreten.
Dieser Felkin-Vereimgung gehörte auch Edith Maryon an. Felkin war außerdem ihr Arzt. Er hatte sie an Rudolf Steiner verwiesen; vermutlich waren ihr auch die in englischer Übersetzung vorliegenden beiden Grundschriften Rudolf Steiners «Theosophie» und »Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten?» bekannt. Mit Brief vom 16. Oktober 1912 wendet sie sich nun erstmals an Rudolf Steiner. Sie beruft sich auf Dr. Felkin und bittet um eine persönliche Unterredung. Mit Brief vom 15. November wiederholt sie ihre Bitte. Dazwischen sandte sie noch ein Foto ihres Werkes «The Seeker of Divine Wisdom» (siehe Abbildung auf Seite 242). Das Bild zeigt ein Relief (einen Fries) mit dem segnenden Christus, umgeben von neun Personen. Die Personen sind in Kleidung, Körperhaltung und Gesichsausdtuck die Vertreter bestimmer Kulturepochen der Menschheit. Von reicher Aussagekraft sind die Personen um Christus.
Da sie noch immer ohne eine Antwort von Rudolf Steiner ist und Dr. Felkin inzwischen nach Neuseeland gereist war, wo er neue Gruppen für seine Vereinigung gründen wollte, und Neville Meakin, sein mit Edith Maryon befreundeter Stellvertreter in London, eben verstorben war, bittet sie nun den Theosophen Harry Collison um Vermittlung. Dieser wendet sich an Marie von Sivers. Er bittet, für Edith Maryon ein Gespräch mit Rudolf Steiner zu ermöglichen, dabei als Dolmetscherin zu helfen und ihr die Teilnahme an einem Mitgliedervortrag zu erlauben. Daraufhin kann Edith Maryon am 10. Dezember 1912 in Berlin mit Rudolf Steiner zusammentreffen. Anschließend fährt sie nach Köln zu den dortigen Vorträgen und am 31. Dezember kann sie ihm dort ihre Anliegen vortragen.
Wieder in England, bereitet sie ihren Umzug nach DeutscMand vor. Am 13. Mai 1913 fährt sie nach München, die deutsche Sprache zu erlernen und Arbeit suchend. Ab November ist ihr Aufenthaltsort Berlin. Sie wohnt Motzstraße Nr. 17, das heißt, sie hat die gleiche Anschrift wie Rudolf Steiner. Mit Brief vom 13. März 1913 hatte sie Rudolf Steiner um die Erlaubnis gebeten, ihr ganzes Schicksal mit der Anthroposophie verbinden zu dürfen. Nach ihrem Tode berichtete Rudolf Steiner der Mitgliederschaft über jene Zeit: «Vor mehr als zehn Jahren kam Edith Maryon zu uns. Sie kam als eine Persönlichkeit, die schon in esoterischem Streben mit voller Seele darinstand. Ihr inneres Leben war ganz erfüllt von diesem Streben. In der anthroposophischen Bewegung suchte sie die weitere Entfaltung dieses Strebens. Mit entschiedener innerer Sicherheit verband sie sich mit dieser Bewegung» (GA 260a).
Bei der am 18. Januar 1914 in Berlin stattfindenden Generalversammlung der Anthroposophischen Gesellschaft hört sie, daß für den Bau in Dornach noch künstlerische Mitarbeiter gebraucht werden. Anderntags bietet sie Rudolf Steiner brieflich ihre Mitarbeit an. Nach Tagebuchaufzeichnungn von Max Benzinger, der damals in Dornach mitarbeitete, war sie bereits am 1. Februar 1914 mit Modellierarbeiten beschäftigt. Da sie offenbar, um für ganz nach Dornach überzu-siedeln, nochmals nach England zurück mußte, reist sie über München, wo sie Ende März wieder Vorträge Rudolf Steiners hören und wohl auch mit ihm sprechen konnte. Auf der Weiterreise erkrankte sie schwer. Dr. Felkin, ihr Arzt, der seit 1913 aus Neuseeland wieder zurück war, sagte ihr, sie sei ganz nah der Pforte des Todes gewesen. Rudolf Steiner äußerte später darüber, daß sie «auf einer Reise nach England eine sehr schwere Krankheit durchmachte, eine Krankheit, von der man wohl sagen konnte, wenn sie sich in einer ernsten Weise einmal wiederholt, so wird Edith Maryon nicht weiter auf der Erde verweilen können. Dazumal hat sie sich aber durch die Bemühungen des ihr befreundeten Arztes Dr. Felkin doch wiederum erholt und ward uns wiedergegeben noch im Jahre 1914 zur weiteren Arbeit am Goetheanum» (GA 261).
In der Arbeit für den «Bau» wird sie «von der Seite ihrer besonderen Künstler-schaft aus» (Rudolf Steiner, GA 261) immer mehr zur engsten Mitarbeiterin Rudolf Steiners an seiner plastischen Monumentalschöpfung, der sogenannten Gruppe:
«Der Menschheitsrepräsentant zwischen Luzifer und Ahriman». In den Jahren bis 1918, also während des Ersten Weltkrieges, arbeitet sie in der Bildhauer-Werkstatt, oder, wie sie es nennt, im Bildhauer-Atelier. In diesen Jahren versteht sie es, die Arbeit in der Werkstatt trotz der durch den Krieg bedingten Schwierigkeiten weiterzuführen. So beschafft sie 1917 über ihre Freundin Charlotte Ferreri aus Mailand einen massiven Holzblock bestimmter Holzart, damit die Arbeit ohne Unterbruch weitergehen kann.
Wie hoch Rudolf Steiner die Zusammenarbeit mit Edith Maryon einschätzte, hat er nach ihrem Tode mehrfach ausgesprochen (GA 260a, GA 261). Als ein deutliches «karmisches Symptom» charakterisierte er ihre Geistesgegenwart, mit der sie ihn
- vermutlich Ende 1916 oder Anfang 1917 - vor einem Sturz vom Gerüst bewahrte, der möglicherweise das Ende seiner Leistungskraft hätte sein können.
In den letzten Kriegsjahren, und verstärkt ab 1919, begann Edith Maryon mit Initiativen, deren Ergebnisse noch heute nicht nur wirksam sind, sondern auch in Zukunft wie selbstverständlich angesehen werden. Hier sind vorerst die heute allseits bekannten Eurythmie-Figuren zu nennen, welche auf eine Anregung von ihr zurückzuführen sind. Sie begann, mit bildhauerischen Mitteln eurythmische Bewegungen festzuhalten, bis sich daraus unter den richtungsweisenden Angaben und Skizzen Rudolf Steiners die aus Sperrholz gesägten und bemalten EurythmieFiguren entwickelten (Vgl. hierzu: »Entwürfe zu den Eurythmie-Figuren», GA K 26, und «Die Eurythmiefiguren von Rudolf Steiner», GA K 26a). Die von ihr im Zusammenhang mit der Eurythmie geschaffenen Plaketten, Rundplastiken und Reliefs wurden vervielfältigt und zu verkaufen versucht. In der Schweiz hatte dies für sie ein Mitglied des Zweiges in St. Gallen übernommen. Die minimalen Verkaufserlöse ließ sie vom Verkäufer unmittelbar - ohne jeglichen Abzug für sich
- auf das Konto des «Schweizer Bundes für Dreigliederung» einbezahlen.
S. 247Eine weitere Initiative entwickelte sie aus der Wohnungsnot für Mitarbeiter. Sie selber wohnte in Arlesheim in der Villa Rosenau, wo ihr Mirte des Jahres 1919 gekündigt wurde, weil die Nachmieterin einen weit höheren Mietpreis zu zahlen bereit war. Sie zog darauf in die Villa St. Georg, ebenfalls in Arlesheim gelegen. Nun wollte sie einen Weg finden, der den Mißhelligkeiten von Wohnungsnot und Abhängigsein von überhöhten Mietpreisen abhelfen könnte und es keimte in ihr die Vorstellung: «kleine Häuser zu bauen, und Zimmer um 30 bis 35 Franken abzugeben» (Vgl. Brief Nr.27). Sofern sie Geld von ihrer Mutter bekäme, wollte sie in der Nähe der Kantine Land zum Bau einer kleinen Wohnung kaufen. Aber schon bald nach ihren ersten Gesprächen mit Baumeistern und Architekten greift Rudolf Steiner ihren Vorschlag auf und gründet am 9. April 1920 einen «Verein Goetheanismus». Als Zweck des Vereines erklärt Rudolf Steiner auf der Gründung:
«Dem neuen Verein muß zugewiesen werden alles, was mehr zusammenhängt mit dem Installieren von Unternehmungen, die schließlich dazu führen, was in dem Bau zu treiben ist.
Das erste wäre ja, daß sich als notwendig herausgestellt hat, auf Grundlage eines kleinen Fonds eine Anzahl von Häusern für hier Arbeitende aufzuführen. Die Unternehmung muß so gemacht werden, daß sie eigentlich streng durch mich ausgeführt wird, weil das die Bedingung war, unter der das Geld gegeben worden ist.
... Mit dem Bau der Häuser ist schon begonnen worden. Es wird von 14 Tagen zu 14 Tagen bezahlt werden müssen, ratenweise. In den nächsten Tagen werde ich darüber noch näheres mitteilen »
Wie ernst Rudolf Steiner den Satz nahm «Die Unternehmung muß so gemacht werden, daß sie eigentlich streng durch mich ausgeführt wird . ..» zeigt ein Beleg, der die Rückzahlung eines Darlehens betrifft und dessen Text eigenhändig von Rudolf Steiner geschrieben ist. Auch andere Beschlußunterlagen des «Vereins Goetheanismus» sind von ihm handschriftlich konzipiert.
Die Häuser, bekannt unter der Bezeichung «Eurythniie-Häuser>, wurden nach Modellen Edith Maryons errichtet. Rudolf Steiner hatte ihr entsprechende Angaben gemacht. Seine vielen Abwesenheiten von Dornach bedingten, daß sie sich oftmals mit dem Fortgang der Bauten zu befassen hatte. Auch nach dem Bezug der Häuser, Edith Maryon war eine der Bewohnerinnen, übernahm sie Aufgaben, die mit der Aufteilung und Abrechnung der Mieten bzw. deren Nebenkosten notwendig waren.
Außer den Modellen für die Eurythmie-Häuser erstellte Edith Maryon Modelle für noch andere Gebäude. So begann sie auch mit Vorarbeiten eines Modelles für das Haus Vreede in Arlesheim. Edith Maryon und Elisabeth Vreede waren befreundet. Elisabeth Vreede wohnte in den ersten Tagen ihres Aufenthaltes in Dornach (1914) mit Edith Maryon zusammen. Das für das Haus Vreede von Edith Maryon vorbereitete Modell erhielt Veränderungen aus der Hand Rudolf Steiners. (Vgl.
S. 248hierzu Erich Zimmer «Rudolf Steiner als Architekt von Wohn- und Zweckbauten» Stuttgart 1971.)
Das Bildhauer-Atelier war für Edith Maryon gleichsam ihr zweites Zuhause. Wie oft findet sich als Anschrift der Absenderin: «Goetheanum-Bildhauer-Atelier», und wie besorgt ist sie um Blumenschmuck und um Innen-Temperaturen. Mit den Raumtemperaturen sorgte sie dafür, daß die riesigen Hozblöcke, zum Schnitzen vorbereitet, ihre Struktur hielten. Und Rudolf Steiner muß ebenfalls gern im Bildhauer-Atelier gearbeitet haben, denn kaum ein Brief endet ohne die Versicherung, wie gern er wieder in der Werkstatt arbeiten möchte. Durch die gemeinsame Arbeit an der Gruppe war Edith Maryon in der bevorzugten Lage, viele Stunden gemeinsam mit Rudolf Steiner in einem Arbeitsraum verbringen zu dürfen, wie wohl kaum ein anderer unter den vielen, die am Bau des Goetheanum beteiligt waren. Wie ihre treue Begleiterin, Sofie Bauer, schildert, kam Rudolf Steiner zu seinen Vorträgen oft direkt aus dem Bildhauer-Atlier, begleitet von Edith Maryon «Kurze Zeit vor den Vorträgen sah man in der Schreinerei Dr. Steiner aus der Türe des Bildhauerateliers kommen in Begleitung von Miß Maryon, deren hoheitsvolle, schlanke Gestalt auf den ersten Blick die Engländerin erkennen ließ. Dafür sprach das rote Haar und die zarte durchscheinende Hautfarbe, die blauen Augen, die so bewußt und wach in die Umwelt schauten und die energische Formung des Kinns. Eine grazile Anmut lag über der hohen Gestalt.» (Fritz Götte »In Memoriam Edith Maryons», Mitteilungen aus der Anthroposophischen Arbeit in Deutschland, 1954, S.72).
Zutiefst verwurzelt mit der Dornacher Arbeit vergaß sie gleichwohl ihre englischen Freunde nicht. Auf ihre Initiative hin und unterstützt von ihrer Freundin in England, Prof. Mackenzie, konnte trotz vieler Schwierigkeiten an Weihnachten 1921 ein pädagogischer Kursus veranstaltet werden, der eine größere Anzahl Lehrer und Lehrerinnen aus England ins Goetheanum führte. Aber auch das Zustandekommen von Vorträgen Rudolf Steiners in England ging - nach seinen Worten
- auf Edith Maryons selbstlose Bemühungen zurück. Die in den Jahren 1922, 1923 und 1924 in Ilkley, Penmaenmawr, Oxford, Torquay und London gehaltenen Vortragsreihen liegen in der Gesamtausgabe vor, dazu aber auch die von Rudolf Steiner für die Wochenschrift «Das Goetheanum» (3. Jahrg. Nr.5 und Nr.6) verfaßten Reiseberichte. Viel hat Ediht Maryon von Dornach aus für diese Reisen vorbereiten und regeln können. So mancher Aufenthalt in England ist durch ihre persönliche Anwesenheit mit betreut worden. Wenig ist von dieser Arbeit nach außen gedrungen. Ein Brief von Harry Collison zeigt zum Beispiel, wie sehr sie sich um die Bereitstellung eines Autos mit ortskundigem Chauffeur bemühte, der dann auch für die Fahrten Rudolf Steiners zur Verfügung gestellt wurde.
Als in der Nacht der Jahreswende von 1922 auf 1923 der Goetheanum-Bau infolge Brandstiftung völlig niederbrannte, erlebte Edith Maryon diese Schrekkeninacht auf dem Gelände mit. Es wird berichtet, daß sich Rudolf Steiner mit ihr für eine gewisse Zeit in eine kleine abseits der Schreinerei gelegene Hütte zurückzog, und von dort auf das Flammenmeer schaute. (Marie Kleiner, «Nachruf auf Sofie Bauer», «Mitteilungen aus der Arithroposophischen Arbeit in Deutschland», 1959, S.46.)
Der Schock der Brandnacht legte in Edith Maryon - nach der Äußerung Rudolf Steiners - den Keim zu einer Erkrankung, die auch durch sorgfältigste Pflege nicht habe geheilt werden können, obwohl die behandelnde Ärztin, Dr. Wegman, alles getan habe, was nur habe geschehen können (GA 260a, GA 261).
Immer häufiger wurden im Verlaufe des Jahres 1923 die Tage, an denen sie ihrer Arbeit im Atelier nicht nachgehen konnte und zu Hause ans Bett gebunden war. Als ihre Mutter am 17. Januar 1923 in England starb, war sie außerstande, am Begräbnis teilzunehmen. Ab Herbst war es notwendig, ihr dauernde Pflege zuteil werden zu lassen. Mit Liebe und Sorgfalt haben Sofie Bauer, Marie Kalähne, Irma Kuèerova und Maria Kleiner dies Pflege übernommen. Gerührt berichtet Edith Maryon selbst, wie an einem Abend die Pflegerin auf den Besuch von Rudolf Steiners Vortrag verzichtet habe, um sie nicht allein zu lassen und ihr vorzulesen.
Nach Rudolf Steiners Bericht hat sie qualvolle Stunden durchlebt, sie hat, insbesondere in der letzten Zeit, Unsägliches gelitten und in bewundernswerter Sanftmut ihr schweres Leiden ertragen. In den Zeiten, in denen er in Dornach war, habe er sie, wie berichtet wird, täglich besucht, ihr Zeitungsmeldungen vorgelesen und kommentiert, da sie immer noch am Tagesgeschehen interessiert war, ihr aus dem Leben in der Gesellschaft erzählt und mit Humor versucht, sie ihre Schmerzen vergessen zu lassen. (Vgl. Nachruf auf Marie Kleiner in «Mitteilungen aus der Anthroposophischen Arbeit in Deutschland», 1967, S.58.)
Darauf hoffend, daß sie doch noch gesunden könne, schlug Rudolf Steiner bei der Neubegründung der Gesellschaft an Weihnachten 1923 Edith Maryon als Leiterin der Sektion für bildende Künste vor, und sie beschäftigte sich auf ihrem Krankenlager viel mit den sich für sie daraus ergebenden Fragen. Es war ihr nicht mehr vergönnt, diese neue Aufgabe in Angriff zu nehmen. Ebensowenig diejenige, die ihr zugedacht war, als sie am 21. Januar 1924 auf der Jahresversammlung des Zweiges am Goetheanum auf Vorschlag von Albert Steffen einstimmig zur Vize-präsidentin (neben Präsident Dr. Emil Grosheintz) gewählt wurde.
Am 23. April 1924 wird ihr von der Gemeinde Dornach eine Aufenthaltsgenehmigung, befristet bis 17. April 1925, erteilt. Als Wohnung ist Herzentalweg registriert.
Am 2. Mai 1924, einem Freitag, morgens, 15 Minuten nach Mitternacht, wurde sie von ihren Leiden erlöst. Dr. Ita Wegman war bei ihr und ihre letzten Worte sollen gewesen sein: «Ich bin so schwach, ich kann nicht länger warten, bis er kommt». Rudolf Steiner wurde stündlich von Stuttgart zurückerwartet.
Nachdem er am Abend in Dornach angekommen war, ging er sofort zu ihr, benachrichtigte ihre Angehörigen und Freunde in England. Australien und Neuseeland und veranlaßte, was zur Kremation an Formalitäten zu regeln war. Bei der Kremation am 6. Mai in Basel hielt auf seinen Wunsch Friedrich Doldinger die Totenhandlung. Er selbst sprach Gedenkworte beim Mitgliedervortrag in Dornach am 3. Mai und auch bei der Kremation, beginnend und endend mit einem Spruch für Edith Maryon In diesen Spruch finden sich die Worte, die für Edith Maryons Leben tiefes Gleichnis sind:
Wirkenssinn Herzenssinn Duldersinn
Opferkraft Geisteskraft Segenskraft
Edith Maryon hatte Rudolf Steiner zu ihrem Erben bestimmt. Zu dem Erbe gehörten Grundbesitzanteile in England. Ihre geringe persönliche Habe hat sie ihren Pflegerinnen bzw. Geschwistern zugedacht. Rudolf Steiner hat auf das Erbe zugunsten der Familie verzichtet. Mit der Abwicklung der letztwilligen Verfügung war Albert Steffen betraut worden.
Die Urne mit der Asche Edith Maryons befindet sich im Urnenraum des Goetheanums.
Konrad Donat
S. 251EDITH MARYONS TESTAMENT UND LETZTER WILLE
Letzter Wille und Testament der [Übersetzung]
Louisa Edith Maryon (Britische Staatsbürgerin)
An Seine Majestät Britischen Konsul, Basel
Ich hinterlasse alles, was ich im Todesfalle besitze, an Dr. Rudolf Steiner, meinem besten Freund und verehrten Lehrer.
signiert Louisa Edith Maryon
Zeugen Dr. 1. Wegman
2. Februar 1923 Sofie Bauer
An Herrn Dr. Rudolf Steiner
Ich dachte, man könnte vielleicht meine Kleider unter meine vier Pflegerinnen verteilen. Frl. Bauer, Frau Kalähne, Frl. Kuèerova, Frl. Kleinen. Man kann die Kleider wohl desinfizieren.
Zyklen würde ich gern je einen an die vier geben, auch an
Mrs. Mackenzie, Miss Lewis, Miss Harris, Frau Geheimrat Röchling, Frau Dr Wegman, Frl. Mitscher.
Zum Andenken
Mrs. Drury-Lavin, Miss Beverley, Baron und Baronin Rosenkrantz, Dr. Felkin, Frl. Dr. Vreede.
Meine silbernen Löffel und Gabeln hätte ich gern geteilt zwischen meinen beiden Schwestern:
Mrs. I. D. Stones, St. Cuthberts Vicarage, Carlisle, England, und Miss Violet Maryon, 48, Norfolk Road, Seven Kings, Essex, England. So hätte es meine Mutter gewünscht.
Auch eine goldene Brosche [Zeichnung]
die meiner Großmutter Church gehört hat, und ein goldenes Armband, von meiner Mutter, sollte auch an diese Schwestern geschickt werden.
Die goldene Uhr von meiner Großmutter an meinen Bruder George Christian Maryon, Perth, Western Australia.
Der goldene Ring mit AEI von meinem Vater an den Bruder Herbert James
Maryon, University College, Reading, England.
Frau Dr. Wegman die goldene Brosche mit
Türkis, grün [Zeichnung gestickte chinesische Stola,
Spitze (echt) Brosche] Berthe, beide gehörten meiner
Großmutter.
Die bißchen Möbel Frl. Bauer. [Keine Unterschrift]
S. 253CHRONOLOGISCHE ANGABEN ZUM LEBEN EDITH MARYONS
Es sind nur Angaben aufgeführt, die aufgn'nd des Archivmaterials nachgewiesen werden können (Ausstellungen betreffen jeweils die Ausstellung der Royal Academy of Arts - London)
1872
9. Februar Edith Maryon wird (in England) geboren.
10. April Taufe in der Kirche «Holy Trinity» zu Marylebone auf Louisa Edith.
1872 - 1900
Besuch der «Maria Grey School» in London.
Weiterbildung in Genf.
Studium der Bildhaurrei in London.
Studienaufenthalte in Italien, insbesondere in Assisi und dessen Um ge- -bung.
1900
Anschrift: Oakfield, South Hanningfield, Essex.
Ausstellung eines skizzenhaften Modelles für ein öffentliches Gebäude.. Titel des Werkes: «Put on the whole armour of God».
1901
Anschrift: 10, Jubilee Place, Chelsea.
Ausstellung eines Teiles einer Kamineinfaasung «When youths and maids at peep of dawn would rise, etc.» (Wordsworth), sowie eines Reliefs (Portrait-Medaillon) aus Metall.
1902
Anschrift: 66, Glebe Place.
Ausstellung einer Spange aus Silber riit Emaille «Cupido and Psyche» sowie eines Medaillons des Solmes von Sir Rermell und Lady Rodd, Francis.
1903
Ausstellung einer Büste von Miß Mildred Maryon, einer Gri'ppe «Mother and Child», eines Bronze-Reliefs «Rev. Canon Rawnsley« und einer Gruppe der Kinder von Sir Renriell und Lady Rodd, betitelt: «Listen!».
1904
Anschrift: Holly Lodge Studio, Seymour Place, South Kensington.
Ausstellung der Gruppe «The messenger of death«, «One shall be taken, the other left», und der Marmorgruppe «Evelyn and Gloria», Kinder von Sir R. Rodd, sowie einer Marmorbüste von Rose Gough, Tochter der Hon. Mrs. Denison.
S. 2541905
Ausstellung der Modellskizze »Peace and war» für einen Fries.
1906
Anschrift: 3, Clarence Terrace, Hamton Hill, Wi Ausstellung der Statuette «The Pixies' Ring»
1908
Anschrift: 58, Grove Park Trrrace, Chiswick, Wi
Ausstellung der Gruppe «The enchanted garden» und einer Büste »A future Darwin».
1909
Ausstellung der Bronze-Statuette Miss Maud Allan beim «Dance of Anitra».
1910
Anschrift: Studio 219, Maida Vale, W.
Ausstellung der Bronze-Statuette «Psyche».
1911
Ausstellung der Büste »Priestess of Isis», Sistrum Lady of Isis, Nekhta Aukh, und der Bronze-Statuette «Echo» (diese Statuette ist jetzt in Liverpool).
Erwähnung Edith Marvons in der »Enzyclopaedia Britanica» unter Skulptur: «zu den jüngeren Bildhauerinnen zählen Edith Maryon «The Poet of Umbria»
1912
Anschrift: 58, Grove Park Terrace, Chiswick, W.
Ausstellung des Reliefs «The Seeker of Divine Wisdom».
Studienaufenthalt in Italien. Weiterreise nach Ägypten vorgesehen.
Lektüre des Buches »Theosophie» von Rudolf Steiner.
Abbruch des Aufenthaltes in Italien und Rückkehr nach England.
16. Oktober Erste briefliche Kontaktaufnahme mit Rudolf Steiner. Bitte um ein Gespräch. Referenz auf Dr. Felkin.
9. Dezember Edith Maryon in Berlin. Anschrift: Englisches Heim, Potsdamer Straße 28.
11. Dezember Besuch eines Mitglieder-Vortrages Rudolf Steiners in Berlin.
31. Dezember Gespräch Rudolf Steiners mit Edith Maryon in Köln.
1913
Dez. 1912/Jan. Besuch von Vorträgen Rudolf Steiners in Köln.
18.-29. März Besuch von Vorträgen Rudolf Steiners in Den Haag.
22. März Rudolf Steiner nimmt Edith Maryon in Den Haag in «F.M.» auf. Dankschreiben an Rudolf Steiner.
S. 25530. März Anschrift: 58, Grove Park Terrace, Chiswick, W.
Edith Maryon teilt Rudolf Steiner mit' daß sie ihr Schicksal ganz mit der Anthroposophischen Gesellschaft verbinden wolle.
13. Mai Edith Maryon zieht nach München, Türkenstraße 27.
12. September Anschrift: Münchers, S::hnoorstraße 10.
13. September Harry Collison dankt Edith Maryon brieflich daftir, daß sie Aussagen Rudolf Steiners zu bestimmten Angelegenheiten der englischen Anthroposophischen Gesellschaft vermittelte.
18. November Gespräch Rudolf Steiners mit Edith Maryon
19. November Anschrift: Berlin, Motzsrraße 17.
1914
4. April Anschrift: 58, Grove Park Terrace, Chiswick, W.
12. April Dr. Felkin, Edith Maryons Arzt in England, fragt brieflich bei Rudolf Steiner nach einer Therapie zur Kranltheit Edith Maryons.
April/4. Mai Edith Maryon zu Besuch «Auf dem Lande» bei Freunden, The Grange, Goudhurst, Kent.
Herbst Edith Maryon in Dornach.
1915
25. August Eintragung des Aufenthaltes im Büro der Gemeinde Arlesheim (wohnhaft bei »Fässy-Meier», später in Vrna St. Georg).
Rudolf Steiner läßt Edith Maryon den 2 Meter hohen Entwurf zur Holz- gruppe mit signieren.
Vermutlich Ende 1916/Anfang 1917 Edith Maryon bewahrt Rudolf Steiner vor einem Sturz vom Gerüst.
1917
12. April Anschrift: Arlesheim, Villa Rosenau.
1919
29. April Arbeiten zur Übertragung der «Kernpunkte des sozialen Organismus» und des »Aufrufes» in die englische Sprache.
vor 21. Mai Auf dem Frauen-Kongreß in Zürich.
31. Juli Umzug in Arlesheim von Villa Rosenau zur Villa St. Georg.
Herbst Die eurythmische Darstellung von Goethes »Die Spröde» regt Edith Maryon zur plastischen Nachbildung dieser Bewegung an. Es entstehen letztlich die Eurythmie-Figuren.
1920
9. August Anschrift: 48, Norfolk Road, Seven Kings, Ilford, Essex.
1921
9. Februar Fortzug aus der Gemeinde Arlesheim nach Dornach.
Ende August/ Aufenthalt im Tessin: Villa Eugenia, Ruvigliano, San Salvatore, bei Anfang Sept. Lugano.
27. Oktober Edith Maryon bei der Einweihung des Hauses Vreede durch Rudolf Steiner anwesend.
1922
14. August Anschrift: 32, Hyde Park Garden, London, W. 2.
31. August Anschrift: 27, Clarwith Grove, Nottinghill, W.
15. November Anschrift: 32, Hyde Park Garden, London, W. 2.
1923
2. Februar Edith Maryon schreibt ihr Testament.
Zeugcn: Dr. Ita Wegman und Sofie Bauer.
28. Dezember In der Gründungsversammlung der Anthroposophischen Gesellschaft schlägt Rudolf Steiner Edith Maryon als Leiterin der Sektion für bildende Künste vor (in Abwesenheit).
1924
21. Januar In der Generalversammlung des Zweiges am Goetheanum wird Edith Maryon einstimmig zur Vizepräsidentin gewählt (in Abwesenheit).
23. April Anschrift: Dornach, Herzentaiweg 457:
(jetziger Straßennahme: Rüttiweg).
Die Gemeinde Dornach erteilt eine Aufenthaltsgenehmigung bis zum 17. April 1925.
2. Mai 0.15 Uhr. Edith Maryon stirbt. Dr. Ita Wegman ist anwesend.
Rudolf Steiner gibt in Dornach vor einem Vortrag den Tod Edith Maryons bekannt und weist auf die Gedenkworte hin, die er am 3. Mai sprechen werde.
Rudolf Steiner benachrichtigt Verwandte und Freunde Edith Maryons über ihren Tod.
3. Mai Rudolf Steiner spricht Gedenkworte für Edith Maryon.
6. Mai Kremation in Basel.
Rudolf Steiner hält eine Ansprache.
Dr. Doldinger hält die Totenhandlung.