S. 230Wir müssen uns einmal klar darüber werden, welches eigentlich die Grundlagen für eine esoterische Schulung sind und was eigentlich ihr Wesen ist. Die Schule, der wir angehören, ist so organisiert, daß darin verschiedene Kreise sind. Alle diejenigen, die neu hinzukommen, sind die «Suchenden». Wer dann weiter vorrückt, gehört zu den «Übenden». Und daran schließt sich an die eigentliche «Schulung». In diese drei Kreise zerfällt unsere Schule. Wir alle sind in die Esoterische Schule eingetreten, um gewisse Organe im Innern zu entwickeln, die uns fähig machen, die höheren Welten selbst zu erleben. Wie entwickelt man über-haupt Organe in sich? Alle unsere Organe sind entstanden durch eine frühere Tätigkeit von uns. Wir wollen uns das an einem Beispiel veranschaulichen: Es gab eine Zeit, wo wir alle noch keine Augen hatten. Damals bewegte sich der Mensch schwebend-schwimmend in einem wässerigen Urmeere. Da hatte er, um sich zu orientieren, ein Organ, das heute nur noch als Rudiment vorhanden ist. Es ist dies die sogenannte Zirbeldrüse. Sie liegt in der Mitte des Kopfes [unter der Schädeldecke], etwas nach innen gestülpt. Bei manchen Tieren kann man sie sehen, wenn man die Schädeldecke abhebt. Mit diesem Organ konnte der Mensch der Vorzeit wahrnehmen, ob er sich einem nützlichen oder schädlichen Dinge näherte. Vor allem aber war es ein Organ zur Wahrnehmung von Wärme oder Kälte. Wenn damals die Sonne auf die Erde herabschien, so konnte der Mensch sie zwar nicht sehen, aber die Zirbeldrüse zog ihn hin zu den Stellen des wässerigen Meeres, wo die Sonne das Wasser erwärmte. Und diese Wärme gab ihm ein Gefühl großer Seligkeit. An solchen Stellen des Wassers verweilte der Mensch lange und kam weit an die Oberfläche, so daß die Sonnenstrahlen ihn treffen konnten. Und dadurch, daß die Sonnenstrahlen direkt auf seinen Körper fielen, wurden unsere heutigen Augen gebildet. Zweierlei war also nötig, damit Augen entstehen konnten: Einmal mußte die Sonne herabscheinen, andererseits aber mußten die Menschen auch her-zuschwimmen zu den von der Sonne erwärmten Stellen und sich der Sonne aussetzen. Hätten die damaligen Menschen das nicht getan, sondern sich gesagt: Ich will nur das entwickeln, was schon in mir liegt -, so hätten sie zwar eine immer größere Zirbeldrüse entwickeln können, ein Scheusal von einem Organ, aber Augen hätten sie nie bekommen.
Geradeso müssen wir es uns denken bei der Entwicklung geistiger Augen. Man muß nicht sagen: Die höheren liegen schon in mir, ich muß sie nur herausentwickeln. - Jene Menschen konnten auch nicht die Sonne aus sich herausentwickeln, aber wohl die Organe, um sie zu sehen. So können auch wir nur die Organe ausbilden, um die geistige Sonne, die höheren Welten zu sehen, sie aber nicht aus uns herausentwickeln. Und niemals können wir uns die Organe entwickeln, wenn uns nicht einerseits die geistige Sonne bescheint und andererseits wir uns nicht beeilen, uns ihr auszusetzen, damit sie uns bescheinen kann. Die Stellen, wo für uns die geistige Sonne scheint, das sind die esoterischen Schulen, und alle diejenigen, die es in die esoterischen Schulen treibt, werden von ihren Strahlen getroffen, wenn sie sich dementsprechend verhalten nach den Anweisungen der Schule.
Jedes Organ, das eine Vergangenheit hatte, wird auch eine Zukunft haben. Auch die Zirbeldrüse wird in der Zukunft wieder ein wichtiges Organ. Und diejenigen, die in den esoterischen Schulen sind, arbeiten jetzt schon an ihrer Ausbildung. Die Übungen, die wir erhalten, wirken nicht nur auf den Astral- und Äther-leib, sondern auch auf die Zirbeldrüse. Und wenn die Wirkung sehr eingreifend wird, so geht sie von der Zirbeldrüse aus in die Lymphgefäße und von da ins Blut. Aber nicht nur diejenigen, die jetzt okkulte Übungen machen, werden in Zukunft eine ausgebildete Zirbeldrüse haben, sondern alle Menschen. Und bei den Menschen, die die böse Rasse ausmachen werden, wird sie ein Organ für die schlimmsten und schrecklichsten Impulse sein und so groß sein, daß sie den größten Teil des Leibes ausmacht. Wie man viele Mücken aus der Entfernung als Mückenschwarm sieht, so würde man dann, da so viele drüsenartige Menschenkörper auf der Erde herumwandeln werden, die Erde selbst als eine große Drüse vom Weltenraum aus schauen können. Bei denjenigen aber, die ihre Zirbeldrüse in richtiger Weise ausbilden, wird sie ein sehr edles und vollkommenes Organ sein.
Nun wollen wir die Übungen, die uns gegeben sind, näher betrachten und dabei eingedenk sein, daß diese Übungen es sind, die unsere Seelen empfänglich machen für die geistigen Sonnenstrahlen.
Gewissermaßen als Vorbereitung für die eigentlichen okkulten Übungen dienen die sechs Nebenübungen. Wer sich ihnen mit dem rechten Ernst und Eifer hingibt, in dem erzeugen sie diejenige Grundverfassung der Seele, die nötig ist, um die rechte Frucht von den okkulten Übungen zu haben.
1. Gedankenkontrolle: Wenigstens fünf Minuten soll man sich täglich freimachen und über einen möglichst unbedeutenden Gegenstand, der einen von vornherein gar nicht interessiert, nachdenken, indem man logisch alles aneinanderknüpft, was sich über den Gegenstand denken läßt. Es ist wichtig, daß es ein unbedeutender Gegenstand sei, denn gerade der Zwang, den man sich dann antun muß, um lange bei ihm zu verharren, ist es, der die schlummernden Fähigkeiten der Seele weckt. Nach einiger Zeit bemerkt man dann in der Seele ein Gefühl von Festigkeit und Sicherheit. Nun muß man sich aber nicht vorstellen, daß dies Gefühl einen ganz heftig überrumpele. Nein, es ist dies ein ganz feines, subtiles Gefühl, das man erlauschen muß. Diejenigen, die behaupten, sie könnten absolut dies Gefühl nicht in sich verspüren, gleichen zumeist denen, die ausgehen, um unter vielen anderen Gegenständen einen ganz kleinen, feinen Gegenstand zu suchen. Sie suchen zwar, aber nur so obenhin, und da können sie den kleinen Gegenstand nicht finden, sondern übersehen ihn. Ganz still in sich hineinlauschen muß man, dann empfindet man dies Gefühl, und zwar tritt es hauptsächlich im vorderen Teil des Kopfes auf. Hat man es dort verspürt, so gießt man es in Gedanken ins Gehirn und ins Rückenmark. Allmählich meint man dann, es gingen Strahlen aus vom Vorderkopfe bis ins Rückenmark hinein.
2. Initiative des Handelns: Dazu muß man sich eine Handlung wählen, die man sich selbst ausdenkt. Wer zum Beispiel als Tätigkeitsübung das Begießen einer Blume nahm, wie es in der Vorschrift als Beispiel steht, der tut etwas ganz Zweckloses. Denn die Handlung soll aus eigener Initiative entspringen, also muß man sie sich selbst ausgedacht haben. Dann macht sich bei dieser Übung bald ein Gefühl bemerkbar, etwa wie: «ich kann etwas leisten», «ich bin zu mehr tuchtig als fruher », «ich fuhle Tätigkeitsdrang». Eigentlich im ganzen oberen Teil des Körpers fühlt man das. Man versucht dann, dies Gefühl zum Herzen fließen zu lassen.
3. Erhabensein über Lust und Leid: Es wandelt einen zum Beispiel einmal das Weinen an. Dann ist es Zeit, diese Übung zu machen. Man zwingt sich mit aller Gewalt, jetzt einmal nicht zu weinen. Dasselbe gilt auch vom Lachen. Man versuche einmal, wenn einen das Lachen ankommt, nicht zu lachen, sondern ruhig zu bleiben. Das soll nicht heißen, daß man nun nicht mehr lachen solle, aber man muß sich in der Hand haben, Herr werden über Lachen und Weinen. Und hat man sich ein paarmal überwunden, so verspürt man bald auch ein Gefühl von Ruhe und Gleichmut. Dies Gefühl läßt man durch den ganzen Körper fließen, indem man es vom Herzen aus zuerst in Arme und Hände gießt, damit es durch die Hände in die Taten ausstrahle. Dann läßt man es zu den Füßen strömen und zuletzt nach dem Kopfe. Diese Übung verlangt eine ernstliche Selbstbeobachtung, die man mindestens eine Viertelstunde am Tag durchführen soll.
4. Positivität Man soll in allem Schlechten das Körnchen Gute, in allem Häßlichen das Schöne, und auch noch in jedem Verbrecher das Fünkchen Göttlichkeit zu finden wissen. Dann bekommt man das Gefühl, als dehne man sich über seine Haut hinaus aus. Es ist ein ähnliches Gefühl des Größerwerdens, wie es der Ätherleib nach dem Tode hat. Verspürt man dies Gefühl, so lasse man es von sich ausstrahlen durch Augen, Ohren und die ganze Haut, hauptsächlich durch die Augen.
5. Unbefangenheit Man soll sich beweglich halten, immer fähig sein, noch Neues aufzunehmen. Wenn uns jemand etwas erzählt, was wir für unwahrscheinlich halten, muß doch immer in unserem Herzen ein Winkelchen bleiben, wo wir uns sägen:
er könnte doch Recht haben. - Dies braucht uns nicht kritiklos zu machen, wir können ja nachprüfen. Es überkommt uns dann ein Gefühl, als ströme von außen etwas auf uns ein. Das saugen wir ein durch Augen, Ohren und die ganze Haut.
6. Gleichgewicht: Die fünf vorhergehenden Empfindungen sollen nun in Harmonie gebracht werden, indem man auf alle gleichmäßig viel achtet.
Diese Übungen brauchen nicht gerade je einen Monat gemacht zu werden. Es mußte eben überhaupt eine Zeit angegeben wer-den. Es kommt vor allem darauf an, daß man die Übungen gerade in dieser Reihenfolge macht. Wer die zweite Übung vor der ersten macht, der hat gar keinen Nutzen davon. Denn gerade auf die Reihenfolge kommt es an. Manche meinen sogar, mit der sechsten Übung, mit der Harmonisierung, anfangen zu müssen. Aber harmonisiert sich etwas, wenn nichts da ist? Wer die Übungen nicht in der rechten Reihenfolge machen will, dem nützen sie gar nichts. Wie wenn einer über einen Steg sechs Schritte machen muß und den sechsten Schritt zuerst machen will, so unsinnig ist es, mit der sechsten Übung beginnen zu wollen.
Dann haben die meisten von uns eine Morgenmeditation bekommen. Man soll das früh am Morgen machen zu einer Stunde, die man sich selbst festsetzt und die man so streng als möglich einhält. Man vertieft sich dabei zuerst in sieben Zeilen. Bei einigen von uns lauten sie folgendermaßen:
In den reinen Strahlen des Lichtes
Erglänzt die Gottheit der Welt!
In der reinen Liebe zu allen Wesen Erstrahlt die Göttlichkeit meiner Seele.
Ich ruhe in der Gottheit der Welt.
Ich werde mich selbst finden
In der Gottheit der Welt!
Man soll nun bei der Meditation nicht spekulieren über diese sieben Zeilen, sondern ganz darin leben. Recht bildhaft soll man sie sich vorstellen. Also:
In den reinen Strahlen des Lichtes
da fühlt man sich umflossen von den Strahlenfluten des Lichtes, die von allen Seiten auf einen eindringen, man sieht ihren Glanz so deutlich, als man es nur vermag.
Erglänzt die Gottheit der Welt
man stellt sich vor, daß Gott es ist, der in diesen Strahlen auf einen einströmt, man sucht ihn zu fühlen und in sich aufzunehmen.
In der reinen Liebe zu allen Wesen
Erstrahlt die Göttlichkeit meiner Seele
man stellt sich vor, wie man die göttlichen Strahlen, die man aufgenommen hat, zur Beglückung aller Wesen wieder ausstrahlen läßt.
Die Schlußzeilen sollen die Vorstellung und Empfindung erwecken, daß man ganz eingebettet sei in die Strahlen der Gottheit und daß man in ihnen sich selbst finde. Wer sich das besonders bildhaft vorstellen will, kann sich schließlich auch einen Baum vorstellen, den er liebgewonnen hat und zu dem er gern zurückkehrt.
Nach diesen sieben Zeilen ist uns ein Wort oder ein Satz gegeben zur Versenkung. Diese Konzentration auf einen Satz oder ein Wort, zum Beispiel «Stärke», ist sehr wichtig. Es ist das eine Art Losungswort, ein Kraftwort, das genau der Seelenverfassung jedes einzelnen angepaßt ist. Dies Wort soll man in der Seele erklingen lassen so etwa, wie man eine Stimmgabel anschlägt. Und wie man auf das Verklingen der Stimmgabel horcht, so soll man nach der Versenkung in das Wort es auch still verklingen lassen in der Seele, sich dem hingeben, was in der Seele durch dies Wort bewirkt wurde.
Zum Schluß versenkt man sich noch fünf Minuten in sein eigenes göttliches Ideal. Welcher Art das Ideal ist, kommt nicht in Betracht, es handelt sich nur um die Erzeugung der richtigen Seelenstimmung. Ob man dabei an den Meister oder an den Sternenhimmel denkt, ist einerlei. Es sind schon Atheisten gekomnien, die meinten, sie hätten gar kein göttliches Ideal. Aber sie konnten auf den Sternenhimmel verwiesen werden, der doch jedem ein Gefühl der Ehrfurcht und Devotion abnötigt.
Wer einmal mit diesen Übungen begonnen hat, der sollte doch dabei bleiben und nicht, wenn es ihm gerade nicht paßt, aussetzen. Der Astral- und der Ätherleib gewöhnen sich bald an diese Übungen, und wenn sie sie nicht bekommen, so revoltieren sie. Eine Unterbrechung oder gar ein völliges Aufhören ist unter allen Umständen sehr gefährlich.
Wichtig ist auch die abendliche Rückschau. Sie muß von rückwärts nach vorwärts vollzogen werden, da wir uns gewöhnen sollen an die Wahrnehmungsart des Astralplanes. Man muß sich bei der Rückschau alles möglichst bildhaft vorstellen. Anfangs kann man freilich, wenn man achtzig bedeutende Erlebnisse hatte, sie nicht alle achtzig bildhaft vor die Seele rufen. Da muß man eben eine weise Auswahl treffen, bis schließlich das ganze Tagesleben wie ein Tableau sich vor einem abrollt. Wieder kommt es da viel mehr auf die kleinen unbedeutenden Handlungen an, denn gerade die Anstrengung ist es, die die Kräfte der Seele weckt.
S. 237Aufzeichnung B
Das, was uns heute obliegt, ist eine Instruktionsstunde und zwar eine zur Besprechung einiger elementarer Tatsachen der Esoterik.
Man unterscheidet in einer esoterischen Schule Suchende und Übende, und ebenso unterscheidet man Stufen, zu denen man aufrückt. Ihr alle, meine lieben Schwestern und Brüder, seid mehr oder weniger Suchende. Ihr wollet Übende werden. Ihr müßt nun Organe für diese Übungen entwickeln, wie geschieht das? Was jetzt Tätigkeit ist am Menschen, das wird später Organ. Das, was ich jetzt sagen werde, haben Verschiedene von Euch schon gehört, aber das macht nichts; wiederholtes Hören fördert die okkulte Kraft.
Ein Organ, das bei dem heutigen Menschen verkümmert ist, ist die Zirbeldrüse. Sie hat früher eine sehr wichtige Rolle gespielt. Diese Zirbeldrüse ist eben unter der Schädeldecke eingebettet, etwas umgestülpt; sie war früher das Organ, wodurch der Mensch, statt des Auges, das damals noch nicht vorhanden war, wahrnehmen, Wärme empfinden konnte. Durch dieses Organ fühlte sich der Mensch, der damals noch schwebte oder schwamm, in dem kalten Weltmeer angezogen von den darin befindlichen wärmeren Stellen, die von der Sonne bestrahlt waren. Dort fühlte der Mensch eine Art von Seligkeit. Hätten nun die damaligen Wesen nichts anderes tun wollen, als das in ihnen Liegende, also die Zirbeldrüse entwickeln, so wären sie Wesen mit ungeheuerer Zirbeldrüse, mit einem Scheusal von Organ geworden. Aber sie ließen sich von diesem Organ an die warmen, von der Sonne beschienenen Stellen im Weltenraum hinleiten und entwickelten so ihre Augen, zu denen sie damals erst den Keim hatten. Denn Tätigkeit wird später Organ. Sie empfanden Wohlbehagen an diesen warmen Stellen, aber als ihre Augen zum ersten Mal in die Sonne sahen, empfanden sie Schmerz. Durch Überwindung dieses Schmerzes errangen sich die Menschen die Fähigkeit des Sehens. So müßt Ihr es auch machen, mit den Euch gegebenen Übungen und dadurch werdet Ihr die Organe entwickeln, die Euch später in die höheren Welten hinaufleiten. Nicht in Euch findet Ihr den Gott, sondern Ihr müßt die Organe entwickeln, um zu Ihm hinauf zu gelangen. Zwei Wege werden Euch dazu gezeigt:
1. durch Studium kommt Ihr vorwärts;
2. durch diese Übungen, wenn Ihr nicht zu bequem seid, dieselben mit Geduld und Ausdauer zu machen.
Die Übungen teilen sich ein in eine Morgenmeditation, in eine Rückschau am Abend, und in jene Vorübungen, die Euch allen gegeben sind. Die sechs Stufen der Nebenübungen sind in der gegebenen Reihenfolge zu machen, denn nur dadurch wird okkulte Kraft entwickelt. Ist man fertig mit den sechs Monaten, so fängt man wieder von vorne an. (Als Beispiel wird gesagt, wir gehen über eine Brücke, mit sechs Schritten Länge, um an ein Ziel zu kommen. Da können wir auch nicht den sechsten Schritt zuerst machen, sondern wir müssen der Reihe nach die sechs Schritte machen, so auch hier. Der sechste Schritt harmonisiert die fünf Vorhergehenden; wollten wir ihn zuerst machen, so müßte man sich sagen: Harmonisiert sich etwas, wo nichts ist?>
Alles abstrakte Denken hat gar keinen Wert für die okkulte Entwicklung; das Denken in Bildern ist allein dasjenige, was da einen Wert hat.
Die sechs Stufen dieser Nebenübungen sind die folgenden:
Die erste Stufe ist Gedankenkontrolle, die zweite Stufe: Initiative der Handlungen, die dritte Stufe: Überwindung von Lust und Leid, die vierte Stufe heißt Positivität, die fünfte Stufe: Unbefangenheit, die sechste Stufe: Harmonie der fünf Stufen.
1. Gedankenkontrolle: Man nimmt sich dazu einen unbedeutenden Gegenstand, da es auf die Anstrengung, die die inneren Kräfte hervorholt, ankommt und nicht auf das Interesse von uns für den Gegenstand. Als Beispiel wird gegeben: ein Zündholz, eine Haarnadel, eine Stahlfeder etc. Man kann sich fragen: Wie ist der Gegenstand entstanden, aus was besteht er, wie wird er hergestellt, wo wird er hergestellt, was wäre, wenn der Gegenstand nicht in der Welt wäre?
Je mehr Ihr Euch anstrengen und überwinden müßt, je besser ist es.
Es ist derselbe Fall, wie damals, als das Auge entstand! -Fünf Minuten einen Gegenstand festhalten, der einen nicht interessiert, darauf kommt es an; da seid Ihr froh, wenn Ihr ihn fallen lassen dürft.
2. Initiative der Handlungen: Einige meiner Schüler haben diese Übung falsch gemacht, indem sie das angegebene Beispiel, Blumen zu begießen, ausgeführt haben, statt, wie das gemeint war, eine Handlung zu verrichten, die man sonst nicht im Leben machen würde, eine Handlung selbst aus der eigenen Seele her-ausgeholt, muß es sein. Jeder muß die betreffende Initiativ-Handlung selber finden. Auf die Nützlichkeit derselben kommt es nicht an; sie soll nicht aus dem Zwang der äußeren Verhältnisse oder aus dem guten Herzen heraus geschehen, z. B. zehn Pfennige einem Armen schenken, auch nicht weil sie ethisch ist. Aus eigener Initiative und Selbstüberwindung heraus muß sie geschehen, Tätigkeit sein, die okkulte Organe schafft.
3. Überwindung von Lust und Leid: Man muß mit dem starken Willen überwinden, daß uns Freude oder Leid nicht mit sich fortreißt. Wir müssen vom Pferde zum Kutscher werden (Plato). Kommt uns über irgend etwas das Weinen an, so sollen wir es mit aller Anstrengung unterdrücken und uns sagen: «Du weinst jetzt nicht». - Das gilt ebenso für das Lachen. Alles das ist nur für eine bestimmte Lebenszeit als Übung für einen Monat etwa, gedacht.
4. Positivität Was damit gemeint ist, ist ausgedrückt in der folgenden Legende: Der Christus Jesus ging mit seinen Jüngern spazieren, da sahen sie am Wege liegen einen schon stark verwesten Hund. Die Jünger wandten sich ab voll Ekel und sagten:
«0, das häßliche Tier». - Der Christus Jesus aber blieb stehen und betrachtete liebevoll den Leichnam und sagte dann: «welch wunderschöne Zähne hat das Tier!» - So aus allem, selbst aus dem Häßlichsten, aus dem Schlechtesten, aus dem Verbrecher, aus der Unwahrheit, das Schöne, das Wahre herauszuziehen und zu sehen, das ist Positivität Subtil beobachten sich selbst, das gehört dazu.
5. Unbefangenheit Unbefangen ist man, wenn jemand uns erzählt, daß ein gerader, senkrechter Turm über Nacht plötzlich schief steht, sagen wir in einem Winkel von 45 Grad, und wir dann nicht sagen: «Nein, das glaub ich nicht, das ist ja ganz unmöglich.» - Man muß das Gefühl in sich ausbilden, daß nichts unmöglich ist.
6. Harmonie bringen in die fünf Stufen: Die fünf anderen Stufen sind die Vorbedingung zu dieser sechsten Stufe. Es kommt außerordentlich auf die Reihenfolge an. Man darf nicht den sechsten Schritt machen wollen vor den fünf ersten Schritten. Es harmonisiert sich nichts, wenn nichts zur Harmonie da ist! -Während diese sechs Übungen an keine bestimmte Stunde des
Tages gebunden sind, nur täglich, wie beschrieben, gemacht werden müssen, muß die Meditation immer zur selben Zeit ausgeführt werden. Man leitet die Meditation ein, indem man das Gefühl von Ruhe ca. zwei Minuten vor die Seele stellt. Ruhe ist ein Wort, das große okkulte Kraft in sich birgt. Allmählich wird sich ein Gefühl von Ruhe im ganzen Körper bemerkbar machen.
S. 241ESOTERISCHE STUNDEN Kassel, 20. und 27. Juni1907
Der Schüler möge stets des Grundsatzes gedenken: Ich kann mit Geduld warten. - Ein ungeduldiges Streben (Mühen) bringt nicht vorwärts. Was auch nur ein jeder tut, wird in der Zukunft seine Früchte bringen. Diese Verheißung gaben die großen Meister. Die erste Formel soll der Schüler an jedem Morgen bei Tagesanfang meditieren. Zuvor soll er sich sondern von aller Sorge und jedem Gedanken. Wenn der Mensch sich bei Tagesanbruch erhebt, kommt er aus der Astralwelt und fühlt sich wiederhergestellt.* Er wird Ruhe empfinden. Dann die erste Meditation. Nicht nachdenken über die Worte, sondern sie in sich einfließen lassen. Sie enthalten höchste Kräfte, denn sie sind nicht beliebig zusammengestellt, sondern mit höchster Weisheit. Alles bildlich meditieren. Zuletzt die Rückschau. Schaue nicht zurück auf wichtige Dinge, sondern im Gegenteil auf unwichtige, und zwar vom Ende zum Anfang hin. Die Erinnerung ist die Brücke, auf der wir zu der unsichtbaren Chronik geführt werden. Straßen, Felder, Blumen, Steine und so weiter haben wir so in der Rückschau, daß wir sie entweder in das Gedächtnis zurückrufen oder daß wir auf sie richtig mit den Augen zurückschauen. Dies geschieht in der vorherigen Zeitordnung. Aber es gibt auch eine andere Art der Rückschau: als ob die Zeitabläufe im Raume wären. Das sogenannte Gedächtnis geht verloren, aber etwas Höheres wird ge. wonnen. Rückwärts, weil in den höheren Welten alles vom Ende zum Anfang läuft, und so ist der Schüler vorzubereiten. Die Rückschau soll ohne Reue geschehen, weil Reue Egoismus ist. -Alles so sehen und denken, daß es nicht von der sinnlichen Welt abhängt; den früheren Mond sich so vorstellen, nicht mit sinnlichen Mitteln, sondern so, daß ein Mensch, der die Materie allein für das Wirkliche hält, sagt, es sei eine Phantasie.
* Vgl. hierzu die Stunden vom 3. und 8. März 1909.
S. 242Das andere Beispiel sind die drei Logoi: dem Heiligen Geiste ist der Ton zunächst, dem Sohne das Licht, dem Vater der Duft. Sie sind deutlicher in den anderen Welten. Und hier sind sie gelöst von den Dingen, und Weltton, -licht und -duft durchdringen den Raum. Diese erste Imagination ist die Weise, mit der wir zu den höheren Wirklichkeiten geführt werden. Dies ist nur eine kurze Wiedergabe.
S. 243ESOTERISCHE STUNDE Stuttgart, 15. September 1907
Es sind unter Euch solche, die schon jahrelang okkulte Übungen machen, und solche, die eben erst damit beginnen. Das, was heute gesagt werden soll, ist für Euch alle von Wichtigkeit. Ihr müßt dabei bedenken, daß die Persönlichkeit, die zu Euch spricht, sich ganz zum Sprachrohr macht jener hohen Individualitäten, die wir Meister der Weisheit und des Zusammenklanges der Empfindungen nennen.
Bezüglich der Esoterik, die Ihr alle anstrebt, müßt Ihr Euch folgendes ganz klar machen: Es ist außerordentlich wichtig, daß die Menschheit in der jetzigen Zeit einen starken Einschlag esoterischen Lebens empfange. Seuchen, Wahnsinnsepidemien, schreckliche Kriege würden mit dem Überhandnehmen des Materialismus in furchtbarer Weise unter den Menschen wüten, wenn nicht nach dem Entschluß der weisen Meister die Menschheit auf geistigem Gebiete eine Vertiefung erhielte. Trotzdem nun aber die Ausbreitung spirituellen Lebens unbedingt notwendig ist, trotzdem es unbedingt heute Esoteriker in weit größerer Anzahl als bisher (es hat immer Esoteriker gegeben) geben muß, wäre es doch ganz und gar verfehlt, für die Esoterik Propaganda machen zu wollen. Es muß Esoteriker geben, aber nicht alle Menschen sollen Esoteriker sein. Ein ganz einfaches Beispiel kann uns das klarmachen. Nicht wahr, jedermann braucht Schuhe, und es ist darum nötig, daß es Schuhmacher gibt. Ganz falsch wäre es aber, wenn jemand daraus den Schluß ziehen wollte, daß alle Menschen Schuhmacher werden müssen. Ebensowenig müssen alle Menschen Esoteriker werden. Alle diejenigen aber, die es werden wollen, erhalten damit die Aufgabe, in dieser oder in einer der nächsten Inkarnationen Theosophie zu verbreiten und das spirituelle Leben der Menschen zu fördern.
Zu allen Zeiten hat es drei Arten von Esoterikern gegeben. Auf dreierlei Art konnten sie ausgebildet werden in den Eingeweihtenschulen.
S. 244Die drei Arten der Ausbildung sind:
1. Einweihung oder Initiation
2. Hellsichtigkeit
3. Adeptschaft
In früheren Zeiten waren diese drei Arten ziemlich scharf voneinander geschieden. Wir wollen zum Verständnis wiederum ein Beispiel aus dem alltäglichen Leben nehmen. Denkt Euch ein Land, in dem es keine Eisenbahnen und keine Lokomotiven gibt, und stellt Euch dann vor, daß ein Bewohner dieses Landes in ein anderes fernes Land reist, wo es solche Lokomotiven und Eisenbahnen gibt. Dieser Mensch ist nun in bezug auf die Lokomotiven und Eisenbahnen ein Eingeweihter, und wenn er nach Hause zurückgekehrt ist, so kann er seinen Landsleuten erzählen von dem, was er gesehen hat. Aber damit, daß er die Lokomotiven und Eisenbahnen betrachtet hat und von ihnen erzählen kann, ist er noch lange nicht imstande, nun auch Eisenbahnen zu bauen. Um ein Ingenieur zu werden, dazu gehört erst wieder ein langes Studium. Gerade so ist es mit den Eingeweihten und Adepten. Der Eingeweihte ist in das fremde Land, die höheren Welten gewandert, er weiß, wie es dort ausschaut und kann davon erzählen, aber um dann ein Adept zu werden, das heißt um die geistigen Kräfte, die er in ihrem Wirken erschaute, selbst handhaben zu können, dazu gehört erst wiederum eine lange, lange Übungszeit in der geistigen Welt. Bei manchen Eingeweihten dauert es noch eine lange Reihe von Inkarnationen, bis sie die Adeptschaft erlangen, denn die Kräfte der geistigen Welt sind schwerer zu handhaben als die der physischen.
Ehemals war es so, daß Eingeweihte und Adepten in den esoterischen Brüderschaften sich in schönster Weise in ihrer Wirksamkeit ergänzten. Es braucht zum Beispiel heute ein Ingenieur, der genau weiß, wie eine Maschine gebaut werden muß, durchaus nicht selbst die Maschine aufbauen können. Dazu hat er seine Arbeiter. Und die Arbeiter, die eine Maschine vortrefflich aufzubauen verstehen, brauchen die Gesetze, nach denen sie zustandekommt, nicht genau zu kennen. So konnte jemand ein Eingeweihter sein und die Kräfte und Gesetze der geistigen Welt in ihrem Walten schauen und begreifen, aber selbst in diese Kräfte eingreifen und aus ihnen etwas gestalten, konnte er nicht.
Eine zweite Art von Esoterikern waren die Hellsichtigen. Sie können heute nicht mehr so scharf von den Eingeweihten geschieden werden wie in den älteren Zeiten. Damals aber bildeten die Hellseher eine besondere Gruppe unter den Esoterikern. Ihr könnt Euch alle gut denken, daß es sehr gescheite und gelehrte Menschen geben kann, die aber doch recht kurzsichtig sind. Es kann sogar jemand die Gesetze der Optik sehr genau kennen und trotzdem kurzsichtig sein, so daß er sich bei seinen Experimenten auf solche verlassen muß, die gut sehen. Er kann ihnen dann nachher erklären, was sie gesehen haben, denn sie selbst könnten es ohne ihn vielleicht gar nicht begreifen. Geradeso ist es mit den Eingeweihten und Hellsehern. Der Eingeweihte muß nicht auch zugleich ein Hellseher sein und der Hellseher nicht von vorneherein ein Eingeweihter. Namentlich in den alten Zeiten, von denen wir jetzt sprechen, war es sehr häufig, daß manche Menschen nicht zum Hellsehen gebracht werden konnten. Sie wurden dann Eingeweihte, das heißt, sie gewannen volle Einsicht und Verständnis für die geistigen Wahrheiten und Gesetze, konnten sie aber nicht sehen. Nun waren in derselben Brüderschaft wie sie andere, die hellsehend waren, ohne daß sie dabei auch hätten verstehen können, was sie schauten. Sie erzählten das, was sie sahen, den Eingeweihten, und diese erklärten es ihnen.
Die Adepten als dritte Art von Esoterikern waren dann imstande, das von den Helisehern Erschaute und von den Eingeweihten Erklärte praktisch zu verwerten.
Ein ganz wunderschönes Zusammenwirken bestand in diesen ältesten Brüderschaften. Da herrschte eine gegenseitige Liebe und Toleranz, ein Vertrauen, so groß, wie es heutzutage gar nicht mehr möglich ist, ja wie sich die wenigsten Menschen überhaupt vorstellen können. Unsere Zeit ist viel zu egoistisch, lieblos und mißtrauisch, als daß so etwas möglich sein könnte. Heute ist darum ein Eingeweihter auch immer in gewissem Grade hellsehend und umgekehrt, ja es ist gar nicht möglich, die Menschen heute anders heranzubilden.
Tief in unsern Zeitverhältnissen begründet ist es aber auch, daß die Adeptschaft fast ganz zurücktreten muß. Unser egoistisches Zeitalter ist nicht imstande, rechten Gebrauch von solch hohen Fähigkeiten zu machen. Niemand hält sich in unserer Zeit mehr zurück als die Adepten. Und selbst wenn sie eingreifen wollten in die Geschicke der Menschen, sie können es oftmals nicht, obwohl sie die Kraft dazu haben und der Menschheit so viel Segenbringendes mitteilen könnten.
Gerade auf dem Gebiete der Medizin, die am allerschlimmsten im Materialismus versunken ist, müssen die Adepten oftmals sozusagen mit blutendem Herzen (wenn dies auf einer so hohen Entwicklungsstufe noch möglich wäre) zusehen, wie viele, viele Tausende armer Kranker dahinsiechen, ohne daß ihnen Hilfe gebracht werden kann. Aber selbst wenn ein Adept sich herbeiließe, einem Kranken helfen zu wollen, so wäre das, was er tun müßte, der heutigen Zeit so widersprechend, daß er zum mindesten am nächsten Tage im Irrenhaus säße, ja daß sich die Ärzte der ganzen Welt gegen ihn empören würden.
Es ist überhaupt im geistigen Leben so, daß die höchsten Adepten und Eingeweihten am allerzurückhaltendsten sind. Die höchsten Adepten greifen in ein paar hundert Jahren oft nur zweimal ein in die Geschicke der Völker. Ihre Kraft ist gleichsam aufgespart für ganz bestimmte Anlässe. Es gibt eben gewisse Dinge, für die die Menschheit noch nicht reif ist. Wollte man sie ihr geben, so könnten sie nur schädlich wirken. Ja, es gibt gewisse höchste Wahrheiten, die auch Ihr, meine Schwestern und Brüder, noch nicht empfangen könnt. Würde ich Euch eine solche Wahrheit mitteilen, so wäre innerhalb weniger Minuten dies Zimmer leer. Gewisse Wahrheiten kann der heutige Mensch eben einfach noch nicht ertragen, selbst wenn er schon eine gewisse Stufe in der esoterischen Schulung erreicht hat. Und doch sind dies gerade die allerhöchsten Wahrheiten, und Eure Entwicklung hat den Zweck, daß Ihr sie einst empfangen sollt. Aber wer sie zu früh empfängt, der verliert einfach allen Halt im Leben. Denkt Euch, über einen tiefen Abgrund sei ein schmaler Steg gelegt. Wie viele von Euch werden, ohne schwindlig zu werden, hinübergehen können? Gewiß nicht alle. Wenn nun jemand auf dem Fußboden eines Zimmers einen schmalen Streifen ausmißt von der Breite des Stegs und ihn mit Farbe bezeichnet, so wird jeder mit Leichtigkeit darüber hinlaufen, ohne sich einfallen zu lassen, schwindlig zu werden und rechts oder links abzuweichen vom Streifen. Und doch führt er dabei nichts anderes aus, als er auf dem schmalen Stege, der über den Abgrund führt, ausführen müßte. Die Fortsetzung des Fußbodens rechts und links vom schmalen Streifen ist es, was ihm Sicherheit verleiht. Der schmale Steg oder der Streifen auf dem Boden ist es, den wir Menschen gehen. Die Fortsetzung des Streifens ist die physische Welt, die Welt der Sinne. Sie gibt den Menschen Sicherheit, da sie fortwährend unsere falschen Gedanken, Gefühle etc. korrigiert. Nun denke man sich, die Schranken der Sinnenwelt seien gefallen, da schwebt der Mensch tatsächlich in der Luft, ohne jede äußere Stütze. Es ist dies ein Erlebnis, das jeder einmal durchmachen muß.
Es ist in unserer Zeit so dringend notwendig, daß immer mehr Theosophie ins Leben einfließe, und es wird auch in den nächsten Jahren immer mehr und mehr geschehen. Gerade in Eurer nächsten Umgebung wird sich das bemerkbar machen. Wie nach dem täglichen Brot werden die Menschen hungern nach Theo-sophie. Es können ja die Wahrheiten, so wie sie nach der Rosenkreuzermethode verbreitet werden, vom gewöhnlichen Verstande völlig begriffen werden. Die Menschen, die die theosophischen Lehren nicht einsehen können, wollen eben einfach ihren Verstand nicht genügend anstrengen.
Ihr alle wißt, daß das menschliche Herz erst am Anfang seiner Entwicklung steht und in Zukunft ein außerordentlich wichtiges Organ sein wird. Diese Tatsache braucht aber niemand auf guten Glauben hinzunehmen, sondern die einfachste Beobachtung und Überlegung läßt das erkennen. Wir unterscheiden am menschlichen Körper glatt- und quergestreifte Muskeln. Alle Muskeln, die der Mensch willkürlich in Tätigkeit setzen kann, sind quergestreift, alle unwillkürlichen Muskeln glattgestreift. Nun ist aber, als großes Rätsel für die heutige Wissenschaft, das Herz quergestreift wie die willkürlichen Muskeln, obwohl es doch ein unwillkürlicher Muskel ist. Das muß uns sagen, daß das Herz, wenn es jetzt kein willkürlicher Muskel ist, eben in Zukunft einer sein wird. Und so ist es auch. Jeder Mensch wird in Zukunft sein Herz ebenso nach seinem Willen sich bewegen lassen, wie er heute seine Armmuskeln bewegt.
Aber doch haben viele Menschen nicht so ganz unrecht, wenn sie gewisse Wahrheiten nicht von vornherein annehmen wollen. Es kommt viel darauf an, den Menschen diese Dinge auch verständlich zu machen. Wir wollen uns einmal ein wenig klarwerden darüber, wie man sich die theosophischen Wahrheiten selbst beweisen kann. Wir reden von der Wiederverkörperungslehre und vom Karmagesetz. Nun kommen leichtgläubige Menschen und sagen: die Reinkarnationslehre erscheint uns sehr glaubhaft und verständlich, denn alle Rätsel des Lebens können dadurch gelöst werden. Wenn man hineinschaut ins Leben und sieht, wie ein Kind geradezu im Rinnstein geboren wird und schon von Geburt an dazu prädestiniert ist, nichts Rechtes zu werden und sein Leben in Jammer und Elend zu verbringen, und wenn man sieht, wie ein anderes Kind im Paläste zur Welt kommt, vom ersten Tage an von sorgender Liebe umgeben und mit allen Geistes-gaben ausgestattet, so wird da die Wiederverkörperungslehre eine gute Erklärung geben können, indem sie sagt, daß die beiden Kinder den Grund zu ihrem jetzigen Leben in einer früheren Verkörperung selbst gelegt haben. Aber dann kommen die Nachdenksamen und sagen: Deswegen, weil Eure Wiederverkörpe-rungslehre eine schöne Erklärung für viele Rätselfragen des Lebens geben kann, glauben wir noch lange nicht daran, denn eine Erklärung ist kein Beweis. - Die Menschen, die so sprechen, haben ganz recht. Denn ich darf eine Weltanschauung nicht deswegen für richtig halten, weil sie mir bequem ist. Aber gleichwohl könnten diese Menschen, wenn sie ernstlich wollen, sich den trefflichsten Beweis für die Reinkarnationsiehre geben. Man sage sich einmal: Ich will annehmen, daß es eine Wiederverkörperung gibt. Ich glaube es zwar nicht, aber ich kann es ja einmal annehmen. Ich will mich also ganz so verhalten, als wenn meine Annahme Wahrheit wäre und abwarten, was sich dabei herausstellt. - Der Mensch, der so denkt und handelt, wird erstaunliche Erfahrungen machen. Bei allem, was ihm zustößt, wird er denken: Ich selbst habe einst in einem früheren Leben den Grund dazu gelegt und trage nun die Folgen meiner eigenen Taten. -Wenn ein solcher Mensch einmal unbewußt eine Torheit gemacht hat und die Strafe ihn ereilt, so wird er denken: Nun will ich diese Torheit doch gleich noch einmal bewußt machen, damit ich sehe, daß ich es war, der die Ursache zu diesen häßlichen Folgen legte. Denn wenn ich selbst die Ursache bin, so müssen jetzt, wo ich bewußt diesen Fehler begehe, auch die nämlichen Folgen sich einstellen. - Das ist der wahre Sinn dieses Bibelwortes:
«Wenn dir jemand auf die linke Backe schlägt, dem biete die rechte auch dar.»
Wer es fertigbringt, bei allem, was ihn trifft, in sich selbst den Grund zu suchen, der leistet viel. Wer es durchführt, wird bald bemerken, wie es ihn vorwärtsbringt, wie er anfängt, sich aus den karmischen Ketten zu lösen und sein Leben immer mehr selbst in die Hand bekommt. Frei und sicher geht ein solcher Mensch seinen Lebensweg. Auf ähnliche Weise kann man sich alle theosophischen Lehren selbst bewahrheiten. So wollen wir uns alle bemühen, das Geistige immer mehr ins Leben hineinzutragen und in uns lebendig werden zu lassen, was die großen Meister in uns einströmen lassen an Licht und Leben. Und Ihr alle sollt Euch klar sein darüber, daß in Zukunft die Kämpfe, die die Theosophie und besonders die Esoterik mit der Außenwelt zu bestehen hat, immer heftiger werden. Da gilt es, fest zu stehen und zu schweigen. Die Arbeit im stillen ist oft die größere Arbeit. Lernet schweigen, meine Schwestern und Brüder, und steht fest, indem Ihr auf Euer Ziel blicket und die großen Meister, die uns beistehen.
S. 250ESOTERISCHE STUNDE Hannover, 25. September 1907
Für die innere Entwicklung sind drei okkulte Dinge wichtig:
1. die Lampe des Hermes Trismegistos mit drei Flammen,
2. der dreifach gefaltete Mantel des Apollonius,
3. der dreifach gegliederte Stab der Patriarchen, der Meister. Die drei Flammen, mit denen man sich in die Lehren hineinleben muß, sind Denken, Fühlen und Wollen. (Das Studium der theosophischen Lehren, der okkulten Berichte, dem man sich hingeben muß. Man darf sich nicht mit den «Ubungen» begnügen. Man muß sich ganz mit Willen, Gefühl und Denken hineinleben in die Lehren der drei Flammen.)
Der «Mantel» ist gleichsam die Haut, aus der man herausfahren soll. Das Heraustreten in die zweite Faltung des Mantels; und das Umwenden zum Körper zurück: die dritte Faltung (oder Wendung).
S. 251ESOTERISCHE STUNDE Berlin, 9. Oktober 1907 Aufzeichnung A
Alles, was in einer esoterischen Stunde ausgesprochen wird, wird uns unmittelbar von den Meistern zugeführt, und derjenige, der es ausspricht, ist nur ein Werkzeug ihrer Absichten.
Der Unterschied zwischen einer exoterischen und einer esoterischen Stunde besteht darin, daß dort Lehren, Kenntnisse aufgenommen werden; hier wird etwas erlebt. Die Meister sprechen fortwährend zu den Menschen; nur die Vorbereiteten, diejenigen, deren Seele geöffnet ist, so daß die Meister den Eingang zu ihnen finden, können ihre Stimme vernehmen. Die esoterische Arbeit ist von größter Bedeutung für die Welten-Entwicklung - doch auch für den in einfachster sozialer Stellung stehenden Menschen.
Das Jahr 1879 ist eine wichtigste Epoche in der Menschheitsentwicklung durch ein Ereignis, das auf dem astralen Plane stattfand: seitdem hat unsere Kultur eine andere Richtung genommen.
1250 fing eine geistige Strömung an, die ihren Höhepunkt 1459 erreichte: als Christian Rosenkreutz zum Ritter des rosigen Kreuzes erhoben wurde. Dann fing (1510) jenes Zeitalter an, das man im Okkultismus das Zeitalter des Gabriel nennt. 1879 begann dasjenige des Michael; das nächstfolgende wird das Zeitalter des Oriphiel genannt. Da werden große Kämpfe unter den Menschen wüten; deswegen wird jetzt ein kleines Häuflein vorbereitet, das dazu bestimmt ist, in jenem düsteren Zeitalter die Fackel der spirituellen Erkenntnis leuchten zu lassen.
Besprechung der Meditationsformel: «In den reinen Strahlen des Lichtes». - Imaginatives Vorstellen der einzelnen Strophen:
In den reinen Strahlen des Lichtes
Erglänzt die Gottheit der Welt
S. 252Da ergießt sich die Gottheit wie ein silbernes, glänzendes Mond-licht über die Außenwelt: wir fühlen uns wie durchströmt und umfiossen von diesem Licht.
In der reinen Liebe zu allen Wesen
Erstrahlt die Göttlichkeit meiner Seele
Nach dem Aufgehen in der Umwelt, wo wir die Gottheit zu erkennen suchten, versenken wir uns in unser eigenes Innere, und durch die Liebe, die uns mit allen Wesen verbindet, finden wir den Zusammenhang mit der Gottheit und fühlen die Göttlichkeit unserer eigenen Seele.
Ich ruhe in der Gottheit der Welt
Das Wort Ruhe hat eine magische Kraft: derjenige, dem es gelingt, sich in ihm zu konzentrieren und es auf sich wirken zu lassen, der fühlt, wie wenn er ganz durchrieselt wäre von einem Gefühl der Ruhe und des Friedens. Indem wir in uns den Zusammenhang mit der Gottheit fühlen, finden wir in unserm Innern diese Ruhe und diesen Frieden: Ruhe umwogt uns, dringt in uns ein.
Ich werde mich selbst finden
In der Gottheit der Welt.
Und nun entsteht in uns die Vorstellung wie von einem Leuchtpunkt, einem glänzenden Funken, der von der Ferne uns entgegenschimmert und dem wir zustreben - und worin wir uns finden werden in dem Schoße der Gottheit.
S. 253Bedeutung der einzelnen Laute und deren okkulte Wirkung:
Übung zur Beseitigung der Furcht:
Sich morgens vornehmen, eine Handlung zu einer bestimmten Stunde des Nachmittags auszuführen; sie bis ins einzelne durchdenken. Diese Übung vier bis acht Wochen durchführen.
Eine weitere Übung (1 : 4 : 7> ist, sich eine Handlung vornehmen, sie am vierten Tage durchdenken, am siebenten Tage aus-führen.
Eine weitere Übung ist die folgende:
Am 1. Tage: Entschluß und Herbeiführung aller physischen
Bedingungen - Charaktereigenschaften
Am 12. Tage: lebhafte Vorstellung, gefühlsmäßiges Durch denken. Imaginativ
Am 19. Tage: Überdenken seiner eigenen Kräfte und Fähig keiten
Am 23. Tage: Hindernisse überschauen
Am 27. Tage: in Liebe vorbereiten
Am 30. Tage: Ausführung Aufzeichnung B i - das Hinaufstreben zur Gottheit, zur Weltenseele ei - die heilige Scheu vor der Gottheit a - die Erhabenheit der Gottheit i - Hinaufstreben ae - etwas weniger Erhabenheit o - das Umfassen der Gottheit ö - Sich-Scheuen vor dem Umfassen u - das Ruhen in der Gottheit
S. 255ESOTERISCHE STUNDE Berlin, 18. Oktober 1907 Aufzeichnung A
Im November 1879 ist auf der Astralebene der Sieg erfochten worden. Michael hat den Geist der Hindernisse, Mammon, besiegt. Im Physischen muß der Kampf noch ausgefochten werden. Noch vierhundert Jahre wird Michael mit dem Geist der Finsternis kämpfen. Wir Schüler der E. S. sind dazu berufen, in diesem Zeitabschnitt Licht und spirituelles Leben zu verbreiten. Dr. Steiner hat den Auftrag von dem Meister der weißen Loge, uns das zu verkünden. Mammon, der Geist der Hindernisse und der Finsternis, hat ungezählte Helfer, die sich viel in den Bakterien und Bazillen verkörpern. Die Furcht vor den Bazillen und ihre Bekämpfung durch die Ärzte ist etwas durchaus Begründetes.
Michael holt sich die Kraft von der Sonne.
Gabriel hat die Zeit Michaels vorbereitet. Er holt seine Kraft von dem Monde.
Oriphiel nimmt seine Kraft vom Saturn. Er beherrschte die Erde zur Zeit der Entstehung des Christentums und noch bis etwa 109 Jahre darnach.
Anael nimmt seine Kräfte von der Venus. Er beherrschte die Welt bis ungefähr in die Zeit Konstantins des Großen. Große Hingabe herrschte unter ihm. Märtyrer und Katakomben.
Zachariel nimmt die Kräfte vom Jupiter. Seine Macht fängt schon zur Zeit der Völkerwanderung an. Auflösung des Westgo-tischen Reiches.
[Raphael: Merkur.]
Samael nimmt seine Kräfte vom Mars, sozusagen kriegerische Religiosität, Kreuzzüge etc.
Nach dem Zeitalter des Michael, unter dem das jetzige spiritueile Leben herrscht, fängt dann wieder ein Zeitalter des Oriphiel an. Wissen von den okkulten Tatsachen muß sich der Esoteriker aneignen.
S. 256Oriphiel: der Entscheidungskampf. Mammongeister in den Mikroben verkörpert. Studium notwendig.
Aufzeichnung B
Oriphiel holt seine Kräfte vom Saturn: er herrschte zur Zeit der Entstehung des Christentums bis etwa 109 nach Christus.
Anael holt seine Kräfte von der Venus: er herrschte bis etwa zur Zeit Konstantins des Großen im fünften Jahrhundert. Unter ihm entwickelte sich große Hingabe (siehe die Märtyrer, das Leben in Katakomben>.
Zachariel holt seine Kräfte vom Jupiter; seine Macht fing schon an zur Zeit der Völkerwanderung. Die Auflösung des westgo-tischen Reiches fand unter Zachariel statt.
Samael holt seine Kräfte vom Mars. Unter ihm entwickelte sich eine kriegerische Religiosität, Kreuzzüge und so weiter.
Michael holt seine Kräfte von der Sonne, so wie Gabriel, der Michael, der heute regiert, voranging, vom Monde. Nach der Michaelherrschaft folgt wieder eine Herrschaft des Oriphiel. Ein Wissen von diesen Tatsachen muß sich der Esoteriker aneignen.
Im November des Jahres 1879 ist auf dem Astralpian der Sieg über Mammon durch Michael erfochten worden. Mammon, der Geist der Hindernisse, der im Geistigen besiegt wurde, muß nun auch auf der Erde überwunden werden. Dazu müssen wir hei-fen. Michael, der etwa wie die anderen 400 Jahre herrscht, wird durch Oriphiel wieder abgelöst werden. Dann wird ein furchtbarer Kampf entbrennen. Um dabei den guten Mächten zum Siege zu verhelfen, werden die jetzigen Theosophen entwickelt zu Helfern Michaels. Mammon hat Millionen Geister zu Helfern. Sie sind in den Mikroben und Bazillen verkörpert; die Furcht davor ist etwas sehr Begründetes. Es ist kein Zufall, daß die Bazillen jetzt soviel erforscht und untersucht werden. Wenn Oriphiel überwunden ist, dann wird Friede sein. Wie bald das geschehen wird, hängt von uns, den Helfern ab.
S. 257Das Studium ist ebenso notwendig wie die Übungen. Studieren und üben müssen wir, um uns zum Kampfe zu rüsten. Eine einzelne Meditation wirkt oft mehr als manche Tat in der Welt, die nach außen sehr groß erscheint. Wer nicht viel studieren kann, der soll das Wenige ernst studieren.
Eine Sünde ist es, wenn man sich gegen die spirituelle Weisheit wehrt.
Aufzeichnung C
Oriphiel - Saturn: Er hat seine Kräfte von Saturn. Vor und nach dem Jahrhundert von Golgatha bis 109 n.Chr. Ist der Geist der Finsternis.
Anael (Ananiel) - Venus: Zeit der Märtyrer, Konstantin der Große.
Zachariel - Jupiter: Zeit der Völkerwanderung, Auflösung des gotischen Reiches.
Samael - Mars: Zeit der Kreuzzüge und starkes, kraftvolles Geschlecht der Germanen; kriegerische Religiosität.
Gabriel - Mond: bis 1879
Michael - Sonne: 1879-2300. Mammon wird von Michael überwunden.
Oriphiel - dann Entscheidungskampf.
November 1879 ist auf dem Astraiplan der Gott Mammon von Michael überwunden worden. Im Physischen muß dieser Kampf noch ausgefochten werden. Mammon ist verkörpert zum Teil in den Bazillen. Er hat unzählige Helfer, alle Perversitäten und Laster sind vom ihm. Es ist eine Sünde gegen den Heiligen Geist, wenn man sich wehrt gegen die spirituelle Weisheit. Sie will einfließen in die Menschheit. Das Organ zum Wirken derselben in der Stirn hat sich zur Zeit Gabriels geformt, es ist jetzt da und will benutzt werden. Dieses höhere Wissen soll unter Michaels Herrschaft (während 400 Jahren) in die Welt kommen. Würde Gabriels Herrschaft noch länger geblieben sein, dann würde dies Organ keinen Inhalt bekommen können, und es würde immer weiter wuchern, würde sich in Arabesken ausarbeiten und zuletzt würde Gehirnerweichung eintreten in der Menschheit. Kommt jetzt aber kein spiritueller Inhalt hinein, dann wird dies Organ verdorren und eine Quelle von Krankheit, ja von Seuchen sein. Wirkung des Gabriel: von Innen aufbauend; von Michael: von Außen einstrahlend.
Schon im Mutterleibe wird im geheimen gearbeitet an diesem Organ. Gabriel ist der Engel der Geheimnisse. Unter Michael werden die Geheimnisse offenbar.
Außer diesen Einflüssen steht aber die Erde noch in anderer Weise unter den Kräften der Planeten. Außer der geistig wirkenden Sonnenkraft Michaels steht die Erde jetzt unter der Einwirkung der Saturnkräfte. Die wirken auf die Sinnesorgane. Daher jetzt die Bevorzugung alles Sinnenfälligen. Da wirkt Oriphiel mit. Treten demnächst diese beiden gleichen Kräfte zusammen, so wird die Zeit noch viel schlimmer als die heutige. Immer mehr wird das Sinnliche in den Vordergrund treten. Wir sind berufen, dagegen unter Michaels Einfluß zu kämpfen. Uns geistig zu entwickeln, dies Organ zu gebrauchen, ist unsere Aufgabe als Schüler Michaels.
So ist Esoterik Mission, die erfüllt werden soll. Esoterik lokkert die Körper voneinander.
Nach dem michaelischen kommt das Zeitalter Oriphiels. Das wird ein böses, schlimmes Zeitalter sein, in dem alle furchtbaren Kräfte des Egoismus, der Härte, der Roheit und Lieblosigkeit entfesselt sein werden. Das Häuflein spiritualisierter Seelen hat die Aufgabe, in diesem schlimmen Zeitalter einfließen zu lassen die reine Wahrheit, Liebe und Güte und es so zu reinigen und so die Welt voranzubringen, dem sechsten Schöpfungstag entgegen, in dessen Morgenröte wir jetzt stehen.
Tangpflanzen enthalten in Mengen das Jod, das seine bestimmte Aufgabe in der Entwicklung der Menschheit hat. Es hat verursacht, daß beim Menschen, der früher in der Wasseratmosphäre lebte und dessen Ätherleib noch nicht so fest mit dem physischen Körper verbunden war, sich beide Wesensglieder, besonders am Kopf, vereinigt haben. Dieses Jod hat sich konzentriert in der Schilddrüse. Sobald diese nicht in Ordnung ist, tritt Kretinismus ein. Beim Kretin sieht der Okkultist, daß der Äther-kopf nicht ganz hineingerückt ist in den physischen Kopf.
S. 260ESOTERISCHE STUNDE Berlin, 23. Oktober 1907
Im November 1879 löste die Herrschaft des Michael die des Gabriel ab.
Eine Sünde gegen den Heiligen Geist ist es, wenn man sich gegen spirituelle Weisheit wehrt.
Gabriel hat die Gehirne der Menschen so hergerichtet, entwickelt und umgewandelt, daß die Menschen jetzt diese höhere Wissenschaft aufnehmen können, die unter Michael in die Welt kommen soll und muß. Würde Gabriel weiter an der Herrschaft geblieben sein, so würden sich die Gehirne immer weiter in der Richtung entwickeln und in Arabesken ausarten.
Würde nun in diese so umgeänderten und vorbereiteten Gehirne - alle Gehirne, selbst das des einfältigsten Bauern, sind nicht mehr so wie früher - kein spiritueller Inhalt hineinfließen, so würde dieser von Gabriel bereitete Teil des Gehirns verdorren. Daraus entstehen Krankheiten, die ansteckend sind - Seuchen (Folgen des Materialismus).
Gabriel, Engel der Geheimnisse; Michael trägt das Licht hinaus. Schon im Mutterleibe werden die Gehirne bearbeitet.
Beim Betrachten eines Gegenstandes ist der Gegenstand außerhalb unseres Kopfes. Dieser strahlt in unser Auge hinein und erzeugt im Gehirn die Vorstellung dadurch, daß das Bild im Auge ein Spiegelbild im Gehirn schafft. Erst durch diesen Vorgang können wir den Gegenstand bewußt wahrnehmen.
S. 261Bei der Meditation fehlt dieser äußere Gegenstand; er soll fehlen. Wir müssen uns dadurch die Gedanken, das Bild, die Vorstellung selbst schaffen.
Spintisieren wir nur über eine Sache, so ist das die Arbeit des Verstandes. Durch die Bilder, die wir uns selbst schaffen, kann die Kraft dessen, wovon wir das Bild erzeugt haben, in uns ein-strömen («In den reinen Strahlen des Lichtes ...»).
Durch die Kraft, die wir in den esoterischen Stunden in uns aufnehmen, können wir leichter solche Bilder (Imaginationen) erzeugen. Die Lehren, welche wir in solchen Stunden bekommen, sollen wir nicht nur mit dem Verstande, sondern mit Empfindung des Herzens aufnehmen; wir sollen sie fühlen.
Unter Gabriel wurde die Geisteswissenschaft geheimgehalten; er ist der Engel der Geheimnisse. Unter Michael soll diese Wis-senschaft in die Öffentlichkeit ausströmen. * * Er ist der Engel der Offenbarung.
Die Erde steht jetzt (periodenweise) unter dem Einfluß der Saturnkräfte der Erde, das heißt der Kräfte, die die Erde beibehalten hat von dem alten Saturn her, auf dem die ersten Anfänge zu unseren Organen gebildet wurden. (Die Aufgabe des Saturns bestand darin, die ersten Keime zu unseren physischen Sinnes-organen zu entwickeln.)
* In einer sonst sehr ähnlichen Aufzeichnung steht neben der Zeichnung noch:
«Schon im Mutterleihe wurde an den Gehirnen gearbeitet.»
* * In einer anderen, sonst identischen Aufzeichnung lautet dieser Satz: «Unter Michael soll diese Wissenschaft ausstrahlen in die äußere Öffentlichkeit*»
S. 262Die Erde steht periodenweise unter dem Einfluß der Kräfte der Planeten, deren Zustand wir durchgemacht haben. Und so stehen wir jetzt unter dem Einfluß der Saturnkräfte der Erde. Die Saturnkräfte wirken auf die Sinnesorgane, die bis zu einer früher nicht erreichten Höhe ausgebildet sind. Daraus erklärt es sich, daß das Streben und Trachten der Menschheit in so hohem Maße auf das Sinnenfällige gerichtet ist.
Oriphiel bekommt seine Kräfte aus dem heutigen Saturn. Nach vierhundert Jahren wird er seine Herrschaft wieder antreten. Wenn dann die irdischen Saturnkräfte sich mit den Kräften des heutigen Saturn vereinen, wird es auf der Erde noch viel schlimmer werden. Die furchtbaren Entartungen, die wir schon heute in geschlechtlichen Dingen sehen, werden noch ein viel höheres Maß erreichen; sie könnten überhaupt nicht existieren, wenn nicht der Saturn die Erde beherrschte.
Immer noch mehr wird das Sinnliche in den Vordergrund treten. Um dagegen zu kämpfen, wenn die Zeit gekommen ist, gilt es, geschulte Kämpfer zu bilden. Wir sind dazu berufen, uns auszubilden, um den Kampf auskämpfen zu können. Michael braucht Heerscharen von Helfern, die auf dem physischen Plan ausfechten, was er auf dem Astralplan schon überwunden hat.
Das ist die große Aufgabe, die wir zu erfüllen haben.
S. 263ESOTERISCHE STUNDE Hamburg, 26. Oktober 1907
Die rechte Hand ist aus dem Vertrauen heraus gebildet und zur Arbeit bestimmt. Die linke Hand ist aus der Liebe heraus geschaffen und zum Segnen bestimmt. Der rechte Fuß ist aus der Sicherheit heraus, der linke aus der Standhaftigkeit heraus gebildet. Das Herz ist das Zentrum des Menschenleibes.
Das Geheimnis der Vokalisation
i - ist der Mittelpunkt eines Wesens, bedeutet hinneigen.
a - bedeutet Verehrung, Anbetung.
ä - Verehrung etwas abgeschwächt.
0 - umfangen die Wesen.
u - ist in ihnen ruhen.
Die Engel der Umlaufszeiten, deren jeder eine gewisse Zeit regiert; ihre Namen sind: Anael, Samael, Oriphiel, Uriel, Gabriel, Raphael, Michael.* Ihre Gegner sind die Scharen des Mammon, die allerlei Hindernisse in den Weg werfen. Auch die Meister haben mit Hindernissen aller Art zu kämpfen.
Die Zeit, die Anael regiert, ist das Zeitalter der Liebe; wenn Oriphiel kommt, bringt er den Zorn Gottes. Im Zeitalter des Oriphiel wird der Christus Jesus wieder auf Erden wandeln, aber in einer ganz, ganz anderen Gestalt. Wir sollen vorbereiten diese Zeit. Wir werden bälder reinkarniert werden, um zu wirken im Zeitalter des Oriphiel. Gabriel ist in der Bibel der Verkündiger der Geburt, Gabriel ist es, der den werdenden Menschen vorbereitet. Er ist der Vorbereiter, Michael ist der, der es ausfließen läßt.
* Da sonst immer Zachariel als zu den sieben Geistern der Umlaufzeiten gehörig genannt wird, hingegen nie Uriel, ist zu vermuten, daß Zachariel vergessen wurde und Uriel mit Oriphiel gleichzusetzen ist.
S. 264Verwoben, aufgeteilt, zerstückelt in den ganzen Kosmos ist der Mensch. Das ist auch gemeint mit der Sage vom Dionysos. Er wurde zerstückelt, aber das Herz von ihm wird gerettet, Zeus bringt es zurück.
S. 265ESOTERISCHE STUNDE Berlin, 1. November 1907 Aufzeichnung A
1. Im reinen Gedanken findest du
Das Selbst, das sich halten kann.
2. Wandelst zum Bilde du den Gedanken,
Erlebst du die schaffende Weisheit.
3. Verdichtest du das Gefühl zum Licht,
Offenbarst du die formende Kraft.
4. Verdinglichst du den Willen zum Wesen,
So schaffest du im Weltensein.
Esoterik ist auf der einen Seite Erkenntnis und Mission, auf der andern Leben. (Der Esoteriker hat Pflichten gegen sich selbst. In diesen vier Sprüchen ist alles enthalten, was den Esoteriker auf Jahre hinaus beschäftigen kann.)
1. Reine Gedanken sind solche, die sich nicht wie die jetzigen wissenschaftlichen nur auf sichtbare, tastbare Dinge beziehen, sondern nur auf gedachte, wie zum Beispiel die theosophischen Grundlehren über die Konstitution des Menschen, Dasein zwischen Tod und Leben, Entwicklung der Erde etc. Reine Gedanken geben dem Menschen einen sicheren inneren Halt; rein materielles Denken führt zur Haltlosigkeit und zur Nervosität.
Das Meditieren führt zur Lockerung des Astralen aus dem Ätherkörper, des Ätherkörpers vom physischen. (Wird einer dieser Körper im Verhältnis zu den anderen zu schnell gelockert, so treten große Mißverhältnisse ein, auch auf der physischen Ebene; zum Beispiel bewirkt die zu schnelle Lockerung des Ich Nervosität.) Wenn das rein logische Denken nicht geübt wird, kann diese Lockerung zu Gefahren fuhren. Die Anschauungsweisen
* In einer anderen Aufzeichnung heißt es hier noch: «Der Mensch tritt ja durch diese Lockerungen ein in die astrale Welt und in die Devachan-Welt.»
S. 266im Astralplan und Devachanpian sind grundverschieden von der auf dem physischen Plan, so daß man beim Betreten zuerst leicht verwirrt wird; nur die Logik des Denkens bleibt dieselbe. Deshalb ist dieses besonders zu pflegen. (Man soll nicht Gedanken denken, die sich an die Sinnenwelt heften, noch experimentieren, sondern abstrakte Gedanken, die rein geistig sind. Das logische und reine Denken wirkt auch auf den physischen Körper kräftigend und gesundend; macht ihn weniger empfänglich für Krankheit; daran Gewöhnte, zum Beispiel Mathematiker, haben viel weniger zu fürchten, wenn sie Cholera-Spitäler etc. besuchen. Das ist so, doch wird es weniger bemerkt, da die Zusammenhänge nicht bekannt sind.)
Dadurch wird auch Sicherheit gewonnen in allen Fragen des äußeren und inneren Lebens. Starke Menschen werden nur auf ihre innere Stimme hören, schwache Menschen dagegen immer nach dem Rat und den Vorschlägen anderer lauschen.
2. Der reine Gedanke soll sich in ein Bild umwandeln, ein Bild schaffen, zum Beispiel die Vorstellung einer Pflanze, wie sie hochstrebend ihre Blüte der Sonne zukehrt. Der Mensch ist eine umgekehrte Pflanze. Den Wechsel des Menschen zu einem pflan-zenartigen Wesen innerlich durchmachen; wie die feinere Substanz der Pflanzen sich allmählich in Fleisch verwandelt und dadurch Begierden, Leidenschaften und Triebe in sich aufgenommen hat. Jetzt soll der Mensch wieder geistig, das heißt bewußt pflanzlich werden, deshalb sich von allen Schlacken des Astralleibes reinigen, bis er die Stufe erreicht hat, daß er später selbst schaffend wird - durch das Wort, das er ausspricht.
Ferneres Beispiel: Sich die verschiedenen Planeten substantiell vorstellen, den Mond zum Beispiel wie aus einer Art Torfsub-stanz oder lebenden Spinat (also Pflanzensubstanz), darin Verholzungen (borkenartig oder rindenartig, wie jetzt bei unseren Bäumen eingegliedert), die unserem physischen Felsengerüst entsprechen; ebenso den Zustand der Sonne als voll Leben und geistiger Entwicklung. Wären wir mit der Sonne vereint geblieben, dann wären wir zu schnell vergeistigt; deshalb wurde die Sonne ausgeschieden; aber wären wir dann mit dem Mond ein Weltkörper geblieben, wären wir allmählich andererseits erstarrt und verknöchert. So hat die Erde und mit ihr die Menschheit ein Equilibrium (Gleichgewicht> erhalten.
Alles, was geschaffen wurde von der Gottheit, war erst im Bilde da, wie auch der Maler ein geistiges Bild vor Augen hat, ehe er es auf die Leinwand bringt.
3. Wenn man zum Beispiel mitempfindet, wie die Sonne nur Geist und Schaffensfreude ist und der Mond das Kalte, Herbe, Zusammenziehende, Verknöcherte, so wird dies Letztere eine Lichterscheinung hervorrufen, die vom Orange durch Rot ins Braune geht, während bei der Sonne sich das Gefühl zu einer Lichterscheinung verdichtet, die von Blau durch Blauviolett in Rotviolett übergeht. Wird diese Erscheinung immer intensiver, dann treten schließlich Gestalten-Wesenheiten als Träger des Lichtes und der Farben auf; sie bekommen Form und Gestalt.
4. Ist der Wille des Menschen, der heute noch unrein, nocb sehr wenig entwickelt ist, stärker geworden, dann kann er schaffen kraft seines Willens. Kann er sich in Zukünftiges, noch nicht Vorhandenes hineindenken, zum Beispiel in den Zustand des Jupiter, den zukünftigen Zustand der Erde (,upiter, Venus, Vulkan, die unsere Erde ablösen sollen; sich ganz intensiv hinein-versetzen in dieses Schaffen), und sich dem Wollen der Welten-leitung anschließen, so hilft er mit diesem Wollen den neuen Zustand schaffen, und schafft im Weltensein mit. Wenn die ganze Menschheit wollte, daß die Erde nicht Jupiter würde, dann würde sie es wirklich nicht werden. Das wäre Magie - schwarze Magie.
Nachtrag von anderer Hand:
1. Alle vier Körper des Menschen müssen gleichzeitig entwikkelt werden. Wird zum Beispiel das Ich zu früh gelockert, so tritt Nervosität auf. Es lockert sich im Astralleibe; aber dieser müßte gleichzeitig im Ätherleibe gelockert werden.
S. 268Die Logik hält auf allen Ebenen Stich. Abstraktes Denken wirkt Gesundheit. Mathematiker haben keine Ansteckung zu befürchten bei Epidemien. Starke Menschen hören auf die innere Stimme in ihnen, schwache auf den Rat anderer.
2. Pflanzen-Hochstreben zur Sonne in sich erleben; aber der Mensch ist die umgekehrte Pflanze. Den Wechsel innerlich durchmachen. Dadurch soll der Mensch seinen Astralleib reinigen. Auch die verschiedene Natur der Planeten vorstellen. Wie die Gottheit schafft, so bringt auch der Künstler seine inneren Bilder zum äußeren Ausdruck.
3. Die Sonne war und ist Geist und Schaffensfreude; der Mond ist kalt, starr und zusammenziehend; Verknöcherung. Sonne: vom Blau durch Violett nach Rot. Mond: von Orange durch Rot nach Braun.
4. Durch sein Wollen bestimmt der Mensch die Formen, so schafft er. In dem Maße, wie der Wille des Menschen reiner wird, entwickelt er sich zur richtigen Art des Schaffens mit seiner zunehmenden Stärke.
Aufzeichnung B
Im reinen Gedanken findest du
Das Selbst, das sich halten kann.
In reinen Gedanken denken ist Denken des esoterischen Schülers, wenn er zum Beispiel über die Weltentstehung oder die Menschwerdung denkt. Dadurch wird vorbereitet, was durch Meditation und Konzentration erreicht wird: eine Lockerung der vier menschlichen Wesensglieder, des physischen Leibes, Äther-leibes, Astralleibes und des Ich. Wird eines dieser Glieder im Verhältnis zu den anderen zu schnell gelockert, so treten große Disharmonien und Mißverhältnisse hier auf der physischen Ebene auf. Die zu schnelle Lockerung des Ich zum Beispiel bewirkt Ner-vosität. Erst soll daher das Ich im Astralleib, dann der Astralleib im Ätherleib gelockert werden, dann dieser im physischen Leibe.
S. 269Das ist durch das gewissenhafte Studium möglich, wodurch das Ich zuerst einen Halte- und Stützpunkt erfährt, bevor es sich im Astralischen lockert. Da die Logik des Denkens auf allen Ebenen die gleiche ist, so ist es so notwendig, sich erst auf dem physischen Plane diese Logik anzueignen, um nicht in den höheren Welten in Verwirrung zu kommen. Doch soll man nicht nur Gedanken denken, die aus der Sinneswelt entnommen sind, - auch nicht drauflos experimentieren -, sondern abstrakte Gedanken, die rein geistige sind. Dadurch finden wir unser Selbst - unser Ich -, das sich im Geistigen selbständig halten und tragen kann. Dies ist der erste Schritt, um uns selbst im rein Geistigen zu finden!
Darauf soll der reine Gedanke sich ins Bild umwandeln:
Wandelst zum Bilde du den Gedanken,
Erlebst du die schaffende Weisheit.
Man kann zum Beispiel sich eine Pflanze vorstellen, wie sie ihr Haupt zur Sonne wendet: der Mensch ist dagegen die umgekehrte Pflanze. Man mache nun den Übergang von Pflanze zu Mensch innerlich durch: wie die feine Substanz der Pflanze allmählich in Fleisch sich verwandelt und dadurch Triebe und Leidenschaften aufgenommen werden. Nun aber versuche man wieder pflanzlich zu werden, doch geistig bewußt, und von allen Schlacken des astralischen Leibes sich zu reinigen, bis wir die Stufe erreicht haben, wo wir durch das Wort schaffen werden.
Eine ähnliche Übung, die unsere Gedanken beweglich und lebendig macht, wodurch wir die abstrakte Idee in das Bild verwandeln, ist die folgende: Man stelle sich eine Pflanze vor, wie sie wächst, doch daß sie so nur der Maya angehört. Nun denke man sich die Blätter in einer violett-roten Tönung, den Stengel blau, und auch die Stellung denke man sich umgekehrt, also den Kelch in der Erde, die Wurzel nach oben. Man wird dann bei richtigem Fühlen sich selbst als Pflanze erleben können und in sie hineinwachsen und so mit hinaufwachsen zu den geistigen Höhen.
S. 270Denn: «Alle Imaginationen werden uns in der rechten Weise erscheinen, wenn wir die Welt in uns selbst als Maya vorstellen!» - Sehr gut ist es, solche Übungen bei Tieren anzustellen. Das Tier hat die Drehung, die der Mensch vom Pflanzendasein (Kopf nach unten) zum Menschensein durchgemacht hat (Kopf nach oben), nur zur Hälfte erfahren. Daher steht es in der Mitte zwischen Pflanze und Mensch - in der Horizontalen. - Das ist die okkulte Bedeutung des Kreuzes, an dessen drei Richtungen die Pflanze, das Tier und der Mensch zum Ausdruck kommen.
Ferner soll man sich die verschiedenen Substanzen der Planeten vorstellen: den alten Mond in einer Art Torfsubstanz oder auch eine Art lebendigen Spinat (Kochsalat), also Pflanzensubstanz: darinnen die Versalzungen, das Borken- und Rindenartige, wie wir es jetzt bei den Bäumen finden.
Darauf findet der Übergang zur Sonne statt.
Verdichtest du das Gefühl zum Licht,
Offenbarst du die formende Kraft.
Man empfinde hierbei, wie die Sonne nur Geist, Schaffensfreude war gegenüber dem Monde, der das kalte, starre Zusammen-ziehende ist. Darum mußte ja der Mond ausgeschieden werden.
- Durch Erweckung solcher Gefühle wird man heim Monde Lichterscheinungen empfinden können, die vom Orange ins Rot und Braun übergehen, während man bei der Sonne Blau und Blau-Violett und Rot-Violett erleben kann. Wird diese Empfindung intensiv, so erscheinen die Wesenheiten, die Träger dieses Lichtes sind, in den Farben und erhalten Formen und Gestalten:
Verdinglichst du den Willen zum Wesen,
So schaffest du im Weltensein.
Ist der Wille des Menschen, der heute noch unrein ist, selber erst rein und geläutert, so wird der Mensch die Willensstärke besitzen, um durch ihn schaffen zu können. Durch die Kraft seines Willens kann er sich die Planeten, die unserer Erde vorangegangen und die ihr folgen werden, vorstellen: in dies Schaffen, besonders, was die zukünftigen Planeten betrifft, sich ganz hineinversetzen, heißt: dem undifferenzierten Willen Form geben und mitschaffen am Weltensein! - Wenn die Menschen zum Beispiel nicht wollen, daß der Jupiter unsere Erde ablöst, so würde es (trotzdem es schwarze Magie wäre) nicht geschehen können. Dies sei nur angeführt, um zu zeigen, wie mächtig und stark der Wille des Menschen ist und werden wird!
In diesen vier Mantrams ist zugleich die Stufenfolge der höheren Erkenntnis gegeben: So entspricht das 1. Mantram dem reinen Denken, wodurch wir das Ich erfassen, das 2. Mantram der Imagination (Bild), das 3. Mantram der Inspiration (Licht), das 4. Mantram der Intuition (Wesen).
So geübt, führen sie den Schüler vom Denken ins Wesenhafte des Geistigen selber hinein.
1. Im reinen Gedanken findest du
Das Selbst, das sich halten kann.
2. Wandelst zum Bilde du den Gedanken,
Erlebst du die schaffende Weisheit.
3. Verdichtest du das Gefühl zum Licht,
Offenbarst du die formende Kraft.
4. Verdinglichst du den Willen zum Wesen,
So schaffest du im Weltensein.
Aufzeichnung c
Das Kreuz erlebt man, indem man mit ganzer Hingebung die Kräfte seines Herzens ausströmen läßt:
erstens in die Hände und Arme. Dabei wird der waagerechte Kreuzesbalken vorgestellt. Meditationsgedanke: fester Wille, daß die Hände nur das tun sollen, was gut, schön und fördernd für die Menschheit ist;
zweitens in die Füße. Der Waagerechten wird der untere Teil des Vertikalbalkens hinzugefügt. Meditationsgedanke: nur da fest zu stehen und dahin zu gehen, wo es richtig, gut und schön ist;
drittens in den Kehlkopf. Das Kreuz wird vervollständigt.
Meditationsgedanke: mit dem festen Willen nur das auszusprechen, was richtig, gut, schön und fördernd ist;
viertens ins Gehirn. Mit dem innigsten Wollen, nur reine, gute Gedanken zu denken.
Zuerst den Strom vom Kopf in den rechten Fuß, sodann von dort in die linke Hand, weiter in die rechte Hand, dann in den linken Fuß und dann wieder in den Kopf zurück.
Man muß allmählich die pflanzliche Natur in sich entwickeln. Dies erreicht man, indem man sich dem Göttlichen in vollster Hingabe naht mit dem Willen, das Gute so selbstverständlich zu tun, wie die Pflanze blüht und duftet.
(Erleben des Kreuzes und Pentagrammes durch Einströmen-lassen [der Kräfte] mit ganzer Hingebung in die einzelnen Glieder; in der Meditation bildliche Vorstellungen in sich schaffen).
S. 273ESOTERISCHE STUNDE Basel, 23. November 1907
Wer sind die Meister? Menschen, die den Weg der Menschheitsentwicklung nur schneller gegangen sind als die anderen Menschen; Menschen, die vorausgenommen haben die Erlebnisse [geistiger Entwicklung] und darum Führer sein können. Eine solche Persönlichkeit war «der große Unbekannte aus dem Oberland», der mannigfach gewirkt hat. Aus dem «Oberland» hieß er, weil er aus der oberen Welt gekommen war. Es war Jesus von Nazareth, der da gewirkt und gelebt hat unter dem Namen «der große Unbekannte aus dem Oberland» im 13., 14. Jahrhundert. Johannes Tauler wurde von ihm belehrt.
Der Esoteriker muß in ein reales Verhältnis zu den Meistern kommen.
Über die dreifache Offenbarung von Vater, Sohn und Geist in der physischen Welt
Das Weltenaroma, das da durchzieht das Weltenall, ist die Offenbarung des Vaters, ist der Urstoff. Geruch nennen wir es heute. Der Geruch, der kommt uns noch ganz wenig zum Bewußtsein, schon etwas mehr geoffenbart hat sich uns der Geschmack.
Das Weltenlicht, das ist der Sohn, die Kraft des Lebens.
Der Weltenton, der Ton, der durchbebt und durchwebt die Welt, ist die Offenbarung des Geistes, die Form.
Das Mysterium der Vokalisation
Im i haben wir den Mittelpunkt, dem der Ätherleib zustrebt, a - ist volle Ehrfurcht und Hingabe, ä - scheue Ehrfurcht,
0 - wie Umfassen, wie Umschließen, u - ist Ruhen, Eingehülltsein.
S. 274Der Weg des Inders geht gleich hinauf in die Astralwelt. Im Anfang ist der Schüler da sehr hilflos, daher ist die strenge Unterweisung durch den Guru nötig, weil dem Schüler die eigene Korrektionsmöglichkeit seiner Irrtümer unmöglich ist, auch bei hart widersprechender Tatsachen-Wahrnehmung in der astralischen Welt. In der Astralwelt gibt es nur ein innerliches Orientieren, zum Beispiel die Farben der Gegenstände flammen dort aus den Gegenständen oder Wesen heraus, ziehen strömend, fiutend, tönend durch den Raum, nachdem sie sich von den Dingen abgezogen haben. Diese Farben, Düfte und Töne beleben nun andere.
Das Loslösen der Farbe von der Blume muß man erleben lernen, man muß freischwebend im Raum die Farbe sich denken. Dieses Erlebnis führt in die astralische Welt. Das Loslösen des Tones, so daß er freischwebend ertönt, das führt in die devachanische Welt.
Das Erleben des Geruches als Weltenaroma, das führt zum Vater. Imagination ist das Loslösen der Farbe vom Gegenstand. Imagination ist darum so ungeheuer wichtig für den Esoteriker.