S. 101Schon früh erscheint diese Formel in den Übungen, anfangs zusätzlich zu der in der englischen Esoterischen Schule üblichen Meditation «Strahlender als die Sonne .», dann zu dem Meditationsspruch «In den reinen Strahlen des Lichtes «, und auch allein stehend.
S. 102vermutl. Frühjahr 1905 Archiv-Nr. 4401/02
Morgens nach dem Erwachen, wenn noch keine anderen Ein-drücke durch die Seele gezogen sind, lenkt man die Aufmerksamkeit ab von allen Sinneseindrücken, von allen Erinnerungen an das alltägliche Leben. Man sucht auch ganz frei zu werden von allen Sorgen, Bekummernissen usw.
Hat man diese innere Windstille der Seele hergestellt, dann läßt man
1.) 5 Minuten lang nur die folgenden sieben Zeilen in der Seele leben:
Strahlender als die Sonne
Reiner als der Schnee
Feiner als der Äther
Ist das Selbst
Der Geist in meinem Herzen
Dies Selbst bin Ich
Ich bin dies Selbst.
2.) In den zweiten 5 Minuten folgt
1.) Konzentration auf den Punkt zwischen und etwas hinter den Augenbrauen und dabei Meditation von
Ich bin
2.) Konzentration auf das Innere des Kehlkopfes und dabei Meditation:
Es denkt
3.) Konzentration auf die beiden Arme und Hände und dabei Meditation:
Sie fühlt
Dabei können die Hände gefaltet sein, oder die rechte Hand wird über die linke gelegt. Nach einiger Zeit fühlt man, wie die Hände durch ihre eigene Kraft auseinandergehen wollen. Doch darf man dies auf keinen Fall durch eine Selbsttäuschung herbeiführen.
4.) Konzentration auf die ganze Körperoberfläche und dabei Meditation:
Er will.
Dann folgt Konzentration auf die Magengrube und dabei
Meditation:
Göttliches Leben.
3.) Nach alledem folgt 5 Minuten lang eine andächtigc Vertiefung in das eigene göttliche Ideal.
Abends Rückschau wie bisher.
Archiv-Nr. 6857
Die Meditation soll nunmehr mit Konzentration verbunden werden und besteht aus denselben Teilen wie bisher.[*] Nur wird die Meditation von «Licht auf den Weg» ersetzt durch folgendes:
I.) Konzentration auf einen Punkt im Haupt hinter der Augenmitte mit
Meditation:
Ich bin.
II.) Konzentration auf den Kehlkopf mit Meditation:
Es denkt.
III.) Konzentration auf Arme und Hände (letztere gefaltet oder übereinandergelegt) mit Meditation:
Sie fühlt.
IV.) Konzentration auf die ganze Körperoberfläche (plastisch sich selbst als objektiv vorgestellt) mit Meditation:
Er will.
[* Die bisherige Ubung liegt nicht vor.]
S. 107Es ist stets während dieses ganzen Atemprozesses das Bewußtsein so einzurichten, als ob man mit den drei Formeln den Atem (Odem) mit «Du» anspräche.
Beim ersten Einatmen, Atemhalten und Ausatmen ist der Atmungsprozeß von den angeführten Meditationen zu begleiten.
Beim zweiten ist aber bloß der Atmungsprozeß zu vollziehen, ohne Gedanke, ohne Empfindung.
Beim dritten wie beim ersten Beiin vierten wie beim zweiten usw. usw.
Nach einigen Wochen solchen Übens soll man beim letzten Einatmen, Atemhalten, Ausatmen, das jetzt nicht begleitet ist von Meditation etc., in aller Stille und mit subtiler Feinheit aufmerken auf den Prozeß, ihn geistig ins Auge fassen. Er wird
- wenn man die Reife erlangt hat - einem jetzt von sich aus etwas sagen, offenbaren. Man muß dabei Geduld haben, Ungeduld vertreibt alle geistigen Offenbarungen.
Dritter Teil:
i.) Konzentration auf den Punkt zwischen und hinter den Augenbrauen; dabei Meditation von
«Ich bin»
2.) Konzentration auf den Punkt im Innern des Kehlkopfes (wo man fühlt, daß die Stimme herausvibriert), dabei Meditation von
«Es denkt»
S. 1083.) Konzentration auf die beiden Arme und Hände (Hände gefaltet. oder die rechte über die linke gelegt); dabei Meditation von
«Sie fühlt»
Man soll dabei achten, wie ein warmer Strom durch die Arme geht, sich bis in die Fingerspitzen ergießt und dort wie eine abstoßende Kraft die Hände auseinandertreibt.
4.) Konzentration auf die ganze Körperoberfläche und dabei Meditation von
«Er will»
Man gießt gleichsam seinen ganzen Körper mit diesem «Er will» aus.
Man achtet dabei auf die lebendige Wärme, welche den ganzen Körper durchdringt und gibt sich still und ruhig für eine Weile dieser Empfindung hin.
Vierter Teil:
Ruhiges Versenken (Devotion) in sein göttliches Ideal.
Archiv-Nr. 3159
Abends:
i.) Der Mensch als Ich ist Erdensein.
2.) Der Mensch als Astralleib ist Mondendenken.
3.) Der Mensch als Ätherleib ist Sonnenfühlen.
4.) Der Mensch als physischer Leib ist Saturnwille.
Rückschau auf das Tagesleben.
Morgens:
Konzentration auf Stirn : Ich bin
Konzentration auf Kehlkopf : Es denkt
Konzentration auf Herz : Sie fühlt
Konzentration auf Körper : Er will
Bei der Übung Archiv-Nr. 3164 findet sich noch als Erläuterung angegebenr
Ich bin: Ich
Es denkt: Geistselbst
Sie fühlt: Lebensgeist
Er will: Geistesmensch Archiv-Nr. 3234
Abends. (12 Mittags - 12 Mitternacht)
i.) Wahres Echo Du 10 Min. [Zeichnung]
Ich bin in Dir drin 10 Min. (Z.D.)
5 Min. (K.K.)
5 Min. (Herz)
Ruhiger, erwartungsvoller Zustand ohne Denken ohne Empfinden; doch mit Bewußtsein.
Morgens: (12 Mitternacht bis 12 Mittag)
A.B.: Ich bin (12 Min.)
Atemhalten Ausatmung
Einatmung: Es (Kehlkopf) denkt 5 Min.
Atemhalten
Einatmung: Sie (Herz) fühlt 5 Min.
Atemhalten
Einatmung: Er (Nabel) will 5 Min.
Ebenso hier.
[= Ruhiger, erwartungsvoller ... wie oben]
[ZD. = Zirbcldrüsc / K.K. = Kehlkopf / A.B. = Augenbrauenmitte]
1910 oder später Archiv-Nr. 3187/88
Abends
Erst eine Rückschau auf das Tagesleben machen; in Bildern einzelne Episoden dieses Lebens vorstellen. Rücklaufend vom Abend zum Morgen. Braucht nur 5-7 Minuten zu dauern.
Dann mit der Empfindung: «Aus der Geisteswelt erfließt mir mein Selbst» sich konzentrieren auf die A.B.M. und dabei an diese Stelle leiten die Worte:
«Ich bin».
Dann mit der Empfindung: «Die Geisteswelt lebt seelisch im schweigenden Worte» sich konzentrieren auf den K.K. und dabei an diese Stelle leiten die Worte:
«Es denkt».
Dann mit der Empfindung: «Die Geisteswelt erschafft sich ihr Wissen» sich konzentrieren auf Herz, Arme und Hände und in dieses Gebiet leiten die Worte:
«Sie fühlt».
Dann mit der Empfindung: «In mir schafft sich die Geisteswelt ihr Selbstbewußtsein» sich konzentrieren auf die Aura, die eiförmig den Körper umschließend gedacht wird; dabei in dieses Gebiet leiten die Worte:
«Er will».
Die Meditation sollte 10-15 Minuten dau
[K.K. = Kehlkopf / A.B.M. = Augenbruenmi]
Morgens
Die Meditation des wie sie in der «Geheimwissenschaft» beschrieben.
Außerdem die 6 Nebenübungen.
Die fünf in Vervielfältigung an die Mitglieder der Esoterischen Schule gegebenen Übungen entstanden ca. 1905/1906
Für jeden einzelnen Schüler schrieb Rudolf Steiner in die vervielfältigten Seiten eigenhändig sowohl den Meditationsspruch, entweder «Strahlender als die Sonne ... « oder « In den reinen Strahlen des Lichtes ... «, als auch eine besondere Meditationsformel. Diese Formeln sind auf S.132/133 zusammengestellt.
S. 118Hektographierte Hauptübung A Arehiv-Nr. 3944b
Morgens früh, nach dem Erwachen, wenn noch keine anderen Eindrücke des Tages durch die Seele gezogen sind, beginnt man mit seiner Meditation. Man trachtet nach vollkommener innerer Stille und Abgeschlossenheit der Seele, das heißt man lenkt die Aufmerksamkeit ab von allen äußeren Wahrnehmungen und auch von allen Erinnerungen an das alltägliche Leben. Man unter-drückt Sorgen und Bekümmernisse, die man etwa hat und stellt für die Zeit der Meditation inneren Frieden her. Damit man leichter dies erreichen kann, denkt man eine kleine Weile nur an eine Vorstellung, zum Beispiel Ruhe. Dann läßt man auch diese aus dem Bewußtsein verschwinden, so daß man dann an gar nichts denkt. Zu sorgen hat man dabei, daß man während der ganzen Meditation vollkommen wach bleibt, also auch keine Herabdämmerung des Bewußtseins erleidet. Dann läßt man in seiner Seele durch fünf Minuten nur die folgenden sieben Zeilen in seinem Bewußtsein leben. Man gibt sich an dieselben ganz hin, und wenn sich irgendeine andere Vorstellung in die Seele drängt, dann sucht man sogleich zu dem Inhalt der sieben Zeilen wieder zurückzukehren. Diese sieben Zeilen sind:
[eigenhändig eingetragener Meditationssprueh, z> B.:]
Strahlender als die Sonne
Reiner als der Schnee
Feiner als der Äther
Ist das Selbst
Der Geist in meinem Herzen
Dies Selbst bin Ich
Ich bin dies Selbst.
Nach den fünf Minuten lenkt man das Bewußtsein von diesen Vorstellungen hinüber zu dem folgenden Gedanken:
[eigenhändig eingetragene Meditationsformel, z. B:]
Meine Kraft
S. 119Nun bleibt man weitere 21/2 Minuten ganz in diesen Gedanken versenkt, dann sucht man ihn zu unterdrücken, ohne daß sich aber eine andere Vorstellung einmischt und bleibt weitere 21/2 Minuten bei vollkommen wachem Bewußtsein ohne alle Vorstellung, nur allein hingegeben der Wirkung der obigen Worte:
[hier wurde die individuelle Formel nochmals eingetragen, also z. B.:]
Meine Kraft auf die Seele.
Dann versenkt man sich andächtig (devotionell) durch weitere 5 Minuten in sein eigenes göttliches Ideal.
Bei allem diesen richtet man sich nicht nach der Uhr, sondern nach dem Gefühl. Die ganze Meditation braucht also nicht länger als etwa 15 Minuten zu dauern. Die Körperstellung soll dabei möglichst bequem sein, so daß man auch durch Ermüdung der Glieder und so weiter nicht abgelenkt werden kann von seiner inneren Aufmerksamkeit.
Abends: Rückschau auf das Tagesleben. Ohne Reue. Von rückwärts nach vorne. -
Hektographierte Hauptübung B Arehiv-Nr. 3925/26
Morgens früh, sogleich nach dem Erwachen, wenn noch keine anderen Eindrücke des Tages durch die Seele gezogen sind, gibt man sich seiner Meditation hin. Man versucht innerlich ganz still zu werden, das heißt man lenkt alle Aufmerksamkeit ab von äußeren Eindrücken und auch von allen Erinnerungen an das alltägliche Leben. Man sucht auch die Seele frei zu machen von allen Bekümmernissen und Sorgen, die einen etwa gerade in dieser Zeit bedrücken. Dann beginnt die Meditation. Um sich die innere Stille zu erleichtern, lenke man vorerst das Bewußtsein auf eine einzige Vorstellung, etwa «Ruhe», versenke sich ganz in dieselbe und lasse sie dann aus dem Bewußtsein verschwinden, so daß man dann gar keine Vorstellung in der Seele hat und ganz allein den Inhalt der folgenden sieben Zeilen in ihr aufleben läßt. Diese sieben Zeilen müssen nun fünf Minuten im Bewußtsein leben. Wollen sich andere Vorstellungen herandrängen, so kehrt man immer wieder zu diesen sieben Zeilen zurücL in die man sich ganz versenkt.
[eigenhändig eingetragener Meditationssprueh, z. B.:]
Strahlender als die Sonne
Reiner als der Schnee
Feiner als der Äther
Ist das Selbst
Der Geist in meinem Herzen
Dies Selbst bin Ich
Ich bin dies Selbst.
Nachdem man dies durch fünf Minuten durchgeübt hat, gehe man zu folgendem über.
Man macht einen ruhigen, kräftigen Atemzug; nach der Einatmung atmet man gleich ebenso ruhig und kräftig aus, so daß zwischen Einatmung und Ausatmung keine Pause ist. Dann enthält man sich eine kleine Weile des Atmens, bestrebt sich also, die Atemluft ganz außer dem Körper zu lassen.
Es sollen ungefähr folgende Zeitverhältnisse eingehalten werden:
Beim Einatmen ist die Zeit beliebig, man gestaltet den Atemzung so lange, als seinen Kräften entsprechend ist, die Ausatmung soll dann zweimal so lang dauern als die Einatmung und das Atementhalten dreimal so lang als das Einatmen. Wenn man also zum Beispiel zum Einatmen 2 Sekunden braucht, dann entfallen auf das Ausatmen 4, auf die Atementhaltung 6 Sekunden. Dieses Einatmen, Ausatmen, Atementhalten wiederholt man viermal.
Beim Ein- und Ausatmen denkt man an nichts, sondern lenkt die Aufmerksamkeit ganz auf das Atmen; dagegen konzentriert man beim ersten Atementhalten sich ganz auf den Punkt zwischen und etwas hinter den Augenbrauen, also an der Nasenwurzel (etwas im Innern des Vordergehirns), und erfüllt dabei das Bewußtsein allein mit den Worten:
Ich bin.
Während des zweiten Atementhaltens konzentriert man sich auf einen Punkt im Innern des Kehlkopfes und erfüllt dabei das Bewußtsein allein mit der Vorstellung:
Es denkt.
Während des dritten Atementhaltens konzentriert man sich auf seine beiden Arme und Hände. Man hält dabei die Hände so, daß sie entweder gefaltet sind oder daß die Rechte über die Linke gelegt ist. Dabei erfüllt man das Bewußtsein allein mit der Vorstellung:
Sie fühlt.
Während des vierten Atementhaltens konzentriert man sich auf seine ganze Körperoberfläche, also man stellt sich selbst leiblich möglichst klar vor und erfüllt dabei sein Bewußtsein mit der
Vorstellung:
Er will.
(Man wird, wenn man diese Konzentrationsübungen einige Wochen energisch fortsetzt, an den Stellen, auf die man sich konzentriert, etwas fühlen. also an der Nasenwurzel, im Kehlkopf, einen Strom in den Händen und Armen, und an der ganzen äußeren Körperoberfläche beim Konzentrieren auf die betreffenden Stellen.)
(Beim Konzentrieren auf Arme und Hände wird man fühlen, wie die letzteren durch eine Kraft auseinandergetrieben werden; man lasse sie dann auseinandergehen, das heißt der Kraft folgen; aber man suggeriere sich dies nicht. Es muß ganz von selbst eintreten.)
(Im Obigen bedeutet bei «Es denkt» das «Es» = das allgemeine Weltdenken, das unpersönlich in unseren Worten leben soll. Bei «Sie fühlt» bedeutet «Sie» = die Weltseele; das heißt, wir sollen nicht persönlich fühlen, sondern unpersönlich im Sinne der Weltenseele; bei «Er will» bedeutet «Er» = Gott, in dessen Willen wir unser ganzes Sein stellen.)
Hat man diese vier Atemzüge vollendet, so erfülle man fur eine Weile das Bewußtsein ganz allein mit der einen Vorstellung, in die man sich ganz versenkt, so daß nichts anderes während dieser Zeit die Seele erfüllt. Diese Vorstellung ist:
[eigenhändig eingetragene Meditationsformel, z. B.:]
Ich bin beständig
Dann gehe man dazu über, sich 5 Minuten lang ganz in sein eigenes göttliches Ideal zu versenken. Das muß mit aller Devotion (Andacht) geschehen.
Diese ganze Meditation braucht nicht länger als 15 Minuten zu dauern. Bei allen oben angegebenen Zeitverhältnissen richte man sich nicht nach der Uhr, sondern nach dem Gefühle.
Man achte darauf, daß man eine solche Körperlage einnehme, daß man auch durch den eigenen Körper, zum Beispiel durch Ermüdung, nicht abgelenkt werden könne.
Abends: Rückschau auf die Tageserlebnisse. Von rückwärts nach vorne.
Hektographierte Hauptübung C Archiv-Nr. 3936-38
Morgens früh, gleich nach dem Erwachen, versuche man, eine voll-ständige innere Seelenruhe herbeizuführen. Man unterdrücke alle äußeren Sinneseindrücke, alle Erinnerungen an das Alltagsleben und versuche auch, eine solche Körperlage einzunehmen, daß auch durch den eigenen Körper, zum Beispiel durch das Drücken eines Gliedes, keine äußere Störung bewirkt werden kann. Würde man diesen letzten Punkt auf dieser Stufe nicht genau beobachten, so würde man manche äußere Störung verwechseln mit Wirkungen, die von Innen aus, durch die Meditation, als etwas ganz Richtiges, im Körper veranlaßt werden. Womöglich suche man auch, unabhängig zu sein von solchen äußeren Verhältnissen, wie zum Beispiel die Wärme des Raumes ist, so daß man also nicht durch zu große Kälte oder zu große Hitze eine Störung erleidet. Dann versuche man, das Bewußtsein in eine einzige Vorstellung, zum Beispiel «Ruhe», zusammenzudrängen. Dann läßt man auch diese Vorstellung aus dem Bewußtsein verschwinden und versenkt sich für fünf Minuten ganz in die folgenden Zeilen:
[eigenhändig eingetragener Meditationssprueh, z. B.:]
Strahlender als die Sonne
Reiner als der Schnee
Feiner als der Äther
Ist das Selbst
Der Geist in meinem Herzen
Dies Selbst bin Ich
Ich bin dies Selbst.
Hat man dies vollendet, so folgt eine Art Wiederholung eines Teiles der zweiten Ubung.[*] Ohne anderen Atmungsprozeß als den gewöhnlichen, versenke man sich nacheinander in die Vorstellungen: «Ich bin», mit Konzentration auf die Nasenwurzel, «Es denkt», mit Konzentration auf das Kehlkopfinnere, «Sie fühlt», mit Konzentration auf Arme und Hände, «Er will», mit Konzentration auf die ganze Körperoberfläche. Ist es einem nicht zu viel, so kann man mit diesen Vorstellungen, ganz wie in der
[* Siehe die vorhergehende Übung B.]
S. 125vorigen Übung, das Atmen verbinden. Da aber bei dem Folgenden ein Atmungsprozeß in Betracht kommt, so kann man ihn hier weglassen, falls man nicht genug Kräfte hat, ihn durchzuführen. Nach diesem stelle man sich (man imaginiere) recht lebhaft im Bilde eine einem wohlbekannte Pflanze vor, wie wenn sie vor dem Gesichte schweben würde. Es darf nicht bloß eine allgemeine, schattenhafte Vorstellung von der Pflanze sein, sondern muß eine, bis zum vollständigen Bilde in Form, Farbe, Geruch und so weiter, sich steigernde Vorstellung sein. Dieses Bild soll vor einem schwebend bleiben während der Meditation der folgenden Worte und der folgenden Atmungsprozesse. Zuerst kommen nun drei Atmungszüge in der folgenden Weise: Einatmung, ruhig und langsam, so lange man es kann, drei, vier, fünf Sekunden; dann folgt gleich ruhige Ausatmung, doppelt so lang als die Einatmung; dann Atementhalten (die Lunge bleibt dabei leer, die Atemluft draußen), dreimal so lang als das Einatmen gedauert hat. Man richte im Geiste dabei unverwandt seine Aufmerksamkeit auf das schwebende Pflanzenbild. Bei der Einatmung denke man intensiv, wie wenn man die Pflanze anredete:
Dein Tod - mein Leben.
Bei der Ausatmung denke man, wieder im Hinblick auf die Pflanze:
Mein Tod - dein Leben.
Bei der Atementhaltung enthält man sich auch aller Gedanken und wartet ab, ob sich einem nicht etwas offenbart.
Dann folgen drei andere Atemzüge, so:
Einatmung (beliebig lang); man hält dann die Atemluft in sich
(dreimal so lang als das Einatmen dauert); dann atmet man ruhig aus (doppelt so lang als das Einatmen).
Dabei denkt man beim Einatmen wieder:
Dein Tod - mein Leben.
Beim Halten des Atems denkt man an nichts; beim Ausatmen denkt man: Mein Tod - dein Leben.
Dann, nachdem man diese sechs Atemzüge gemacht hat, stellt man sich recht lebhaft vor, man trete mit seinem Bewußtsein aus sich heraus und lasse den Leib an derselben Stelle, wo er ist. Man versetze sich mit der Seele in die Pflanze, als ob man selbst geistig diese wäre und man also seinen eigenen Leib vor sich habe. Man macht dabei den siebenten Atemzug, so:
Einatmung (beliebig lang); man hält den Atem in sich (dreimal so lang als das Einatmen dauert); dann atmet man aus (doppelt so lang als das Einatmen dauert).
Beim Einatmen denkt man nur, so als ob man den Gedanken an den eigenen Leib richten würde:
Mein Tod - dein Leben.
Beim Atemhalten denkt man nichts.
Beim Ausatmen denkt man wieder, wie wenn man den eigenen
Leib ansprechen würde:
Dein Tod - mein Leben.
Dann mache man wieder das Bewußtsein ganz frei und in sich still und erfülle es längere Zeit, so lange man nach seinen Kräften kann, nur mit der Einen Vorstellung:
[eigcnhändig eingetragene Meditationsformel, z. B:]
Oben alles wie unten
Unten alles wie oben
Dann versenke man sich eine Zeitlang in dasjenige, was man selbst als sein göttliches Ideal anerkennt. Man versetze sich gegen dasselbe in eine recht andächtige (devotionelle) Stimmung.
Diese ganze Meditations- und Konzentrationsübung braucht nicht länger als 20-25 Minuten zu dauern. -
Abends: Rückschau
Ausschnitt aus Arehiv-Nr. 3938b
Hektographierte Hauptübung D Archiv-Nr. 3939
Morgens früh, sogleich nach dem Erwachen, hat man in folgender Art seine Meditation zu machen:
Man stellt eine vollkommene innere Ruhe seiner Seele her; man versucht, aus dem Bewußtsein alle Gedanken an die Angelegenheiten des alltäglichen Lebens ganz zu entfernen, man bestrebt sich, alle Sorgen und allen Kummer für die Zeit der Meditation vollständig zu vergessen. Auch wendet man seine Aufmerksamkeit ganz weg von allen Sinneseindrücken. Man wird gewissermaßen blind und taub gegen die Umgebung und unterdrückt alle Erinnerungen an das gewöhnliche Leben. Man nimmt dabei eine solche Körperlage ein, daß man während der Meditation durch kein Körperglied gestört werden kann, daß also zum Beispiel keines ermüden kann. Auch muß man dafür sorgen, daß die Umgebung eine solche ist, daß man zum Beispiel nicht durch Wärme- oder Kälteempfindung gestört werden kann. Ist man so vorbereitet, dann denkt man zunächst nur an Eine Vorstellung, zum Beispiel Ruhe. Dadurch wird das Bewußtsein ganz in einem Punkte konzentriert. Dann läßt man diese Vorstellung fallen, das heißt verschwinden aus dem Bewußtsein, so daß dieses ganz frei ist, in sich still und ruhig. Jetzt erfüllt man 5 Minuten die Seele ganz allein mit der folgenden Formel:
[eigenhändig eingetragener Meditationaspruch, z. B.:]
Strahlender als die Sonne
Reiner als der Schnee
Feiner als der Äther
Ist das Selbst
Der Geist in meinem Herzen
Dies Selbst bin Ich
Ich bin dies Selbst.
Man muß sich ganz versenken in den Inhalt dieser sieben Zeilen. Dann folgen sieben Atemzüge so:
Bei den ersten drei Atemzügen findet statt:
S. 129Einatmung, dann folgt sogleich ohne jede Pause Ausatmung; dann enthält man sich eine gewisse Zeit des Atemeinziehens; man hält also die Atemluft draußen. Die Einatmung kann beliebig lange dauern (zum Beispiel 2 Sekunden, so lange man es mit seinen Kräften aushalten kann). Die Ausatmung aber muß dann ungefähr doppelt so lang dauern als die Einatmung; die Atementhaltung dreimal so lang. Das Atmen muß langsam und ruhig sein. Man richtet sich nicht nach der Uhr, sondern nach dem Gefühl.
Man stellt sich während dieser ganzen Zeit eine einem wohlbekannte Pflanze ganz genau im Bilde vor, wie wenn diese vor Einem schwebte und man sie unausgesetzt ansähe. Beim Einatmen denkt man nur, so als ob man den Gedanken an die Pflanze richten würde:
Dein Tod, mein Leben.
Beim Ausatmen denkt man in derselben Weise:
Mein Tod, dein Leben.
Bei der Atementhaltung enthält man sich auch aller Gedanken und wartet ab, ob sich einem nicht etwas offenbart.
Dann folgen drei andere Atemzüge, so:
Einatmung (beliebig lang); man hält dann die Atemluft in sich
(dreimal so lang als das Einatmen dauert), dann atmet man ruhig aus (doppelt so lang als das Einatmen).
Dabei denkt man beim Einatmen wieder:
Dein Tod, mein Leben.
Beim Halten des Atems denkt man an nichts; beim Ausatmen denkt man:
Mein Tod, dein Leben.
Dann, nachdem man diese sechs Atemzüge gemacht hat, stellt man sich recht lebhaft vor, man trete mit seinem Bewußtsein aus sich heraus und lasse den Leib an derselben Stelle, wo er ist. Man versetze sich mit der Seele in die Pflanze, als ob man selbst geistig diese wäre und man also seinen eigenen Leib vor sich habe. Man macht dabei den siebenten Atemzug so:
Einatmung (beliebig lang>, man hält den Atem in sich (dreimal so lang als das Einatmen dauert), dann atmet man aus (doppelt so lang als das Einatmen dauert).
Beim Einatmen denkt man nur, so als ob man den Gedanken an den eigenen Leib richten würde:
Mein Tod - Dein Leben.
Beim Atemhalten denkt man nichts.
Beim Ausatmen denkt man wieder, wie wenn man den eigenen
Leib ansprechen würde:
Dein Tod, mein Leben.
Dann mache man wieder das Bewußtsein ganz frei und in sich still und erfülle es längere Zeit, so lange man nach seinen Kräften kann, nur mit der Einen Vorstellung:
[eigenhändig eingetragene Meditationsformel, z. B.:]
Meine Kraft
Dann versenke man sich eine Zeitlang in dasjenige, was man selbst als sein göttliches Ideal anerkennt. Man versetze sich gegen dasselbe in eine recht andächtige (devotionelle) Stimmung.
Diese ganze Meditations- und Konzentrationsübung braucht nicht länger als 15-20 Minuten zu dauern.
Abends: Rückschau auf das Tagesleben. Bildsam und rückläufig.
Arehiv-Nr. 3177
Auf einem Notizblatt findet sich folgende Übung in bezug auf einen leblosen Gegen-stand:
Vorstellung eines gefärbten leblosen Gegenstandes:
Einatmung: Dein Dunkel - mein Licht
Ausatmung: Mein Dunkel - dein Licht
Atementhaltung.
zweimal.
dann Hinausversetzen in den Gegenstand. einmal:
Einatmung: Mein Dunkel - dein Licht
Ausatmung: Dein Dunkel - mein Licht
Atementhaltung.
Ergänzung zu diesen ersten vier vervielfältigt vorliegenden Hauptübungen A - D:
Im folgenden sind aus den im Archiv vorliegenden Exemplaren alle Formeln aufgeführt, die von Rudolf Steiners Hand für jeden einzelnen Schüler in die vervielfältigten Texte eingefügt wordcn sind. Eine Anzahl derselben hat sich Rudolf Steiner in einem seiner Notizbücher notiert mit der Bezeichnung «Das Wort, das der Einzelne bekommt». Aus den vorliegenden Unterlagen ist ersichtlich, daß mehrere Schüler gleichwohl dasselbe Wort erhalten haben.
Erkenne dich selbst
Festigkeit
Ich atme Licht ein, Ich atme Licht aus
Ich bin beständig
Ich bin Geist
Ich in mir
Ich verstehe die Wesen
Ich will
Kraft in meine Gedanken
Kraft in mir
Oben alles wie unten / Unten alles wie oben
Licht durch mich
Licht in meine Gedanken
Lichte Klarheit
Meine Beständigkeit
Meine Kraft
Meine Lebenskraft
Meine Seele ist
Ruhe in der Kraft, Kraft in der Ruhe
Ruhe in der Stärke, Stärke in der Ruhe
Ruhe in mir, Ruhe durch mich
Seele im Leibe
Seelenharmonie
Seelenkraft
Seelenlicht durchleuchtet mich
Seelenwärme durchdringet mich Seelenwärme durchströmet mich
Seelenruhe
Selige Ruhe
Weisheitsleuchten durchstrahlet mich
Wie oben so unten
Zu diesen individuell gegebenen Formeln heißt es in den Notizen von der esoterischen Stunden in München. 6. Juni 1907. GA 266/I:
Nach diesen sieben Zeilen [des Meditationsspruches] ist uns ein Wort oder ein Satz gegeben zur Versenkung. Diese Konzentration auf einen Satz oder ein Wort, zum Beispiel «Stärke» ist sehr wichtig. Es ist das eine Art Losungswort, ein Kraftwort, das genau der Seelenverfassung jedes Einzelnen angepaßt ist. Dies Wort soll man in der Seele erklingen lassen so etwa, wie man eine Stimmgabel anschlägt. Und wie man auf das Verklingen der Stimmgabel horcht, so soll man nach der Versenkung in das Wort es auch still verklingen lassen in der Seele, sich dem hingeben, was in der Seele durch dies Wort bewirkt wurde.
S. 134Hektographiette Hauptübung E Archiv-Nr. 7073
Streng vertraulich Hauptübung
Okkulte Übungen
1.) Es ist eine Morgenmeditation vorzunehmen, die folgendermaßen zu gestalten ist:
Morgens früh vor einer jeden alltäglichen Beschäftigung und vor dem Zusichnehmen einer Speise hat man eine vollkommene Ruhe der Seele herzustellen. Die Aufmerksamkeit ist von allen äußeren Sinneseindrücken und von allen gewöhnlichen Verstandes-vorstellungen abzulenken. Auch alle Erinnerungen an die gewöhnlichen Erlebnisse müssen vollständig schweigen. Vor allem müssen alle Sorgen und Bekümmernisse des Lebens ganz zum Schweigen gebracht werden.
Dann muß aus der ganz ruhigen Seele die eine Vorstellung sich erheben:
Oben alles wie unten
Unten alles wie oben
Man muß nun streng J 0 Minuten (nicht nach der Uhr, sondern nach dem Gefühle) nur in solchen Vorstellungen leben, die man als Anwendung dieser Vorstellung auf die Erscheinungen der Welt aus ihr heraus gewinnen kann. Es kommt zunächst nicht darauf an, daß alle diese Vorstellungen richtig sind, sondern darauf, daß man seine Vorstellungen in dieser Richtung betätigt. Doch soll man sich, so viel man nur irgend kann, bemühen, nur richtige Vorstellungen zu denken.
Nachdem man dieses vollendet hat, ist zu folgendem überzugehen: Es sind 7 Atemzüge zu machen, so, daß man zum Einatmen so lange braucht, daß man das Weitere ohne Schädigung durchführen kann:
Man atmet ein; nach vollendetem Einatmen atmet man sofort aus, dann läßt man die Atemluft draußen, so daß also eine Zeitlang das Einatmen ganz unterdrückt wird.
S. 135Es sind dabei folgende Zeiten zu berücksichtigen:
Einatmung: In obigem Sinne beliebig lang.
Ausatmung: Doppelt so lange wie Einatmen.
Atementhaltung: Viermal so lang als Einatmen (dies für den Anfang, dann allmähliche Steigerung bis zu zehnmal so lang als Einatmen.)
Bei dem ersten und zweiten Atementhalten hat man sich ganz in die Vorstellung zu versenken:
Ich bin und dabei sich zu konzentrieren auf den Punkt an der Nasenwurzel. (Man erhält den Punkt, wenn man eine Linie zieht von dem Punkt zwischen den Augenbrauen waagrecht nach rückwärts, er liegt dann etwa einen Zentimeter nach rückwärts.)
Bei der dritten und vierten Atementhaltung hat man sich zu ver-senken in die Vorstellung:
Es denkt und sich zu konzentrieren auf den Kehlkopf.
Bei der fünften und sechsten Atementhaltung hat man sich /U versenken in die Vorstellung:
Sie fühlt und sich dabei zu konzentrieren auf das Herz.
Bei der siebenten Atementhaltung versenke man sich in:
Er will und konzentriere sich dabei auf den Nabel, indem man sich dabei in Gedanken Strahlen zieht, die den ganzen Unterleib durchziehen.
Beim Ein- und Ausatmen enthalte man sich jedes Gedankens.
S. 136(«Es» bedeutet: Das Weltdenken. «Sie» bedeutet: Die Weltseele. «Er» bedeutet: Der Weltgeist. Doch sind diese Vorstellungen nur zur Orientierung. Sie sollen während der Meditation nicht im Bewußtsein gegenwärtig sein. Sie würden den mantramartigen Charakter der obigen Formel nur stören.)
Diese ganze Übung ist damit zu beschließen, daß man sich 5 Minuten lang in das eigene göttliche Ideal devotionell versenkt.
2.) Im Laufe des Tages hat man die besonders beschriebenen Nebenübungen zu machen.
3.) Abends die Rückschau auf die Tageserlebnisse, bildsam, von rückwärts nach vorn.
Alkohol ist absolut zu meiden. Vegetarische Kost nicht unbedingt, doch förderlich.
Ergänzende Aufzeichnungen zu den Übungen mit der Formel
« Ich bin - Es denkt - Sie fuhlt - Er will »
Transkriptionen füt Archiv-Nr. 353:
Manas - Geistselbst / budhi - Lebensgeist / Atma - Menschengeist / 3. Logos Arupa. Mentalkörper er Gottesgeist / Atma Mentalkörper sie will / budhi Astralkörper es fühlt Lebensgeist Weltseele / Manas Aetherkörper Ich denkt Geistselbst / Cogito ergo suns / Physischer Körper bin /
Ich bin Gemischt / es denkt Gold / sie fühlt Silber / er will Erz / Aurn / Ich bin / Strahlender ... / es denkt / sie fühlt / er will / devotionell für Archiv-Nr. 354:
Object Subject / Weltschöpferischer Gedanke Gedanken Linie Fläche Gattung usw.
/ Astrallicht Weltschöpferisches Gefühl Aeonenlicht höherer Art Gefühl Lust Leid
Sympathie ntipathie / Astrallicht Weltschöpferischer Wille Aeonenlicht niederer
Art Empfindu Farbe Hell Dunkel /
1. Der weltschöp rische Gedanke hat das menschliche Denkorgan geformt.
2. Das höhere Aeo nlicht hat das Gefühlsorgan oder die Organe von Kama manas geformt.
3. Das niedere Aeone licht hat die Indryas oder die Wahrnehmungs-(Empfindungs) Organe geformt.
Es denkt Nervensystem Gehirn / Sie fühlt Gefühlsorgane / Er will Wahrnehmungsorgane Sinne / Leib mit allen Organen welche den niederen Functionen dienen. / Ich bin
Mentalmaterie / Astralmaterie / Aethermaterie
für Archiv-Nr. 355.
Der wollende Gottesgeist soll in Kama manas wollen, dann setzt der Mensch sein
Kama manas in die richtige Harmonie zwischen sich und dem Willens-Universum
(1. Logos)
Die schöpferische Weltenseele soll in Kama (astral) fühlen, dann setzt der Mensch sein Kama in die richtige Harmonie zum universellen Weltengefühl (2. Logos)
Das Gedanken-Universum soll im Aetherkörper denken, dann setzt der Mensch seinen Aetherkörper in die richtige Harmonie zum universellen Weltengedanken (3. Logos).
S. 149Übungen mit dem Meditationsspruch
«In den reinen Strahlen des Lichtes ... »
Dieser Spruch ist Anfang 1906 entstanden und wurde in der Esoterischen Schule bis ca. 1914 gegeben.
TX150
Ende September 1906 Archiv-Nr. 7077-79
Morgens früh, bald nach dem Erwachen, wenn noch keine anderen Eindrücke durch die Seele gezogen sind, ist eine Meditationsübung zu machen. Man muß alle Aufmerksamkeit von äußeren Eindrücken ablenken - man ist dann ganz still und innerlich friedvoll in der Seele. Für diese Zeit müssen auch alle Erinnerungen an das alltägliche Leben schweigen und insbesondere alle Sorgen und Bekümmernisse des Lebens müssen für die Zeit der Konzentration aus der Seele verschwinden. - Damit die Konzentration leichter erreicht werden kann, denke man zuerst an eine einzige Vorstellung z. B. Ruhe; dann wenn man es erreicht hat, das ganze Bewußtsein auf diese einzige Vorstellung zu konzentrieren, lasse man auch diese Vorstellung aus dem Bewußtsein verschwinden und in der Seele dann durch 5 Minuten nur die folgenden 7 Zeilen leben:
In den reinen Strahlen des Lichts
Erglänzt die Gottheit der Welt
In der reinen Liebe zu allen Wesen
Erstrahlt die Göttlichkeit meiner Seele
Ich ruhe in der Gottheit der Welt
Ich werde mich selbst finden
In der Gottheit der Welt. -
Nachdem diese 7 Zeilen 5 Minuten in der Seele gelebt haben, machen Sie durch einen starken Willensentschluß eine Konzentration Ihres Bewußtseins auf den Punkt zwischen und etwas hinter den Augenbrauen; also so, als ob Sie nur in diesem Punkte lebten und alles andere auch Ihres eigenen Körpers verschwunden ware. In dieser Konzentration denken Sie an irgend etwas, was Sie ausführen wollen. Dann lassen Sie diesen Gedanken aus dem Bewußtsein verschwinden und denken nichts anderes als «Ich will»; dabei behalten Sie die Konzentration auf den genannten Punkt immer bei.
S. 151Dann machen Sie ganz das gleiche, nur daß die Konzentration nicht mit Bezug auf oben genannten Punkt, sondern mit Bezug auf die Füße vorgenommen wird. Dieses zweite Glied der Meditation soll wieder 5 Minuten dauern
Dann erfolgt 5 Minuten andachtige Hingabe an Ihr gottliches Ideal. -
Abends: Rückschau auf den Tag. In umgekehrter Zeitfolge. Ohne Reue.
Versuch zu üben:
1. Monat: Gedankenkonzentration. - Dexember 1906 Archiv-Nr. 3062/63
Morgens früh nach dem Erwachen Herstellung vollkommener innerer Seelenruhe; Ablenkung der Aufmerksamkeit von allen äußeren Wahrnehmungen; dann schaffen aus der Seele alle Sorgen und Bekümmernisse.
Dann Versenken (kurz) in das Wort Ruhe.
Dann lassen Sie diese Vorstellung fallen und leben 5 Minuten in folgenden 7 Zeilen:
In den reinen Strahlen des Lichtes
Erglänzt die Gottheit der Welt
In der reinen Liebe zu allen Wesen
Erstrahlt die Göttlichkeit meiner Seele
Ich ruhe in der Gottheit der Welt
Ich werde mich selbst finden
In der Gottheit der Welt.
Dann 5 Minuten sich versenken in Eine Vorstellung:
im 1. Monat: Selbstvertrauen im 2. Monat: Selbstbeherrschung im 3. Monat: Beharrlichkeit
Dann 5 Minuten: Versenkung devotionell (andächtig) in Ihr eigenes göttliches Ideal.
Abends vor dem Einschlafen:
Rückschau auf Tageserlebnisse und Tagestaten. Ohne Reue. Nur mit der Tendenz, vom Leben zu lernen. Von Rückwärts nach vorn. -
Lesen: Theosophie von mir.
S. 153In einer anderen gleichlautenden Übung (Archiv-Nr. 3059) ist nach dem Spruch als individuelle Formel angegeben:
Im Laufe des Tages:
1. Woche: Wie erlange ich Selbstvertrauen?
2. Woche: Wie erlange ich Selbstbeherrschung?
3. Woche: Wie erlange ich Geistesgegenwart?
Archiv-Nr. 3056
Hauptübung
Morgens: Ruhe.
In den reinen Strahlen des Lichtes
Erglänzt die Gottheit der Welt
In der reinen Liebe zu allen Wesen
Erstrahlt die Göttlichkeit meiner Seele
Ich ruhe in der Gottheit der Welt
Ich werde mich selbst finden
In der Gottheit der Welt.
Ruhe in der Stärke dann abklingen, ohne
Stärke in der Ruhe was zu denken.
Devotionell sich vertiefen in das eigene göttliche Ideal
Abends: Rückschau auf das Tagesleben: Von rückwärts nach vorn.
Archiv-Nr. 3039
Hauptübung
Morgens:
Ruhe:
dann 5 Minuten:
In den reinen Strahlen des Lichtes
Erglänzt die Gottheit der Welt
In der reinen Liebe zu allen Wesen
Erstrahlt die Göttlichkeit meiner Seele
Ich ruhe in der Gottheit der Welt
Ich werde mich selbst finden
In der Gottheit der Welt.
dann 2 1/2 Minuten:
Lichte Klarheit dann 2 1/2 Minuten an nichts denken, sondern die Worte «Lichte Klarheit» abklingen lassen.
dann: Andächtige Hingabe an das eigene göttliche Ideal.
Abends:
Ich ruhe in der Gottheit der Welt
Ich werde mich selbst finden
In der Gottheit
Rückschau auf die Tageserlebnisse, bildlich von rückwärts nach vorn.
S. 157Archiv-Nr. 6826
Morgens:
5 Minuten
In den reinen Strahlen des Lichtes
Erglänzt die Gottheit der Welt.
In der reinen Liebe zu allen Wesen
Erstrahlt die Göttlichkeit meiner Seele.
Ich ruhe in der Gottheit der Welt
Ich werde mich selbst finden
In der Gottheit der Welt.
5 Minuten
Ich atme Ich ein
Ich atme Ich aus.
5 Minuten
Selbständigkeit 1. Woche
Standhaftigkeit 2. Woche
Zuversicht 3. Woche
Abends: Rückschau auf Tagesleben.
Ohne Reue. Von rückwärts nach vorn.
Archiv-Nr. 6513
Morgens vor jedem andern Tageserlebnis, bei vollkommener innerer Ruhe und Ablenkung des Bewußtseins von äußeren Eindrücken Versenkung in die folgenden sieben Zeilen:
In den reinen Strahlen des Lichtes
Erglänzt die Gottheit der Welt
In der reinen Liebe zu allen Wesen
Erstrahlt die Göttlichkeit meiner Seele
Ich ruhe in der Gottheit der Welt
Ich werde mich selbst finden
In der Gotttheit der Welt.
Diese Versenkung soll etwa 5 Minuten lang dauern, jedoch nicht nach der Uhr, sondern nach dem Gefühl.
Dann stelle man sich das Bild einer werdenden Pflanze vor, wie zuerst der Keim da ist, wie er allmählich sich entfaltet zu Stengel, Blättern, Blüte u.s.w. Diese Vorstellung muß so sein, daß die Pflanze im Gedanken ganz langsam entsteht, sodaß man (wieder nicht nach der Uhr, sondern nach dem Gefühl> 5 Minuten braucht, bis man aus dem Keim heraus das ganze Pflanzenbild vor sich hat entstehen lassen.
Dann durch weitere 5 Minuten devotionelle Hingabe, völliges andächtiges Sichversenken in das eigene göttliche Ideal.
Abends: Rückschau auf das Tagesleben. Bildlich. Von rückwärts nach vorn.
Dazu im Laufe des Tages die beigefügten Nebenübungen. - [siehe S. 55]