--- ga: "GA 277a" work: "Die Entstehung und Entwickelung der Eurythmie." chapter: 5 heading: "ZWEITER KURS DAS APOLLINISCHE ELEMENT" date: "1915-08-18" place: "Dornach" pages: "S. 62–80" source: "https://steiner.wiki/GA_277a" licence: "CC BY-NC-SA 4.0 (steiner.wiki; reformatted by Steiner hat gesagt)" citation: "GA 277a, S. 62–80 (Dornach, 1915-08-18)" --- # ZWEITER KURS DAS APOLLINISCHE ELEMENT *GA 277a: Die Entstehung und Entwickelung der Eurythmie.* [S. 62] Unterweisungen für die seelische Gestaltung der bewegten Sprachformen Dornach, 48. August bis ii. September 1915 Kunst und Sehönheit in der Eurythmie entstehen dadurch, I Dornach, 18. August 1915 daß Gesetzmäßigkeit hineinkomt Wir haben bis jetzt buchstabiert. Jetzt werden wir zu dem bereits Gelernten dasjenige hinzufügen, was die Sache verinnerlicht, wodurch die Abbildung des Wortes in die Abbildung des Sinnes übergeht. Bis jetzt war alles so behandelt, als ob es eigenschaftlich wäre. Wir müssen nun bestimmte Unterschiede machen in dem, was als Text angewandt wird. \1. Alles Eigenschaftliche, alle Eigenschaftswörter (Adjektiva) werden durch die Gebärde in der Ruhe ausgedrückt. Dazu gehören: a) Numeralien (Zahlwort), b) Adverben (Umstandswort), c) Relativpronomen, d) Artikel. [S. 63] \6. Alle Empflndungsausbrüche, Interjektionen, werden ausgedrückt durch Beuge oder Sprung. Alles senkrechte Bewegungen, nach rückwärts, oder graziöser Sprung. Oh! ach! wie! und so weiter. \7. Alle Präpositionen oder Verhältniswörter werden ausgedrückt durch Bewegung des Kopfes oder Körpers nach rechts oder links. \8. Alle Bindewörter, Kopula, Konjunktionen, werden ausgedrückt durch Bewegung des Körpers in der Achse, vor- oder rückwärts, oder Beugung des Kopfes nach vorn und hinten. Geübt wurde als erstes Gedicht zu diesen Formen aus dem Stegreif: BEIM ANBLICK EINES KATERS Daß ich dürft' ein Kater sein, Daß in Kunst Natur sein soll, Frei von höhern Plagen, Fass' ich unwillkürlich, Dessen Seelenstand ist ein Säß' er da gedankenvoll, Tiefes Wohlbehagen. Wär' er noch natürlich? Dieses treue Rundgesicht. Den Gesellen ohne Schmelz Ruhig mit Empfindung, Peitscht man vor die Wände; Ist ein lyrisches Gedicht Aber diesen glatten Pelz Neuester Erfindung. Streicheln alle Hände. Seine kleinen Öhrlein stehh Und auch sein Gemüt hat Schliff, Wie gereimte Jamben Schreckt nicht ab durch Größe, Und durch seine Kehle gehn Nicht durch allzu kühnen Griff, Sachte Dithyramben. Ritzet nur die Blöße. Dieser leicht schattierte Schwanz, Daß er oft sein Wesen trübt, Voll von leiser Magik, Sittlich liegt in Trümmern, Stünd' auch schön als Jungfernkranz Die Ästhetik türkisch übt, Der modernsten Tragik. Sollte das uns kümmern? Fercher von Stei nwand FEST IM FREIEN * Warme Gestalten Warm = eigenschaftlich Hüben und drüben, Gestalten = gegenständlich Schönes Entfalten, Hüben und drüben = Verhältnisse Fröhliches Üben! Lichte Gewänder Glatt um die Hüften, Farbige Bänder Flatternd in Düften! Reizende Zeugen Festlicher Tage, Kummer und Klage Wißt ihr zu beugen; Denn für euch stimmen Äther und Fluren, Wallen und glimmen Alle Naturen! Jubel im Freien! Freudigstes Wesen, Schnellstes Genesen, Hellstes Gedeihen! Lust auf den Hügeln, Mut auf den Flügeln Kecker Schalmeien - Welcherlei Richter Möchte dich zügeln, Jubel im Freien! Fercher von Steinwand *Dieses - gekürzte - Gedicht wurde erst später aufgeführt. II Dornach, 19.August 1915 Nun kann man Gedichte in nachstehender Form tanzen und den Text verteilen auf: Außenkreis = Sonne, eine Person: alle Substantiva, abstrakt und konkret. Mittelkreis =Planeten, zwei Personen: alle Adjektiva. Innenkreis = Mond, eine Person: Verben, Interjektionen, Konjunktionen. Dazu die Gedichte: «Die Gnosis» von Joseph von Auffenberg, und aus «Der Erbarmer» von F. G. Klopstock. GNOSIS Aus einer Rede Simons des Magiers Fragment Die alte Nacht ist ewig, unergründlich, In ihrem Mutterschoß trug sie die Zeit Und ihre Schwester, die erhab'ne Weisheit. Sie aber sind die Mütter der Äonen, Die unterm Chaos lagen lichtberaubt. Es stießen feindlich alle Elemente In ungeheurer Kraft zusammen, und Der Mund der Urnacht rief ein dreifach Wehe! Sie zeugte unter herben Mutterschmerzen Den alles überwindenden Verstand. Der Sohn griff machtvoll in das Dunkel ein, Und sterngleich strahlte Demlurgos auf, (abstrakt) Den wir als nächsten Weltenschöpfer kennen. Vereinzelt stand er da, und kein Altar War noch umwölkt von süßen Opferdüften. Er lockte Funken aus dem reinen Äther, (abstrakt) Und bannte sie in schwere Körper fest; Die liegen betend nun vor den Altären, Und Deralurgos sieht sein Ziel erreicht. Doch jene Funken streben stets hinauf, Sie grüßt der Stern (konkret), sie reizt des Himmels (konkret) [Blau, (abstrakt) Drum zehren sie an ihren düstern Kerkern Und schwingen sich, nach abgestreifter Kette, Schnell fliegend in das Mutterlicht (abstrakt) empor. Der Trieb (abstrakt) nach oben hat den Tod (abstrakt) erzeugt, Doch jene Funken, die wir Seelen (abstrakt) nennen, Sind unvergänglich, wie das ew'ge Licht, (abstrakt) Und blicken oft mit klaren Genien-Augen (abstrakt-konkret) Auf die gesprengten Kerker froh herab. Joseph von Auffenberg AUS «DER ERBARMER» 0 Worte des ewigen Lebens! Also redet Jehova: «Kann die Mutter vergessen ihres Säuglings, Daß sie sich nicht über der Sohn ihres Leibes erbarme ? Vergässe sie sein, Ich will dein nicht vergessen!» Preis, Anbetung, Freudentränen und ewiger Dank Für die Unsterblichkeit! Heißer, inniger, herzlicher Dank Für die Unsterblichkeit! Halleluja im Heiligtum (konkret)! Und jenseits des Vorhangs In dem Allerheiligsten (abstrakt) Halleluja! Denn so hat Jehova geredet. F. G. Klopstock Bei allem, was anknüpft an den alten dionysischen Tanz, eurythmisiert die Hauptperson Vokale, der Chor Konsonanten. Dionysos stand in der Mitte = vokalisch; der Chor, der ihn umgab und ansah = konsonantisch. Die Konsonanten müssen richtig einfallen. Heute kann auch eine Person alles darstellen. III Dornach, 20. August 1915 HEITERER UND TRAGISCHER AUFTAKT Formen vor Beginn von heiteren oder tragischen Gedichten Wenn nun Gedichte eurythmisiert werden, so kann man ihnen, dem Inhalt entsprechend, einen Auftakt geben. Als Beispiele für die Stimmung dieser Auf-takte nannte Rudolf Steiner zwei Gedichte von Fercher von Steinwand: «Flotte Bursche» und «Düstere Bursche». Heiterer Auftakt A beginnt mit der Kurve, endet bei C; C und B rücken nach und B beginnt von neuem die Kurve. So läuft jeder einmal oder mehrmals die Kurve, während der Stützpunkt D stehenbleibt. Armhaltung von A, B und C beim Laufen: heiter; stillstehend: leicht. Stützpunkt D: heiter. Musik in Dur Tragischer Auftakt (später: Elegischer Auftakt) A beginnt mit der Kurve, endet bei C; C und B rücken nach und B beginnt die Kurve von neuem; und so fort, während der Stützpunkt D stehenbleibt. Armhaltung von A, Bund C beim Schreiten der Form: A: i 0 u; B: a i o; C: a a a; A: e a 0; B: e a o; C: e a o; Stützpunkt D: Trauer = die bis dahin bekannte in Bottmingen gegebene Geste. Musik in Moll Diese beiden Auftakte wurden immer mit der für sie von Leopold van der Pals komponierten Musik aufgeführt oder geübt. FLOTTE BURSCHE Klare Lüfte, rasche Glieder, Helle Blüten, edle Weine, Lose Mädchen, knappe Lieder, Witze, göttlich ungemeine - Alles reißt mich hin zur Wonne, Mag es auch im Beutel stocken; Unwillkürlich lacht die Sonne Und der Mond ist ganz erschrocken! Ist die Blonde nicht bei Laune, Wend' ich kühn mich an die Schwarze, Lustig werb' ich um die Braune, Fällt die Schwarze durch die Parze. Wenn ich voll des Blanken wanke, Stütz' ich mich aufs Faß des Roten; Macht kein Fiedler mir's zu Danke, Pfeif' ich mir nach eignen Noten. Nichts vom Priester, nichts vom Gotte, Nichts von Schranzen oder Schranken, Nichts von Höll' und Höllenrotte, Nichts von Kranken und Gedanken! Vor dem Ernste rasch vorüber, Mit der Glatze noch zur Hatze! Aber geht es einst hinüber, So geschieht's mit einem Satze. DÜSTERE BURSCHE Hat sich je das große Ganze Meines Teiles angenommen? Ist mir aus des Lebens Tanze Je ein Freudenstrahl erglommen? Hat die Menschheit hold und sinnig Mich in ihren Kranz gewunden? Lebt ein Herz, das warm und innig Meine Seele durchempfunden? Wenn ich strebte, wenn ich wagte, Mochte mich die Welt belohnen? Wenn ich trauerte, verzagte, Mich ermuntern oder schonen? Starrten, die mir Mut empfohlen, Nicht zur Tat hinauf wie Laffen? Die mich schmähten unverhohlen, Haben sie gewirkt, geschaffen? Wenn ich zu verschmachten meinte, Lud ein Prasser mich zu Tische? Wenn ich vor Altären weinte, Sprang ein Engel aus der Nische? Wenn ich drum entfremdet wandle Zwischen Schatten, unter Trümmern Und dem Teufel mich verhandle, Hat sich jemand drum zu kümmern? Fercher von Steinwand DREITEILIGER AÜFTAKT für Balladen oder Gedichte ernster Natur \1. Schicksalsfrage oder Naturstimmung, \2. Verinnerlichung, \3. Elegische Lösung Von der 1. zur 2. Form die Laute: B M D N R L. \2. Form: Stehend in der E-Geste der Unterarme, nur mit den Händen die Farben: Weiß, Gelb, Rot, Grün; dreimal wechselnd. Beim Übergang von Form 1 in Form 2 stehen die beiden Seitenfiguren so nahe beieinander (siehe Zeichnung), daß sie vor Beginn der Form 3 stumm in das gleichseitige Sechseck rücken müssen. \3. Form: die Kurve nach innen wird nacheinander gelaufen; jeweils in sechs langsamen Schritten mit der Fortsetzung der Konsonanten der menschlichen Evolution: G Ch F S H T. Es kann diese Reihe gewählt werden; es können aber auch andere Laute oder Seelengesten sein. Zum Beispiel: Trauer, Verzweiflung, innig und so weiter. Man kann die drei Auftakte auch zwischen den Strophen eines Gedichtes eurythmisieren, wenn es geeignet erscheint. Zu Thus, der alten Perserstadt, Erblühte hoch ein Dichter, Gequält auf jedem Lebenspfad Von neidischem Gelichter, Mehr angebellt als anerkannt Folgt er dem innern Triebe Und dichtete für Vaterland, Für Männerruhm und Liebe. Belohnen will ihn gern der Schah, Denn er ist arm geboren. Verleumderbrut, dem Throne nah, Ist gegen ihn verschworen; Sie wendet schlau des Mächt'gen Sinn - Es wird ihm vorenthalten Der schon versprochene Gewinn Durch seiner Feinde Walten. Spät bringt die Wahrheit vor den Thron Ein muterfüllter Richter. «Man reiche den verdienten Lohn Dem schwergekränkten Dichter!» Dies ruft der Schah - Trabanten ziehn Nach Thus mit seinem Solde. Schon sehen sie die Türme glühn Im Abendsonnengolde. Der Schnellste eilet durch das Tor; Da ruft ein Bürger: «Weiche!» Es tritt ein großer Zug hervor Und trägt des Dichters Leiche. IV Dornach, 21. August 1915 KOSMISCHER AUFTAKT I geht zu II II geht zu I III geht zu IV IV geht zu III Vgehtzu VI VI geht zu V VII geht zu VIII VIII und IX laufen in entgegengesetzter Richtung Spiralen Es sind sieben Bewegungen; hinzu kommt die Bewegung des Mittelpunktes und die des Rechtsstehenden. Die Vorwärtsbewegung geschieht dadurch, daß VIII nicht auf den Platz von VII geht, sondern wie hinausgeschleudert in einer spiraligen Bewegung Neues sucht und dadurch I, II, III, IV, V weiterzieht. Das Zentrum, IX, bewegt sich gleichzeitig mit VIII, aber in entgegengesetzter Richtung und endet wieder auf dem eigenen Platz. VIII und IX können alle möglichen Spiralschleifen und Spiralkreise ausführen. Das Ganze kann beliebig oft wiederholt werden. [S. 68] Dieses ist eine typische Ätherwelle und sollte sich, in sich kreisend, in Formen im Raume weiterbewegen. V Dornach, 23. August 1915, vormittags Das gesprochene Wort erscheint am Menschen Der Ton erscheint durch den ganzen Menschen Für alle Tonleitern den Kreis in zwölf Teile gliedern. Die Oktaven werden auf verschiedenen Stufen ausgeführt; die Pausen durch Zurücktreten ausgedrückt. VI Dornach, 23. August 1915, nachmittags DER MAKROKOSMISCHE TANZ Rudolf Steiner las zu Beginn dieser Stunde diese von ihm für die Eurythmie geschaffene Dichtung vor. Der strenge dreigliedrige Aufbau bringt jeweils in der ersten Strophe Liebe, in der zweiten Sehnsucht und in der dritten Ruf zum Ausdruck. In der ersten und zweiten Strophe wiederholt sich zuerst in äußerlicher, dann in innerlicher Weise die Frage, um in der dritten Strophe die Antwort zu bringen. PLANETENTANZ Es leuchtet die Sonne - Liebe Es funkeln die Sterne - Liebe Was traget ihr Strahlen Was breitet das Glänzen Zu Blüten und Steinen Aus Weiten zur Mitte So machtvoll daher? Enthüllend daher? Es webet die Seele - Sehnsucht Es fraget der Mensch - Sehnsucht Was hebet das Leben Was rätselt im Innern Aus Glauben zum Schauen Aus bänglichem Streben So sehnend hinauf? Zum Wissen sich hin? O suche, du Seele, Ruf So lenke, du Mensch, Ruf In Steinen den Strahl, Zur Weite dich selbst, In Blüten das Licht - Zur Mitte das Sein - Du findest dich selbst. Du findest den Geist. Es blauet der Himmel - Liebe Es waltet die Nacht - Liebe Was sendet die Tiefe Was dämpfet die Wesen Aus Fernen zur Erde In endlosem Raum Geheimnisvoll her? Zu lastendem Nichts? Es wirket der Geist - Sehnsucht Es weset das All - Sehnsucht Was schaffet der Starke Was waltet, sich hüllend Aus wollendem Sein Im Dunkel der Gründe, Zur scheinenden Kraft? Verborgen atmend? So lenke, o Geist, Ruf Es ahnet des Geistes Ruf Zur Ferne den Blick, Erbrennendes Dursten Zur Tiefe dich selbst - In Welten die Wesen, Du findest die Welt. In Wesen die Welten. [S. 70] Die Sonne beschreibt den äußeren Kreis; der Mond in entgegengesetzter Richtung den inneren Kreis; die Planeten pendeln in gleicher Richtung auf dem mittleren Kreis in Halbkreisen hin und zurück. Die Sonne eurythmisiert Vokale und Konsonanten der ersten Zeile jeder Strophe; die beiden Planeten Vokale der zweiten und dritten Zeile nacheinander; der Mond Vokale und Konsonanten der vierten Zeile. Jeder Darsteller führt alle apollinischen Formen seiner Zeile aus. Oder: Außenkreis = Sonne oder Tierkreis, eine Person oder zwölf Personen: alle Wortformen. Jeweils die erste Verszeile nacheinander durch eine Person: Vokale und Konsonanten. Mittelkreis = Zwei Planeten, oder soviel Personen wie Verszeilen; nicht mehr als fünf zwischen Sonne und Mond = Sieben: Vokale. Innenkreis = Mond, eine Person, die letzte Verszeile: Vokale und Konsonanten. Wenn zwölf den Außenkreis = Sonnenkreis oder Tierkreis darstellen, so eurythmisiert der erste die Konsonanten der ersten Zeile der ersten Strophe, der zweite Vokale der ersten Strophe stehend. Bei der zweiten Strophe eurythmisiert der zweite Konsonanten und der dritte Vokale und so weiter, so daß alle Laute zum Ausdruck kommen. VII Dornach, 24. August 1915 DER TIERKREIS Ein zwölfstrophiges Gedicht kann man nun so ausführen, daß durch zwölf Darsteller ein Tierkreis gebildet wird, darinnen sieben Planeten durch sieben Dar-steller. Es treten auf: Das Abgehen geschieht in umgekehrter Folge: \1. Mond 1. Merkur mit Wassermann u. Schütze \2. Saturn mit Widder und Waage 2. Venus mit Fische und Skorpion \3. Jupiter mit Stier und Jungfrau 3. Sonne mit Krebs und Steinbock \4. Mars mit Zwillinge und Löwe 4. Mars mit Zwillinge und Löwe \5. Sonne mit Krebs und Steinbock 5. Jupiter mit Stier und Jungfrau \6. Venus mit Fische und Skorpion 6. Saturn mit Widder und Waage \7. Merkur mit Wassermann u. Schütze 7. Mond 71 Dann eurythmisiert jedes Sternbild seine Strophe. Widder beginnt; die Planeten in folgender Reihenfolge: Sonne, Venus, Merkur, Mars, Jupiter, Saturn, Mond eurythmisieren jeder eine Verszeile. Die Planeten, wenn möglich auch die Tierkreisbilder, halten ihre Schlußgebärde. Die Sonne beschreibt bei jeder der zwölf Strophen ihren ganzen Kreis, ihre Schlußgebärde haltend und am Ende jeder Strophe alle Planeten in das nächste Sternbild mitnehmend. Zu beachten ist, daß sich stets nur die fünfte Jupiter- und sechste Saturn-Verszeile reimen. Diese beiden vom Mittelpunkt am weitesten entfernten Planeten halten sich dadurch gegenseitig. Rudolf Steiner sprach hier von dem kosmischen Ursprung des Reimes. Es sei noch darauf hingewiesen, daß Rudolf Steiner 1915 keinerlei weitere Angaben für die Darstellung der «Zwölf Stimmungen» machte; doch betonte er, daß es sich bei dem Umgang der Sonne um den Tagesablauf handelt: Widder = Sonnenaufgang, Krebs = Mittag, Löwe = drei Uhr nachmittags. Auch dieser Tag begann damit, daß Rudolf Steiner das ganze Gedicht vorlas. Vorangehen kann der Darstellung der Kosmische Auftakt. ZWÖLF STIMMUNGEN Erstehe, 0 Lichtesschein, (Sonne) Erfasse das Werdewesen, (Venus) Ergreife das Kräfteweben, (Merkur) Erstrahle dich Sein-erweckend. (Mars) Am Widerstand gewinne, (Jupiter) Im Zeitenstrom zerrinne. (Saturn) O Lichtes schein, verbleibe! (Mond) WIDDER Erhelle dich, Wesensglanz, Erfühle die Werdekraft, Verwebe den Lebensfaden In wesendes Weltensein, In sinniges Offenbaren, In leuchtendes Seins-Gewahren. O Wesensglanz, erscheine! STIER Erschließe dich, Sonnesein, Bewege den Ruhetrieb, Umschließe die Strebelust Zu mächtigem Lebewalten, Zu seligem Weltbegreifen, Zu fruchtendem Werdereifen. o Sonnesein, verharre! ZWILLINGE Du ruhender Leuchteglanz, Erzeuge Lebenswärme, Erwärme Seelenleben Zu kräftigem Sich-Bewähren, Zu geistigem Sich-Durchdringen, In ruhigem Lichterbringen. Du Leuchteglanz erstarke! KREBS Durchströme mit Sinngewalt Gewordenes Weltensein, Erfühiende Wesenschaft Zu wollendem Seinentschluß. In strömendem Lebensschein, In waltender Werdepein, Mit Sinngewalt erstehe! LÖWE Die Welten erschaue, Seele! Die Seele ergreife Welten, Der Geist erfasse Wesen, Aus Lebensgewalten wirke, Im Willenserleben baue, Dem Weltenerblüh'n vertraue. 0 Seele, erkenne die Wesen! JUNGFRAU Die Welten erhalten Welten, In Wesen erlebt sich Wesen, Im Sein umschließt sich Sein. Und Wesen erwirket Wesen Zu werdendem Tatergießen, In ruhendem Weltgenießen. 0 Welten, traget Welten! WAAGE Das Sein, es verzehrt das Wesen, Im Wesen doch hält sich Sein. Im Wirken entschwindet Werden, Im Werden verhatret Wirken. In strafendem Weltenwalten, Im ahndenden Sich-Gestalten. Das Wesen erhält die Wesen. SKORPION Das Werden erreicht die Seinsgewalt, Im Seienden erstirbt die Werdemacht. Erreichtes beschließt die Strebelust In waltender Lebenswillenskraft. Im Sterben erreift das Weltenwalten, Gestalten verschwinden in Gestalten. Das Seiende fühle das Seiende! SCHÜTZE Das Künftige ruhe auf Vergangenem. Vergangenes erfühle Künftiges Zu kräftigem Gegenwartsein. Im inneren Lebenswiderstand Erstarke die Weltenwesenwacht, Erblühe die Lebenswirkensmacht. Vergangenes ertrage Künftiges! STEINBOCK Begrenztes sich opfere Grenzenlosem. Was Grenzen vermißt, es gründe In Tiefen sich selber Grenzen: Es hebe im Strome sich, Als Welle verfließend sich haltend, Im Werden zum Sein sich gestaltend. Begrenze dich, o Grenzenloses. WASSERMANN Im Verlorenen finde sich Verlust, Im Gewinn verliere sich Gewinn, Im Begriffenen suche sich das Greifen Und erhalte sich im Erhalten. Durch Werden zum Sein erhoben, Durch Sein zu dem Werden verwoben, Der Verlust sei Gewinn für sich! FISCHE DAS LIED VON DER INITIATION Eine Satire* Die Augen leuchten ihm helle, Im Kopfe stolpert sein Denken, Vom Glück des Sinnens ganz berauscht. Im Sturme folgt er der Erinnerung Des wunderbaren Traumes, Der Blüte des Erkenntnisbaumes, In mystisch schwüler Nacht erlebt. WIDDER Schon spukt im wirren Hirne, Possierlich grüblerisch verträumt, Vom Herzen aus mit Wohlgefühl begleitet Im Traumgaloppe geisterwärts Gewichtig Schauen, kühn erspähend, Wie aus dem Kosmos, deudich krähend, Ein Geisterchor sich offenbaret. STIER Entrissen fühlt das helle Ich Dem Denken sich, das physisch nur, Und drum vom hohen Geistestrieb Mit einem Seelentritte mächtig Vom Pfade edien Strebens Und kosmisch hohen Lebens Wird kühnlich weggeschmissen. ZWILLINGE Ganz aus dem Leibe fühlt sich schon, Durch Geistesboten recht geführt, Durch Geistesliebe wohigepflegt, Von weiser Torheit stark gestoßen, Der Seele dunkles Schauen In den weiten Geistesauen Ganz kosmisch geistgenährt. KREBS *Rudolf Steiner las diese satirische Dichtung am 29. August vor; sie wird hier des inneren Zusammenhanges wegen eingereiht. [S. 73] Was wirkt so mächtig wundersam Gedankenlos und geistesträchtig, Von Weltenliebe prächtig triefend, Im kühnen Herzen ihm so ahnungsvoll? Er ist zum Löwengrade Auf dem steilen Wissenspfade Ja klärlich nun schon vorgedrungen. LÖWE Nun muß er auch empfangen Aus Weitgedanken würdevoll, Aus Weltenliebe gnadereich, Mit zuckendem Geistesblitz, Aus der hierarchischen Region Die hohe Seelen-Initiation Ganz ungeteilt und tief. JUNGFRAU Er lebt nun schon in Harmonie Mit aller Weltenklarheit. Empfinden kann in seinem Herzen er Die Schwungkraft aller Wahrheit. In sich fühlt er die Weltenwaage, Auf der des Daseins Rätseifrage Von Geistern abgewogen steht. WAAGE Da zwickt und zwackt es ihn. «Des Geistes Prüfung» findet er, «Scheint mir dies Prickeln in dem Leibe.» «Der Stich, der trifft ihn sicher!» So grinst verständig jetzt ein Ungelehrter, Ein gänzlich mystisch Unverkehrter - Den Mysterien ganz frech entgegen. SKORPION Er aber hat in Weltennacht erkannt, Wie doch Homer und Sokrates, Goethe auch, In seines Iches Wesensgründen Die schärfsten Seelenpfeile schossen, - Und ihre unverfälschte Menschenwesenheit Verkörpert wie mit Selbstverständlichkeit In ihm zu neuer Daseinsgröße sich. SCHÜTZE « Erfühist du denn Homers Genie In deinem Denken stark sich regen?» «0, regt es sich, ich liebt es nicht», So sprach mit spitzer Rede Der Eingeweihte, «das wäre Maya-Streben. Homer will in meinem gegenwärt'gen Leben All sein Genie im Mystenschlafe pflegen!» STEINBOC K «Dir fehlt, 0 mystisch umgeformter Sokrates, Vom klügsten Griechen jede Spur. Dazu bist du so eitel, wie er weise war.» «Erdrücke Lästerrede!», sagt der Myste, «Nichts zu wissen, liebte ich als dieser Mann... Und da ich jetzo gar nichts weiß und kann, Erfühl ich dieses Leben ganz sokratisch-mystisch.» WASSERMANN «Und welcher Sonnenstrahl von Goethe, Als Bote führt er deine Seele Zum Reifen hoher Wissenstriebe?» Der Seher greift zum schärfsten Redepfeile. «Es schuf», so sagt er, «Goethe viel zu helle. Drum träum ich Goethes hohe Kunst und wähle Des Schlafes Tiefen mir zum Arbeitsfeld. » FISCHE Der Aufbau der Dichtung entspricht dem der «Zwölf Stimmungen», nur ist dabei zu berücksichtigen, daß jede zweite Verszeile der zwölf Strophen dem Planeten Merkur und die dritte dementsprechend dem Planeten Venus zugeordnet ist. Rudolf Steiner bemerkte dazu: «Daß hier Merkur der zweite ist, merkt man daran, daß der zweite immer der Frechste ist.» Merkur und Venus wechseln nur die Reihenfolge, nicht die Plätze. [S. 74] Die Achse steht etwas schräg. Der Widder steht da, wo regulär der Stier steht. Während die Sonne wieder bei jeder Strophe einmal ihren Kreis beschreibt und ohne die Planeten zum nächsten Tierkreisbild weitergeht, bleiben die Planeten während der zwölf Strophen zurück. Zum Beispiel geht Saturn nur anderthalb Tierkreisbild weiter; es endet also: Saturn zwischen Stier und Zwillinge, J upiter zwischen Krebs und Löwe, Mars zwischen Jungfrau und Waage, Venus zwischen Skorpion und Schütze, Merkur zwischen Steinbock und Wassermann, Sonne endet bei den Fischen. Die Entstehung der Sprache Über die Entstehung der Sprache gibt es in der Wissenschaft zwei Theorien: \1. Die Wau-Wau-Theorie (Max Müller): Die Sprache sei durch Nachahmung der Umwelt entstanden. \2. Die Bim-Bam-Theorie; wie die Glocke einen Ton in sich hat, hat jeder Mensch die Sprache in sich. Man muß den Ton nur anschlagen. [,n dem öffentlichen Vortrag, Berlin, 20. Januar 1910 «Die Geisteswissenschaft und die Sprache», hat Rudolf Steiner diese Gedanken ausführlich auseinandergesetzt und begründet.] Wir aber müssen in tieferen Gründen forschen. Die Sprache ist aus beidem entstanden: aus der Nachahmung und aus dem, was der Mensch in sich trägt. Die Eurythmie ist wirklich eine Sprache. Jetzt sind die Sprachen ahrimanisch geworden. Früher konnte man den Laut bilden, nachdem eine Bewegung gemacht worden war. Die eurythmische Bildung der Laute ist aufzufassen als eine Nachahmung der Gebärden der Sprachorgane. Das ist das Weltgemäße daran. [S. 75] Das Beugen: Jedes Beugen entnimmt von außen aurische Kraft und läßt sie nach innen einfließen. In der uns umgebenden Aura entsteht Verdunkelung. Beim Beugen wird Lebenskraft im Innern verbraucht; die von aussen herein-strömende aurische Kraft verbraucht den Menschen. Er verbrennt innerlich, wenn er immer beugt. Dem Beugen, dem In-sich-Aufnehmen des Aurischen, entspricht das In-die-Hand-Nehmen von etwas Lebendigem, zum Beispiel einem Zweig oder einem gegabelten Stab. Beugen: Lebenskraft verbraucht mich. Merkurstimmungen ausdrücken mit einem Zweig oder gegabelten Stab. Besonders starke Stimmungen werden mit dem Stab ausgedrückt. Alles, was die Knospe nachahmt, kommt dem Stabe gleich. Dies ist in die Architektur übergegangen. Es entstand daraus die Säule. In früheren Zeiten, bei Darstellungen kosmischer Zusammenhänge mit dem Menschen, trug abwechselnd eine Gestalt eine Knospe, die andere einen Zweig. Strecken entläßt Lebenskraft. Beugen: Lebenskraft verbraucht mich. VIII Dornach, 25. August 1915 KOMPOSITION NACH GRUNDINHALTEN und Größe und Richtung der Bewegung Wir müssen einige Dinge sorgfältig beachten. Die Gebärde muß groß oder klein gestaltet werden. Sehr verschieden können nun Gedichte eurythmisiert werden, wenn man sie nach ihren Grundinhalten einteilt: 1. Gedanken, 2. Gefühle, 3. Willensimpulse. [S. 76] \2. Gefühle Man stelle sich nun den Menschen vor, eine Ebene vor sich und eine Ebene hinter sich erlebend.* Der Schmerz wird vor dieser Ebene erlebt, die Freude hinter dieser Ebene. Aller Schmerz ist okkult innerlich; aller Schmerz bewirkt Zusammenkrampfung; innerlich. Alle Freude bewirkt Erweiterung; äußerlich. Die Steigerung ins Schmerzliche geschieht durch Bewegungen in kleinen Intervallen, durch Gebärden von hinten nach vorne. Die Steigerung ins Freudige geschieht durch Gebärden von vorne nach hinten und nach oben. Trauer wird durch Gebärden nach unten ausgedrückt. Man unterscheidet: a) Schmerz = Haltung nach vorne. Die Bewegungen immer von außen nach innen, auch sich verengend nach unten. Freude = Haltung nach hinten. Die Bewegungen nach oben schmal. b) Erwartung = Haltung nach vorne. Breit und sehr weit nach vorne; mehr gestreckte Bewegungen und Hände offen. Erfüllung = Haltung nach hinten. Die Bewegungen in der Mitte und möglichst weit nach hinten. c) Spannung = Haltung nach vorne. Schmal nach vorne gestreckt, aber die Bewegungen nach innen. Entspannung = Haltung nach hinten. Breit nach unten und nach hinten. Die Bewegungen auch weit, mehr passiv. \* Bei der Darstellung der Laute handelt es sich darum, daß wir mit unseren Armen und Händen die im Kehlkopf und seinen Nachbarorganen wie verzauberten Bewegungen und Bewegungs-Absichten zur Sichtbarkeit bringen, entzaubern. Nun ist es aber so, daß der Kehlkopf dieser dort wie verzauberte Mensch im Kleinen, nicht nur in sich diese Bewegungen ausführt, sondern er möchte auch sich selbst im Raume bewegen, er möchte im Raume tanzen. Und wenn er nun weit, weit vorne, ganz gestreckt und eng und schmal sich bewegen möchte, dann gibt das der Stimme den Timbre der Spannung, und wenn er wie erschlafft, breit nach hinten, unten zurückweichen möchte, so entsteht in der Stimme der Timbre der Entspannung. Wenn er sich aber vorne im Raum offen, wie empfangend, bewegen möchte, dann kommt der Timbre der Erwartung in die Stimme, und sein Wunsch groß, strahlend, weit, hoch, über, sogar hinter dem Kopf zu tanzen, gibt der Stimme den Timbre der Erfüllung. L. M.-S. \3. Willensimpulse Liebe und Haß Die Gebärde für Liebe findet ihren Ausdruck durch Bewegungen, welche von außen nach innen gehen. Die Bewegungen müssen charakteristisch gemacht werden. Das heißt, die Bewegungen für Liebe werden weich und liebevoll umfassend, wie zum Beispiel beim Bilden des 0, ausgeführt. Haß wird durch nach außen und nach hinten abstoßende Bewegungen ausgedrückt. Es ist außerdem darauf zu achten, von wo, aus welcher Richtung die Bewegung ausgeht, woher sie kommt. Es gibt sich durchkreuzende Einteilungen. Das heißt, alle diese verschiedenen Impulse und Gesichtspunkte, diese inneren Regungen greifen oftmals ineinander, wodurch die mannigfaltigsten Zusammenstellungen zum Ausdrück gebracht werden können. Vier Gesichtspunkte für den Text Außerdem können wir den Text noch unter vier Gesichtspunkten betrachten: Ruf Den Oberkörper zurückwenden. Frage Den Oberkörper seitwärts, nach rechts wenden. Mitteilung Den Oberkörper etwas nach vorne wenden. Erkenntnis Den Oberkörper etwas gekrümmt haben. Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft Es kommt auch in Betracht, ob sich der Text bezieht auf: Vergangenheit Der Körper ist in sich zusammengeschoben . Gegenwart Der Körper befindet sich in Normalstellung. Zukunft Den Körper möglichst ausdehnen, auf Zehenspitzen stehen. Für Urzustände in der griechischen Mythologie: Zusammengekauert sein. Beispiel: Parzenlied aus «Iphigenie». MÄDCHEN AM UFER Weh: vorn Am Ufer steh' ich Mit kaltem Weh, Erwartung: vorn Hinüber seh' ich Zum Dörfchen am See. Freude: hinten Die Muntere lenkt Gegenwart Sein Haus und Herz, Der Wackere denkt An keinen Schmerz. Steigerung der Im jauchzenden Schwarme Freude: hinten, oben Kam er vorüber, Übergang zur An ihrem Arme Vergangenheit Zur Kirche hinüber. Vergangenheit Ich konnt' ihm nicht sagen, Übergang zum leisen Was ich empfand, Schmerz: vorn Durft's niemand klagen, Wie mich's umwand. Steigerung des Vom schüchternen Wähnen, Schmerzes Vom heimlichen Lieben, Viel weiter nach vorn Die Qual der Tränen Gegenwart Ist mir geblieben. Erfüllung: rück- Die Welle dehnt sich wärts Um meinen Fuß, Steigerung in der Die Welle nur sehnt sich Enttäuschung Nach meinem Kuß. Fercher von Steinwand IX Dornach, 26. August 1915 HELL UND DUNKEL als Stimmung und Empfindungsgehalt der Laute Nun muß man versuchen, gewisse Licht- und Farbenunterschiede in den Formen und Bewegungen zu machen, gewisse Unterschiede zwischen Hell und Dunkel. Solche Unterschiede sind uralt. Wir empfinden zwischen Hell und Dunkel heute nur noch einen Lichtunterschied. Das Helle ist zurückzuführen auf gewisse Empfindungen, welche die schöpferischen Hierarchien in vergangenen planetarischen Zuständen gehabt haben. Und das, was wir heute als Freude empfinden, wird man auf dem Jupiter als Helligkeit erleben, was wir Schmerz nennen, wird auf dem Jupiter als Dunkelheit erscheinen. Man versuche jedes Strecken als hell zu empfinden. Man versuche jedes Zusammenziehen als dunkel zu empfinden. Wiegenlied Singet leise, leise, leise, singt ein flüsternd Wiegenlied, von dem Monde lernt die Weise, der so still am Himmel zieht. Singt ein Lied so süß gelinde, wie die Quellen auf den Kieseln, wie die Bienen um die Linde summen, murmeln, flüstern, rieseln. Clemens Brentano Wenn ich die gestreckte Hand nach außen öffne, so gehen die Farbnuancen von grün über gelb nach rot. Während, wenn ich die gestreckte Hand nach innen schließe, gehen die Schattierungen über blau,indigo, violett nach schwarz. In der Mitte, also zwischen blau und gelb, ist grün. Weiß: die Stellung von grün auf und ab bewegen und die Finger rasch spreizen. Folgende Farbskala nach einer Skizze von Rudolf Steiner: Die Lebensstimmungen in den Farben erleben. Das Sehnsüchtige = blauviolett = violett, indigo, blau. Das Zornige, Mutige = rotgelblich = gelb, orange, rot. Das Wagnerisch-Pedantische (Faust I) = grün. X Dornach, 27. August 1915 DARSTELLUNG AUF DREI STUFEN Der mikrokosmische Tanz In den eurythmischen Gebärden für Vokale und Konsonanten haben wir Nachbildungen, Nachahmungen des menschlichen Kopfes und Kehlkopfrs, der Stellungen zu sehen, welche die Organe beim Bilden der Laute einnehmen. In nachstehender Aufstellung haben wir etwas, was in Wahrheit dem Bild des Mikrokosmos am nächsten kommt. In dieser Darstellung haben wir, was dem Organismus nahe steht, sie stellt die Sprache dar. Hier ist man dem Mikrokosmos am allernächsten, wie man im Planetentanz und im Tierkreis dem Makrokosmos am allernächsten steht. So ist der ganze Mensch, Kopf und Kehlkopf organisiert. \1. Stufe: Vokale, Diphthonge. \2. Stufe: Lippen- und Zahnlaute. \3. Stufe: Zungen- und Gaumenlaute. Auf Stufe 1 werden alle Vokale gebildet, die wie von innen tönen. Außerdem werden apollinische Formen ausgeführt, und zwar alle konkreten Wörter und Zeitwörter. Die Formen werden in der Aufstellung des Radius, die Zeit-wörter nur im Radius ausgeführt (1-3 Personen). Auf Stufe 2 werden alle Lippen- und Zahnlaute gebildet, außerdem alle Wörter, die im Stehen ausgedrückt werden, alle Eigenschaftswörter, alle Verhältnis-, Verbindungs- und Empfindungswörter (2-3-6 Personen). Auf Stufe 3 werden alle Zungen- und Gaumenlaute gebildet. Außerdem alle runden Formen, wie Geistiges, geistig Anschaubares und Seelisches. (5-7 Personen in den Zwischenräumen der Aufstellung von Stufe 2.) [S. 79] Wenn man genau darauf achtet, bemerkt man den Unterschied zwischen dem r im Worte rollen und im Worte Freude, kurz klingend, und eine Schattierung von a im Worte Bursche =Bu(a)rsche. Das erste r = untere Stufe 3, das zweite r = mittlere Stufe 2. Man kann aber auch beide gleich behandeln. Beispiele: «Himmelstrauer» von Nikolaus Lenau, «Sturmesmythe» von Nikolaus Lenau. Spätere Angabe: Vor solchen Darstellungen kann die Ätherwelle, Kosmischer Auftakt, eurythmisiert Werden. HIMMELSTRAUER Am Himmelsantlitz wandelt ein Gedanke, Die düstre Wolke dort so bang, so Schwer; Wie auf dem Lager sich der Seelenkranke, Wirft sich der Strauch im Winde hin und her. Vom Himmel tönt ein schwermutvolles Grollen Die dunkle Wimper blinzet manches Mal, - So blinzen Augen, wenn sie weinen wollen, - Und aus der Wimper zuckt ein schwacher Strahl. - Nun schleichen aus dem Moore kühle Schauer Und leise Nebel übers Haideland; Der Himmel ließ, nachsinnend seiner Trauer, Die Sonne lässig fallen aus der Hand. Aus «Haidebilder» von Nikolaus Lenau STURMESMYTHE Stumm und regungslos in sich verschlossen Ruht die tiefe See dahingegossen, Sendet ihren Gruß dem Strande nicht; Ihre Wellenpulse sind versunken, Ungespüret glühn die Abendfunken, Wie auf einem Totenangesicht. Nicht ein Blatt am Strande Wagt zu rauschen, Wie betroffen stehn die Bäume, lauschen, Ob kein Lüftchen, keine Welle wacht? Und die Sonne ist hinabgeschieden, Hüllend breitet um den Todesfrieden Schleier nun auf Schleier stille Nacht. Plötzlich auf am Horizonte tauchen Dunkle Wolken, die herüberhauchen Schwer, in stürmischer Beklommenheit; Eilig kommen Sie heraufgefahren, Haben sich in angstverworrnen Scharen Um die stumme Schläferin gereiht. Und sie neigen sich herab und fragen: «Lebst du noch?» in lauten Donnerklagen, Und sie weinen aus ihr banges Weh. Zitternd leuchten sie mit scheuem Grauen Auf das stille Bett herab und schauen, Ob die alte Mutter tot, die See? Nein, sie lebt! sie lebt! der Töchter Kummer Hat sie aufgestört aus ihrem Schlummer, Und sie springt vom Lager hoch empor: Mutter - Kinder - brausend sich umschlingen, Und sie tanzen freudenwild und singen Ihrer Lieb ein Lied im Sturmeschor. Nikolaus Lenau XI Dornach, 28. August 1915 DAS TEMPO UND DIE PAUSEN Es Wird ganz verschiedenes ausgedrückt, wenn der Gang bei einer Darstellung beschleunigt oder verzögert Wird, oder im Gleichmaß bleibt. Beschleunigung drückt aus, daß man gegen etwas sich wehren, gegen etwas anstürmen Will: aktiv. Verzögerung drückt aus, daß man vor etwas zurückweichen will, vor seelischem oder physischem Schmerz: passiv. Gleichmaß drückt Zufriedenheit aus, Gleichmaß in sich. Etwas anderes wird ausgedrückt, wenn man eine große Pause oder eine kleine Pause im Tanz und Text eintreten läßt. Große Zwischenzeit drückt aus, daß man den Inhalt des Gespräches in sich halten möchte. Kleine oder keine Pause drückt aus, daß man ihn von sich losbekommen möchte, sich davon befreien möchte. Zurückweichen und doch bei dem Zeitwort vortreten, bedeutet: dulden. Eurythmieaufführung Sonntag, 29. August 1915 Zwei Gedichte Rudolf Steiners, eurythmisiert: Planetentanz Zwölf Stimmungen XII Dornach, 30. August 1915 MERKURAUFTAKT Der Darstellung des folgenden siebenten Bildes aus «Die Pforte der Einweihung» von Rudolf Steiner geht der Merkurauftakt voran. Dieser Auftakt eignet sich besonders für Darstellungen, in welchen eine Botschaft aus der geistigen Welt überbracht wird. Vereinfachte Form des Merkursiegels Maria bewegt sich auf dem äußeren Kreis, die Vokale I U A, U Wie AU, sich berührend wie im Worte AUM, in Ruf- und Erkenntnisbewegungen bildend. Zu gleicher Zeit läuft Philia die runden Formen, die Bahn der Maria begleitend, in I, oben, Astrid läuft die Strahlen hin und zurück in A, vor sich in der Mitte, und Luna führt die Windungen um die Strahlenform der Astrid, auch hin und zurück, in U, ganz unten, aus. --- Previous: [Neue Angaben anläßlich einer Vorführung als Resultat der bisherigen Arbeit Haus Meer - Düsseldorf, 26. April 1913](https://steinerhatgesagt.org/ga/277a/4.md) Next: [Darstellung der Devachanszene aus «Die Pforte der Einweihung», Siebentes Bild](https://steinerhatgesagt.org/ga/277a/6.md)