--- ga: "GA 282" work: "Sprachgestaltung und Dramatische Kunst." chapter: 2 heading: "SPRACHKURS für die Teilnehmer des Dramatischen Kurses I. Dornach, 2. September 1924, nachmittags" date: "1924-09-02" place: "Dornach" pages: "S. 35–50" source: "https://steiner.wiki/GA_282" licence: "CC BY-NC-SA 4.0 (steiner.wiki; reformatted by Steiner hat gesagt)" citation: "GA 282, S. 35–50 (Dornach, 1924-09-02)" --- # SPRACHKURS für die Teilnehmer des Dramatischen Kurses I. Dornach, 2. September 1924, nachmittags *GA 282: Sprachgestaltung und Dramatische Kunst.* [S. 35] Die verschiedenen Völker haben es mehr oder weniger leicht durch den Sitz ihrer Sprache, was das « vorn »-Sprechen anbelangt: der Romane, besonders der Franzose, dann der Deutsche oder der Russe. Speziell beim Deutschen ist zu unterscheiden zwischen den mehr westlich oder mehr östlich orientierten Deutschen. Dieser allgemein gehaltene Kursus wird aus fünf Stunden bestehen. Es werden die heutigen verschiedenen Sprech- und Gesangsmethoden erwähnt, Kopf-, Nasen- und Brustresonanzen. «Ja, und das Neue unserer Methode besteht darin, daß wir in der Luft den Resonanz-boden erblicken.» Es wird an die Schöpfungsgeschichte erinnert, wie dem Menschen der lebendige Odem eingeblasen wurde. Der lebendige Odem weht außerhalb von uns. Bei dem nun beginnenden Üben wird es sich darum handeln, zum Laut, zum Wesen des jeweiligen Lautes ein Verhältnis zu gewinnen. Zu den Vokalen, urständend heimathaft in den Planeten, zu den Konsonanten, urständend heimathaft in den Tierkreiszeichen. Es wird noch das Besondere der finnischen Sprache gestreift. Einfache Artikulationsübungen Daß er dir log uns darf es nicht loben Mit der Luft in uns die Luft außer uns ergreifen. Die Luft als solche ist der Resonanzboden, sonst nichts. In den Konsonanten liegt «das Ei des Kolumbus». Nimm nicht Nonnen in nimmermüde Mühlen Rate mir mehrere Rätsel nur richtig Redlich ratsam Rüstet rühmiich Riesig rächend Ruhig rollend Reuige Rosse Protzig preist Bäder brünstig Polternd putzig Bieder bastelnd Puder patzend Bergig brüstend Übungen> die den Atemstrom bewältigen können Erfüllung geht Durch Hoffnung Geht durch Sehnen Durch Wollen Wollen weht Im Wehenden Weht im Bebenden Webt bebend Webend bindend Im Finden Findend windend Kündend Erfüllung geht f= wisse, daß ich etwas weiß, zum Beispiel: Aus dem if etwas wissen, ll-solch mehrmaliges ll= der Geist, der die Materie ergreift und formt. Durch Hoffnung Empfindungsnuance; Lautverständnis notwendig. Geht durch Sehnen vorn nur den Ton ansetzen; h = schönster Laut zum Plastizieren; s= etwas Furcht in uns erregend. Durch Wollen w= unser Innerstes an die Außenwelt heranbringen; dies wird umgemodelt durch 0 und ll= wollen; zum Beispiel geht bei dem Worte «warum» alles aus dem Inneren heraus. Wollen weht Im Wehenden Weht im Bebenden Webt bebend Webend bindend Im Finden Findend windend Kündend Jede Zeile mit vollem Atemstrom; Atmen nach jeder Zeile; den ganzen Atemstrom auf einmal frei herauslassen. An dem e kann man lernen, den Nervenstrom zu packen; ü= vorn packen: kündend Umzukehrende, gute Übung Wollen nellow Sehnen nenhes Mit der aus uns herausströmenden Luft ergreifen wir die Luft draußen. Atemübung, die uns die Möglichkeit gibt, den Atem durch den rhythmischen Fluß auszuströmen, zu verteilen. In den unermeßlich weiten Räumen, In den endenlosen Zeiten, In der Menschenseele Tiefen, In der Weltenoffenbarung: Suche des großen Rätsels Lösung. Die ersten vier Zeilen flutenhaft aus dem Kosmos heraus empfindend; die letzte Zeile als Gedanke aus dem Kopf. [S. 38] II. Dornach, 3. September 1924, mittags Zuerst Übung: Dialog zwischen einem Blutsmenschen und einem Nervenmenschen. Der Blutsmensch bringt seine Meinung in mehr ruhiger Weise hier zum Ausdruck und wird sich in Lauten wie a, o, u und au bewegen. Der Nervöse wird erregter und hitziger sein und e und i bevorzugen. Der Ruhige: Sahst du das Blaß an Wang und Mund? Der Nervöse: Nichts im Gesicht bemerkte ich. Der Ruhige: Du kannst nur schauen, was kraß. Der Nervöse: Nimm mir nicht mich selbst. Der Ruhige: Allzustark wachst du kaum. Der Nervöse: Eben deswegen will ich dies nicht. Ausführungen über die Umlaute. Aufhellung des Umlautes ä= Kraft-Kräfte, Macht-Mächte. Durch das Lauterieben sich vertiefen in einzelne Worte und Wort-bedeutungen: Weinen - Wein - fühlen das sch eurythmisch = Sch-wein Nacht - Mahr = Mar-sch E-Übung. Das sich In-sich-Befestigen. Dann i= zwei korrespondierende Übungen, ein Hauptmoment am Ende (a), das andere Haupt-moment in der Mitte (b). Lebendige Wesen treten wesendes Leben (a) Wirklich findig wird Ich im irdischen Lebenswesen (b) Im irdischen Lebenswesen wird Ich wirklich findig Wechselwirkung von i und e: Die Liehestriehe werte nicht gering Eine Übung, um in ausweitender Weise zu sprechen: Breite weise Wiesen über das Land Lebendige Wesen treten wesendes Leben Fühlen, wie e konsolidierend wirkt; bewirkt das Hineintreten der Nervenkraft in sich; fühlen, wie man sich dabei beruhigt. Es tritt etwas heran, man fühlt sich fest: der Nervenstrom erstarkt in einem; eignet sich daher am besten zum Monolog: in sich Hineinbrüten des Menschen. Wirklich findig wird Ich im irdischen Lebenswesen i= aus dem Inneren nach außen. Überzeugen den anderen, der Nervenkraft nach außen folgend; dagegen zum e hin, hier verspüren die nach innen gehende Nervenkraft des e. Im irdischen Lebenswesen wird Ich wirklich findig e= in der Mitte: Weg erst nach innen zu, dann nach außen. Die Liebestriebe werte nicht gering ie =Verdichtung der Nervenkraft; «nicht gering » frei herausströmen lassen. Breite weise Wiesen über das Land ei= Hineintreiben der Nervenkraft in die umliegenden Gebiete der Nerven, daher Konsolidierung bewirkend, Stützen suchen in anderen Organen. Erhebt uns zur Harmonisierung des Sprachstromes. Alles dies zur Festigung der Stimme. Abschließende Vokalübungen a = offen, couragiert den Atem herauslassen e = verengt sich i = ganz spitz o = Arbeit mit Lippen beginnt u = Lippen angestrengt formend Lalle im Oststurm das l wirklich Wellen schlagen lassend! gä - nö - bü Umiaute: oft nicht rein genug heraus. \- uff! zu Hilfe: die naturgemäß aufgebauten Konsonanten, um ganz aus sich herauszukommen. Übergang zu den Konsonanten Mäuse messen mein Essen Deutlichkeit: jeder gesprochene Laut ganz und voll gestaltet. m, s= gut und ordentlich aussprechen. Lämmer leisten leises Läuten Flüssigkeit: der Atemstrom fließt beim Sprechen, so daß man nicht abgehackt ein Wort neben das andere stellt. l findet man sich hinein in 4 wird man allmählich flüssiger sprechen. Bei biedern Bauern bleib brav Umhüllend: Geschlossenheit, den Laut rund und voll, nicht spitz, nackt. Die Vokale mit Haut umgeben, damit sie nicht bloßstehen. b= gut aussprechen, dabei Gefühl haben, daß man dadurch die Laute in eine Hülle schließt. Komm kurzer kräftiger Kerl Gliederung: Beobachtung der Abschnitte eines Satzes, die durch Bau und Inhalt gegeben sind. Man darf nicht fortreden wie ein Wasser-fall. Der Zuhörer muß mit dem Verstehen des Gesagten immer gerade bei dem Ausgesprochenen sein, das erreicht man durch Pausen. k = deutlich aussprechen: verlangt Pausen! Am Schluß dieser Stunde: Wenn man sich vertieft in das Bilden eines Konsonanten, wie er entsteht, kann man empfinden bei d die Kugelform, bei k die Würfelform. Dieses kann man zum Inhalt einer Meditation machen. [S. 41] III. Dornach, 3. September 1924, nachmittags Lippenlaute: p m w* b Zahnlaute: f* V* s sch st c z Zungenlaute: n d t l Gaumenlaute: g k ch ng j h Den Unterschied zwischen diesen Lauten ganz bewußt erfühlen und erlernen. Der Zusammenhang des Mechanisch-Dynamischen und des Lebensvollen darf nur von der Sprache gelernt werden. Die Stimme springt im gewöhnlichen Leben hin und her; zum exakten Sprechen muß man erst Übungen machen, bei denen die Stimme nicht zu springen braucht. Die folgenden Übungen sich erst zum Bewußtsein bringen, dann aber den Sprachstrom laufen lassen, damit nicht der Verstand die Dinge erklügelt. Bei meiner Waffe, Sie Vieh schieden, Nur erlag Inger ich Die Stimme geht im Verlaufe des Satz:es nach hinten, ohne eine Stellc zu überspringen: spricht sich angenehm leicht. Ich ringe Groll, Rind war beim Baum Ich ringe groß Schaf, Voll Rind nieder beim Weih da springt die Stimme schon. - Diese Übungen und die folgende besonders mit Fülle, Deutlichkeit, Rundung. Verschiedene zusammengestellte Sätze mehr oder weniger primitiver Art: Bei seiner Gartentüre saß er Er hat dir geraten Befolge nur aufs beste \* Zusammenwirken von Unterlippe und oberer Zahnreihe, Vergleiche die neue Gliederung in Vortrag 18, Seite 356ff. [S. 42] Recht vom Herzen gut So wie du nur gerade vermagst Rechten Rat der Gang der Stimme mehrmals tun und her, aber immer ohne zu springen. Dies wirklich schön sprechend. Und es wallet und siedet und brauset und zischt, Wie wenn Wasser mit Feuer sich mengt. Gut, um scharfe, komplizierte Kurve zu bekommen: immer zur Zunge zurück; das ist nicht mehr primitiv, schon dramatisch. Das Konsonan-tische dominiert, daher: aus den Elementen, nicht aus der Seele heraus. Von anderem Gesichtswinkel aus: Blaselaute Stoßlaute Zitterlaut Wellenlaut das heißt, das, was in der Luft draußen geschieht, wenn wir mit ihnen arbeiten: wir müssen fühlen, was der Konsonant in der Luft macht, nicht in unserer Kehle! Tritt dort die Tür durch Beim Rezitieren müssen alle die Affekte im Worte in der Lautgestaltung mitempfunden werden. Dazu gut, wenn sich die Zunge zum Tastorgan ausbildet: den Laut befühlt. Hier: fühien den Unterschied zwischen hart t, sanft d. Horch! h= hinausgehen, hinausgleiten mit dem Atemstrom, ch- das Eintauchen, das Eingehen: sich assimilieren. ich drückt das Wesen des Deutschen aus: freundlich, häßlich, oder auch g am Ende. Halt! Hebe hurtig hohe Humpen! Hole Heinrich hierher hohe Halme Das Won wird durch h kräftiger, bekommt Wucht. Manche Menschen sprechen zu nahe an den Lippen, dadurch verlien ihre Sprache an Kraft und Eindringlichkeit. Bei «Halt!» Atem heraus! Ausruf-zeichen! Der, den man anruft, muß auch wirklich halten. Pfeife pfiffige Pfeiferpfiffe im pf liegt hartes Zurückweisen: Vergleiche «pfui !», hier: aus Ruhe in Tätigkeit heraus. Empfange empfindend Pfunde Pfeffer gemildert: pf weich und hart; man wird höflicher, fast sentimental. Schwinge schwere Schwalbe Schnell im Schwunge schmerzlos = etwas vertraulich mitteilen. Wenn man vom Sinn absieht, offenbart sich der Laut! Das ist anzustreben. Ach forsche rasch; Es schoß so scharf auf Schußweise man wird von den Lauten fortgerissen, gepackt! Blaselaute. Drück die Dinge, die beiden Narrenkappen Tag um Tag stoßen! Sturm-Wort rumort um Tor und Turm zu nuancieren in den Konsonanten; die ersten: mehr schwimmen im Sprachstrom, die letzten: stoßen. Molch-Wurm bohrt durch Tor und Turm möglichst dunkel und dröhnend sprechen, um eine etwas zu hellc Färbung der Stimme zu beseitigen. Dumm tobt Wurm-Molch durch Tor und Turm zu achten auf die drei verschiedenen Stimmungen, die in den drei Zeilen allein durch das Lautliche entstehen. [S. 44] Abracadabra Rabadacabra = aggressiv! Bradacaraba = wenig nobel! Cadarabraba Man könnte dieses Wort wie ein Mantram empfinden. Vergleiche den französischen Dichter Mallarmé, «mot magique». Es bezeugt, daß es kein ausgeklügeltes Wort ist. A = der ganze Mensch b = Umhüllung, Haus des Menschen Ab = Mensch mit seinem Haus Abr = läuft Abra = kommt heraus Abrac = stellt sich kräftig hin Abraca = fühlt sich Mensch Abracad = zeigt auf den anderen Menschen Abracadabra = fühlt dann in ihm auch einen Menschen L IV. Dornach, 4. September 1924, mittags Beim künstlerischen Sprechen muß der ganze Organismus - NervenSinnesorganismus, Blutzirkulationsorganismus und Stoffwechsel-Organismus - beteiligt sein. Atem und Puls stehen in einem Verhältnis von 1:4; 18 Atemzüge und 72 Pulsschläge in der Minute. Der Grieche, welcher noch wirklich das Übersinnliche empfunden und es auch zum Ausdruck gebracht hat, weil er noch nicht wie der heutige Mensch im Ich stand, hat diese Gesetze im Hexameter ausgedrückt. Drei Daktylen, Zäsur auf einem Atemzug; dann wiederum drei Daktylen, Pause, Zeilenende. \- u u - u u - u u / - u u - u u - u u/ Die griechische Epik muß mehr rezitiert werden, in der nordischen Epik ist schon ein starker Einschlag zum Deklamatorischen durch den Hoch- und Tiefton. Rezitation = mehr für epische Dichtung Deklamation = mehr für lyrische Dichtung. Singe o Muse vom Zorn mir des Peleiden Achlieus -u u - u u - -/ - u u - uu - -/ Zäsur für Atem Pause Im Rhythmus zwei Systeme: Normal Atem 18 - Blut, Puls 72=1:4. Wenn Zäsur nicht gebracht wird, fehlt etwas. Hierbei ist nicht nur auf den flüssigen Rhythmus, sondern auch auf die richtige, sinngemäße Färbung der Vokale zu sehen. Den Ton durchsichtig machen: innere Modulation bei Muse: u; dagegen Empuse: u hart. Anpacken, ausdrücken: Zorn! In den Puls hinein spielt schon der Wille. Bei Homer: das Unsterbliche klingt durch die Dichtung - bei Klopstock: als Seele angesprochen. Heute: ist es ganz weg. Uns ist in alten maeren wunders vil geseit von heleden lobebaeren von grözer arebeit Im Altgermanischen: Hoch- und Tiefton. Diese Dichtung hatte zum Inhalt Geschehnisse übersinnlicher Welten, die sich wie ein Alpdruck auf die Seele legten: mar= Nachtmar! Aber: noch mit der ganzen menschlichen Organisation verbunden. Vergleiche das Kind, wie es wächst. Volk, wenn noch jung - aus Wachstumskräften ersteht die Dichtung: Das Epische ist die ursprüngliche Dichtform. Wollen wir wieder Stil finden, müssen wir uns an diese Dinge halten. Unterschied: Rezitation - Deklamation Episch: Epik: Was mit Ebenmaß gebildet wird: Laute zurücknehmen in dumpfere das - bildhaft-plastisch - gestaltet Region, Gaumenlaute. Äther- das Einatmen, arbeitet mit Pausen, leib: Wachstumskräfte. besonders notwendig vorberei tend das Gestalten des neuen Momentes. Griechisch: rezitiert. Nordisch: durch Hoch- und Tief- ton schon Einschlag des Willens. - Die Deutschen waren lyrisch ge stimmt, ihnen lag das Deklama torische. Lyrisch: Lyrik: Musikalisch-deklamatorisch. Aus- Tiefstes Inneres teilen wir der atmung arbeitet: auf deren Wo- Außenwelt mit. Nur erträglich, gen wird das Musikalische zum wenn mit Lippenlauten gespro- Ausdruck gebracht. chen. Das Innerste gerade verbunden mit dem Willen. Ich. Dramatisch: Dramatik: Bedient sich beider Mittel, beides Lebt in Sympathie - Antipathie. durchdringt sich; musikalisch- Astralleib; dafür Ausdrucksorgan deklamatorisch - die lyrische =Zunge, das heißt, man schmeckt Note: wenn der Spieler Eigenes das Bittere, Saure, Süße. Der ausspricht; rezitatorisch: das Epi- Dichter wird Zungenlaute an- sche: wenn er erzählt oder Urteil häufen. abgibt; aufgeregtes Erzählen: stark Konsonantieren; Repliken: vokalisch zunächst, solange langsam. Rezitation Es stand in alten Zeiten Ein Schloß, so hoch und hehr, Weit glänzt' es über die Lande Bis an das blaue Meer. Hinstellen das alles, so daß die Leute es sehen! Zum Beispiel: a in «es stand»: muß uns schon fesseln. Das a benützen, das uns die Geschehnisse herausprojiziert, in alte Zeiten hinein. «in alten Zeiten»: abrücken. o in «Schloß»: voll, Rundung. «hoch und hehr»: um pompös zu wirken, macht man es plastisch. «über die Lande»: in sich gliedern, aber nicht verschwommen. «blaue Meer»: abrücken. Allgemeine Bemerkungen. Das Musikalische webt in sich. Das Sprechen braucht die Bewegungsgebärde, die nie aufgehalten werden darf. Hier die größte Gefahr für einige, die das Gesangliche viel mehr empfinden als das Plastische. - Das bewußte Willenselement, das sich erst später im Gedicht ausleben muß, wenn das Dramatische in das Gedicht einschlägt, darf nicht zu stark sein. - Wenn die dramatische Kraft überwiegt, wird das Epische zurückgedrängt; sie wird zu stark. [S. 47] Deklamation Über allen Gipfeln Ist Ruh. In allen Wipfeln Spürest du Kaum einen Hauch; Die Vögelein schweigen im Walde. Warte nur, balde Ruhest du auch. Erster Teil: Man muß den Willen etwas in den ganz ausströmenden Atem hineinbringen; aus dem Kopfbewußtsein heraus, nicht Kopf-resonanz; mit Lippenlauten, sonst greulich; objektive, fast epische Schilderung. Man geht mehr mit dem Gefühl mit, wenn man mit dem frei ausströmenden Atem spricht. Im zweiten Teil besonders von sich selbst lösen. Die objektive Schilderung ist vorbei, zu Ende. Der Dichter geht in sein Inneres herein. Bei «warte nur» kommt sein Brustsystem in Aktion. Das muß sich durch eine Pause auf dem Hintergrund des anderen abheben. Nach «balde» ist Zeit zu atmen, neu den Atem herauszubringen. Auf «ruhest» etwas verweilen. - Es ist kein besonderer Schmerz in dem Gedicht, sondern eine ganz abgeklärte Bereitwilligkeit, sogar der Wunsch, zu ruhen. - Aber es tritt zum Kopfsystem, aus dem das erste gesprochen war, noch das rhythmische System hinzu, welches das Gefühlsleben ist. V. Dornach, 4. September 1924, nachmittags Nachdem die grundiegenden Unterschiede von Deklamation und Rezitation praktisch in der vorangegangenen Stunde dargestellt wurden, kann auf die früher berechtigten Fachbezeichnungen der Schauspieler hingewiesen werden. Naive: mehr rezitieren, höher sprechen Sentimentale: mehr deklamieren, tiefer sprechen Charakterspieler: rezitieren, aber tief Heldenspieler: deklamieren, aber hoch. [S. 48] Solche Typen waren in alten Zeiten nicht willkürlich, fußten im Theaterwesen der früheren Epochen auf guter alter Tradition, die ihre volle Berechtigung hatte. Nur gingen die Schlüssel dazu verloren. Da morgen Herr Dr. Steiner seinen Kurs beginnen wird, wird heute alles auf das praktische Üben verlegt. Hoch klingt das Lied vom braven Mann, Wie Orgelton und Glockenklang. Wer hohen Muts sich rühmen kann, Den lohnt nicht Gold, den lohnt Gesang. Gottlob, daß ich singen und preisen kann, Zu singen und preisen den braven Mann. Rein lyrisch; Lippenlaute. Der Tauwind kam vom Mittagsmeer Und schnob durch Weischland trüb und feucht; Die Wolken flogen vor ihm her, Wie wenn der Wolf die Herde scheucht. Er fegte die Felder, zerbrach den Forst; Auf Seen und Strömen das Grundeis borst. Schildernd; Gaumenlaute. Der Zuhörer muß Worte, die in ihn hineingehen sollen, länger gesprochen bekommen; zum Beispiel «Wolken», «Grundeis» und so weiter. Dagegen mehr nebenbei wird gesprochen, etwas schneller, der Nebensatz: «Wie wenn der Wolf die Herde scheucht.» «Wolf»: böse; Wortgebärde. Als Abschluß vier Sprach-Meditationsübungen: Weiße Helligkeit scheinet in die schwarze Finsternis Die schwarze Finsternis ergreift die fühlende Seele Die fühlende Seele ersehnet die weiße Helligkeit Die weiße Helligkeit ist der wollende Seelentrieb Der wollende Seelentrieh findet die weiße Helligkeit In der weißen Helligkeit wehet die sehnende Seele - Rein Geistiges ausdrücken: durchschimmern lassen die Verschieden-heit von Licht und Finsternis. Mehr im reinen Gefühl, weniger mit Willenseinschlag: «Die fühlende Seele ersehnet die weiße Helligkeit.» Ebenso das Finden der Helligkeit. Das «webet» mehr im reinen Gefühlsstrom, das andere mehr mit Willenseinschlag. [S. 49] Richtlinie für das, was wir in unserer Kunst ausdrücken sollen. Die folgende Übung ist im Aufbau eine Umkehrung dessen, was aufgebaut ist in der Übung: « In den unermeßlich weiten Räumen.» Du findest dich selbst: Suchend in Weltenfernen, Strebend nach Weltenhöhen, Kämpfend in Weltentiefen. Zuerst das Vorstellungsgemäße, dann die drei Nuancierungen: suchend, strebend, kämpfend. Sende aufwärts sehnend Verlangen - Sende vorwärts bedachtes Streben - Sende rückwärts gewissenhaft Bedenken Trotzdem es rückwärts geht, Steigerung in der Intensität. Solche mantrischen Sprüche sind in mehrfacher Hinsicht nützlich. Es wird auch lehren, die Stimme zu einem Kahn zu machen, der einen anderen trägt. Für die Rezitation zur Eurythmie ist es sehr wichtig, daß die Stimme tragender Kahn wird! Wäge dein Wollen klar, Richte dein Fühlen wahr, Stähle dein Denken starr: Starres Denken trägt, Rechtes Fühlen wahrt, Klarem Wollen folgt Die Tat. Erstens: Erwartung. Wie ein Gebot aus geistigen Welten, von geistigen Wesenheiten, nicht bloß wie von einem alten, wohlwollenden Lehrer. Der zweite Teil faßt zusammen, was schon vorbereitet ist, die Erfüllung. Bei «wahrt » in das t hinübergehen, das etwas Heruntersenkendes hat. Falls Pause nötig, nach «folgt». Alles Lehrhaft-Abstrakte muß weg, das Geistig-Erlebte muß hinein. Nicht lehrhaft-rellgiös. Die Möglichkeit, das Naturhafte mit Bildhaftem oder Musikalischem zu füllen. Beides durchdringt sich hier. Es muß sich lösen, vergeistigen, was innerhalb der Sinnesanschauung bildhaft ist. [S. 50] Wenn man an die Szene im Geistgebiet «Die Pforte der Einweihung», Devachan, 7. Bild, denkt, kann man sehen, was damit gemeint ist. Im zweiten Teil ist ein starker Willenseinschiag notwendig. --- Previous: [APHORISTISCHES ÜBER SCHAUSPIELKUNST Eine Fragenbeantwortung Dornach, 10. April 1921](https://steinerhatgesagt.org/ga/282/1.md) Next: [SPRACHGESTALTUNG UND DRAMATISCHE KUNST Dornach, 5. September 1924 Die Sprachgestaltung als Kunst](https://steinerhatgesagt.org/ga/282/3.md)