S. 19Die ersten geisteswissenschaftlichen Vorträge in München hielt Rudoif Steiner im November 1904 auf Einladung der beiden Leiterinnen des späteren Münchner Hauptzweiges Sophie Stinde (1853-1915) und ihrer Freundin Pauline Gräfin von Kalckreuth (1856-1929). Sophie Stinde, Schwester des damals bekannten Schriftstellers Julius Stinde und selbst begabte Landschaftsmalerin, stellte von diesem Zeitpunkt an ihre ganze starke Kraft in den Dienst der Bewegung Rudolf Steiners; nach seinen eigenen Worten in wahrhaft «vorbildlicher» Weise. «Es gibt so vieles» - sagte er bei ihrer Kremationsfeier -« dann, wenn die Bahn einer geistigen Arbeit eingeschlagen wird, was man in Menschenhände legen können muß, von denen man sicher sein kann, daß sie es so ausführen, wie man es vielleicht selber nicht einmal ausführen könnte ... Und zu denjenigen Menschen, die in kräftigster Weise mittaten, wenn so gehandelt werden mußte, gehörte Sophie Stinde» (Ulm, 22. November 1915, in Bibl.-Nr. 261 «Unsere Toten»).
In dieser Art baute Sophie Stinde nicht nur die eigentliche Münchner Arbeit auf, sondern sie wurde -unter Verzicht auf die von ihr geliebte Kunstausübung - auch zur Hauptträgerin der Organisationsbürde für die großen Münchner Veranstaltungen : den Münchner Kongreß 1907 - zu dessen Kunstausstellung auch einige ihrer Landschaftsbilder zählten - und die daraus hervorgegangenen von 1909 bis 1913 jährlich stattfindenden Sommerfestveranstaltungen mit den Uraufführungen von Rudolf Steiners Mysteriendramen. Damit zusammenhängend faßte sie aber auch - gemäß Marie Steiners Aussage - als « erste » den « kühnen» Gedanken, die Verwirklichung des Zentralbaues anzugehen. Sie schuf dic notwendigen Unterlagen, um die Ausarbeitung des Projektes zu ermöglichen, und wurde so zur Gründerin und zur ersten Vorsitzenden des Münchner und dann des Dornacher Bauvereins.
Als Rudolf Steiner nach ihrem Tode zum erstenmal wieder in Dornach an der Baustätte sprach, sagte er, daß es ihr, die mit dem Bau « mit am innigsten verbunden ist», nur auf Grund ihres tiefen künstlerischen Sinnes möglich gewesen war, « jenen Willen zu entfalten, der dann sich ausbreitet und viele ergreift, jenen Willen zur Entwickelung, der seinen Ausdruck findet in diesem unserem Bau. Zu den allerersten, denen der Gedanke an diesen unseren Bau aufgegangen ist, gehörte Sophie Stinde, und man kann das Gefühl haben, daß wir kaum die Möglichkeit gefunden hätten, aus unseren Münchner Mysterien-Gedanken heraus den Weg zu diesem Bau zu finden, wenn ihr starker Wille nicht am Ausgangspunkte des Gedankens dieses Baues gestanden hätte.» Und weiterfahrend sagte er : «Ihr Platz in der äußeren physischen Welt wird künftig leer sein. Aber von diesem Platze wird ausgehen für diejenigen, die sie haben verstehen gelernt, der Gedanke der vorbildlichen, hingebungsvollen, opfersinnigen Arbeit innerhalb unserer Reihen. Und dieser Gedanke muß insbesondere leben in den Räumen, über denen sich die Doppelkuppel wölbt, in den Räumen, in denen, als ihrem Mit-Werke, Sophie Stindes Seele während dieser Erdeninkarnation schon wirkte. Wird es doch, wenn wir in richtigem Sinne unser Verhaltnis zu ihr erfassen, unmöglich sein, den Blick zu wenden an unsere Formen, ohne uns verbunden zu fühlen mit ihr, die den Blick in erster Linie dem zuwandte, dem sie ihre eigene Arbeit gewidmet hat und in dem Sophie Stindes Seele weiterwirken wird.» (Dornach, 26. Dezember 1915, in Bibl.-Nr. 261 «Unsere Toten».)
Die folgende Chronik veranschaulicht, wie Rudolf Steiner im Verein mit Marie von Sivers und den Münchner Freunden den Kongreß 1907 von langer Hand sorgfältig vorbereitete, um im Sinne einer Harmonisierung von Wissenschaft, Kunst und Religion die Erneuerung der Mysterien im modernrosenkreuzerischen Sinne zu inaugurieren. Die Daten markieren jedoch nur die wesentlichsten Punkte im Zusammenhang mit der Kongreßvorbereitung. Dazwischen reiste Rudolf Steiner ständig kreuz und quer durch ganz Deutschland, um an verschiedenen Orten Vorträge zu halten.
S. 22JUNI 1906
Der Kongreß des Jahres 1907 soll in Deutschland stattfinden
Dies wurde beim dritten Kongreß der Föderation Europäischer Sektionen in Paris am 3. bis 5.Juni 1906 beschlossen.
JUNI/JULI 1906
Marie von Sivers' Initiative, den Kongreß mit
einem Mysterienspiel zu verbinden
Marie von Sivers faßte, wie aus dem nachfolgend zitierten Brief an Schuré von 18. Juli 1906 hervorgeht, schon in Paris den Gedanken, bei dem Kongreß ein Mysterienspiel aufzuführen : «Das Heilige Drama von Eleusis» in der Rekonstruktion von Edouard Schuré. Schuré hatte soeben Rudolf Steiner und Marie von Sivers in Paris zum erstenmal persönlich kennengelernt, nachdem Marie von Sivers mit ihm bereits sieben Jahre lang korrespondierte. Sie war durch ihn auf die Theosophle aufmerksam gemacht worden und dadurch in Berlin 1900 Rudolf Steiner begegnet. Den im folgenden zitierten Brief schrieb Marie von Sivers aus Landin in der Mark Brandenburg, wo sie sich mit Rudolf Steiner und einigen anderen Freunden zu einer kurzen Erholung aufhielt. Dorthin kamen auch Sophie Stinde, die zum Sekretär, und Gräfin Kalckreuth, die zum Schatzmeister des Kongresses ernannt worden war, um «mit Dr. Steiner und Fräulein von Sivers die Angelegenheiten des Münchner Kongresses zu besprechen. Dazu ist da wohl am leichtesten Gelegenheit ... Da gibt es einen Winter voll anstrengender Arbeit. Pfingsten ist im nächsten Jahr sehr früh.» (Sophie Stinde an Ludwig Kleeberg am 5. Juli 1906.)
Marie von Sivers an Edouard Schuré aus Landin, 18. Juli 1906* :
... Wenn der Gasthof in der Nähe Ihres Hauses noch existiert, so wäre es schön Sie wiederzusehen und sich ein wenig in Ihrer Umgebung auszuruhen. Dann könnten Sie mit Dr. Steiner sprechen anstatt ihm schriftlich Fragen zu stellen. Und wir könnten uns über die Einrichtung Ihres Mysteriendramas für die Bühne unterhalten. Zum Beispiel ist die Persephone-Szene mit dem Nymphenchor in dem Kapitel über Plato ein sehr schönes Vorspiel für das Mysterium von Eleusis. Wir haben in Stuttgart ein Mitglied, sehr ernsthaft und sehr musikalisch. ** Vielleicht inspiriert ihn die Theosophle dazu, die Chöre zu komponieren. Sie würden es verdienen...»
SEPTEMBER 1906
Die Eleusis-Aufführung wird mit Schuré
noch einmal besprochen
Rudolf Steiner und Marie von Sivers halten sich fünf Tage bei Schuré in Barr im Elsaß au£
«... Anregende Gespräche wurden geführt während der Wanderungen zu den Ruinen alter Burgen, zum Odilienberg, zur Heidenmauer. Dort war es, daß ich, übergehend von einem Rückblick in die Zeit der Druidenmysterien zu den Griechen, es wagte [noch einmal] die Frage an Schuré zu stellen, die Dr. Steiner, soweit es ihn betraf, schon bejahend beantwortet hatte : ob wir uns an die Darstellung seines Dramas von Eleusis wagen dürften anläßlich des in München im nächsten Jahre zu haltenden Kongresses. Schuré war freudig überrascht...» (Marie Steiner im Vorwort zu «Das Heilige Drama von Eleusis», Dornach 1939).
* Marie von Sivers und Edouard Schuré korrespondierten miteinander in französischer Sprache. Übersetzung von Robert Friedenthal.
* * Adolf Arenson, der zwar nicht die Musik zum Eleusis-Drama, aber 1910 bis 1913 die Musik für die vier Mysteriendramen Rudolf Steincrs schrieb.
S. 23OKTOBER 1906
Ort und Zeit des Kongresses und seine Gestaltung
werden offiziell mitgeteilt
Bei der Generalversammiung der Deutschen Sektion in Berlin am 21. Oktober 1906 teilt Rudolf Steiner den Vorschlag mit, den Kongreß aus «rein praktischen Beweggründen» in München abzuhalten, da «nur dort» die geeigneten Kräfte «für die lange und viel Hingebung erfordernde Arbeit» zur Verfügung stünden. Als Zeitpunkt erscheine Pfingsten der geeignetste.
Auf eine Frage nach der Gestaltung antwortete er, daß alle bisherigen Kongresse als «Versuche» aufzufassen seien. Aufgabe der Deutschen Sektion soll sein, alles in «innigen Einklang» zu bringen, so daß Kunstwerke, Musik und Rede mit dem übrigen Arrangement stimmungsvoll zusammenwirken und zusammenklingen, dahin strebend, «an die alten Mysterien zu erinnern», weshalb auch die Auf-führung eines Mysteriums geplant sei.
OKTOBER / NOVE MBER 1906
Der genaue Kongreßplan wird erstellt> und die notwendigen Räume werden gemietet. Das Mysterienspiel soll unter der Regie Rudolf Steiners von Mitgliedern der Gesellschaft dargestellt werden
Vom 27. Oktober bis 6. November 1906 halt Rudolf Steiner in München drei öffentliche Vorträge und für die Mitglieder einen Zyklus von acht Vorträgen. Marie von Sivers berichtet darüber Edouard Schuré :
Berlin, 10. November 1906
«Wir kommen soeben aus München zurück, wo Dr. Steiner einen seiner Zyklen unter dem Titel gehalten hat. Es war großartig. Während der zwölf Tage dort haben wir auch den Plan für den Kongreß entworfen und die Säle gemietet. Diese sind nach unserem Geschmack - würdig, weiträumig, wohl proportioniert und frei von Verzierungen, so daß die Dekoration unsere Sache sein wird. Wir können versuchen, uns der Idee des Tempels zu nähern. Die Bühne ist auch groß, und wir werden weit genug entfernt vom Publikum sein, um die Illusion des Mysteriums zu erzielen, woran uns doch sehr gelegen ist. Nun möchten wir Sie um die Erlaubnis bitten, aufzuführen, nicht mit Schauspielern, sondern indem wir die Rollen an Mitglieder unserer Gesellschaft verteilen. Dr. Steiner will gar keine Theaterroutine, er wird selbst unser Regisseur sein und uns den tieferen Sinn unserer Rollen eröffnen. Da er ja alles kann, wird er auch das können. Er wird auch mit sicherem Blick diejenigen auszuwählen wissen, die besondere Fähigkeiten für bestimmte Rollen haben. Ich glaube, daß Sie nicht viel riskleren, zumal ja die Aufführung keine öffentliche sein wird. Es werden nur die Mitglieder der Theosophischen Gesellschaft da sein und die Zeitungen werden sich nicht hineinmischen. Nur im Falle eines ganz unerwarteten Erfolges könnte man daran denken, die Sache öffentlich zu wiederholen, sofern Sie damit einverstanden sind.
Nun müßte man allerdings, wie Sie selbst sagten, einige Änderungen vornehmen und dann die fertige Übersetzung dem Komponisten geben. Wir müssen uns also gleich ans Werk machen, denn der Kongreß findet schon zu Pfingsten statt (am 19. Mai). Manchmal kommen einem, wenn man die Dinge mit Energie und gutem Willen in die Hand nimmt, die Sterne zu Hilfe. Sie inspirieren uns und senden uns die guten Schutzgeister. Wer weiß, ob ein solches Unternehmen, mit Mut und Glauben durchgeführt, nicht die Pforte für größere Erfolge öffnen könnte. Wenn man selbst nicht aktiv ist, kann man nicht erwarten, daß die anderen etwas riskieren. Natürlich muß man sich auf eine Riesenarbeit gefaßt machen. Wenn Sie ablehnen, wird Dr. Steiner selbst etwas im Sinne der antiken Mysterien verfassen, denn wir legen Wert auf das Mysterium; aber wir hätten sehr gerne das Ihrige.
Es ist richtig, daß Dr. Steiner mir die Rolle der Demeter geben will, und das hat mich erschreckt. Ich hätte eher Persephone gewählt, als die Göttermutter. Nur sagt Dr. Steiner, daß diese Mutter etwas von einer Nonne haben muß und daß sogar mein Mund für diese Rolle besonders geeignet ist nicht jedoch Rir die der Persephone. Ich kann nun nicht gerade diejenige sein, die sich sträubt; nur finde ich, daß ich jetzt die schwierigste Rolle habe und zugleich die, von der am meisten abhängt. Vor allem die Szene zwischen Zeus und Demeter müßte geändert werden, denn sie ist nicht für Profane geschrieben, und vielleicht müßte auch die Erzählung der Hekate, wenn sie der Demeter den Willen des Zeus an-kündigt, etwas retouchiert werden, denn auf deutsch werden die Dinge gleich viel gröber.
Vielleicht könnte man auch einzelne Szenen durch lebende Bilder oder Pantomimen, unterbrochen von Musik, aneinanderfügen. In den großen Szenen müssen die Chöre der Nymphen, der Glückseligen und der Mysten in schönster Weise mit dem gesprochenen Wort abwechseln.
Natürlich sind Sie mit Arbeit überlastet, das weiß ich. Aber vielleicht bemächtigt sich Ihrer das Genie des Dramas und es gelingt Ihnen, zu einem Ganzen zu verbinden, was in einzelnen Teilen geschaffen ist.
Ich kehre oft in Gedanken in das friedliche Vogesental zurück, wo wir eine so warme und verständnisvolle Gastlichkeit gefunden haben. Ich hoffe, Sie und Madame Schuré in München zu sehen ...
Wenn Sie wüßten, wie Dr. Steiner arbeiten muß! Ich glaube, so etwas ist nie dagewesen...».
DEZEMBER 1906 BIS FEBRUAR 1907
Das Kongreß-Programm wird gedruckt und versandt
8. Dezember : Rudoff Steiner schreibt an Marie von Sivers aus Stuttgart : «Wie steht es mit Deiner Übersetzung der Eleusinien? Wir müssen sie bald haben ... Anfangs Januar müssen wir unbedingt die Kongreß-Programme versenden können. Wir werden uns also wohl dann in München aufhalten müssen.» (Bibl.-Nr. 262, Seite 100.)
11. und 12. Dezember: Rudolf Steiner halt in München Vorträge.
20. Dezember 1906 und 4. Januar 1907: Rudolf Steiner und Marie von Sivers machen in München privat Station auf einer kurzen Erholungsreise nach Venedig.
13. Januar : Marie von Sivers schreibt an Edouard Schuré :
«... Ich verstehe Ihren Schrecken im Gedanken an unsere Unternehmung. Ich teile Ihre Befürchtung, nur habe ich den Eindruck, daß hier eine Notwendigkeit vorliegt. Es ist, wie wenn das geschehen müßte. Für uns ist es ein Damoklesschwert, das über dem Kongreß hängt, denn wir haben diesen nun einmal in organischer Weise mit einer Mysterienaufführung verbunden, und alle die Zufälle und Unglücksmöglichkeiten, von denen diese Aufführung bedroht ist, bedrohen eben auch unseren Kongreß. Aber wir müssen nun einmal unseren Rücken hirahalten und die Last auf uns nehmen, ohne jedoch den Blick auf die Sterne zu verlieren. Der Komponist hat sein letztes Wort noch nicht gesagt, aber der Gedanke begeistert ihn. Er ist jetzt dabei> das Werk zu lesen. Es ist Herr Stavenhagen in München .. .»
21. Januar : Brief Rudolf Steiners an Marie von Sivers aus Erlangen, das Kongreß-Programm betreffend *.
«... Beifolgend schicke ich Dir das Kongreß-Programm. Ich habe es nun fertig in dem Zustande, daß es der Drucker bekommen kann ... Bitte laß es nun softrt drucken und zwar ganz genau nach dem Manuskript ...
Ich bin heute auf ein paar Stunden hieher nach Erlangen entflohen. Auf dem Wege von Karlsruhe nach Nürnberg konnte ich nirgends aussteigen, und wäre ich schon heute morgens in Nürnberg gewesen, dann kriegtest Du wohl auch noch diese beifolgende eilige Kongreßsache nicht. Denn wo es auch ist : die Leute sind immer da.
* Dieaea Programm dea Kongresses muß bald darauf versandt worden sein. Für den Kongreß se]bat gestaltete Rudo]f Steiner ein anderes «Programmbuch, das den Besuchern in die Hand gegeben wurde», und das auf den Seiten 193-201 und Tafel ] fakaimiliert wiedergegeben ist.
S. 25Bitte gib dem Drucker ein Kongreß-Programmheft vom vorigen Jahr, damit er nicht eine unmögliche Größe macht. Und schärfe ihm ein, daß er richtig den Text zweispaltig - gegenüber-stehend - deutsch-englisch macht, wie es im Manuskript ist.» (Bibl.-Nr. 262, Seite 102.)
Wesentliche Stellen aus dem Programmtext :
Dem Programm des Kongresses soll die Absicht Die bildende Kunst zugrunde liegen, einen einheitlichen theosophi- Es besteht die Absicht, alles was auf diesem Ge schen Gedanken zum Ausdruck zu bringen. Da biete geboten werden soll, mit der ganzen Ver die theosophische Weltauffassung ein Ideal der anstaltung zu einem harmonischen Ganzen zu ver
Zukunft darstellt, kann selbstverständlich ein sol- knüpfen. Daher wird eine Ausstellung nicht in cher Gedanke in der Gegenwart nicht vollkommen einem abgesonderten Raume, sondern in dem ge zum Ausdruck gelangen. Allein man kann viel- räumigen und sympathischen Festsaal des Kon leicht doch durch die Anordnung und Verteilung gresses selbst stattfinden. Und es soll in der Wahl des Darzubietenden bewirken, daß in dem Ganzen der auszustellenden Kunstwerke, sowie in den des Kongresses die theosophischen Leitprinzipien : dekorativen Verbindungsgliedern eine Harmonie
Konzentration und Übersichtlichkeit der Ideen, geschaffen werden, die für alles übrige eine Grund- und im einzelnen die theosophische Grundstim- stimmung des Raumes liefern soll. Es werden mung : Ruhe und innere Sammlung zum Aus- daher aus dem Gebiete der bildenden Kunst und drucke gelangen. des Kunsthandwerkes nur solche Leistungen Be
Den Iruhalt der Veranstaltungen sollen bilden : rücksichtigung finden können, welche in den hier-
Vorträge aus dem Gebiete theosophischer Welt- mit gekennzeichneten Rahmen sich fügen. Doch auffassung, künstlerische Darbietungen, rein ge- wird der zugrunde liegende Gedanke ein so weiter sellschaftliche Zusammenkünfte.
Die künstlerischen Darbietungen sollen sowohl sein, daß er vieles wird fassen können.
auf dem Gebiete der bildenden, wie der musikali- Musik schen und poetischen Kunst so ausgewählt wer den, daß das Einzelne sich mit dem aus der theo- Die musikalischen Darbietungen werden sich an sophischen Weltauffassung vorgebrachten zu ei- die übrigen Veranstaltungen angliedern, und, wo nem harmonischen Ganzen zusammenfügt. Des- möglich, wenigstens der Stimmung nach, zu der halb soll in einer der Veranstaltungen auch der theosophischen Weltauffassung in einer Beziehung
Versuch gemacht werden, im Dramatischen die stehen. Sie werden ebenfalls in dem Festsaal des
Vorstellung eines Mysteriums zu geben. Kongresses selbst stattfinden.
Abhandlungen und Vorträge Die poetische Kunst
Diese werden nach der bisherigen Gepflogenheit Diese soll durch Rezitationen und durch eine der Kongresse umfassen : bühnenmäßige Darstellung mit Mysteriencharak
1. Alles auf die Brüderlichkeit und die ßengro ter zur Geltung kommen. Es steht zu hoffen, daß
Ziele der Gesellschaft bezügliche. es den Anstrengungen des deutschen Komitees
2. Religion, gelingen werde, die großen Schwierigkeiten zu
Mystik, überwinden, welche gerade dieser Teil des Pro
Philosophie und Wissenschaft grammes machen wird. Doch wäre es immerhin
Darunter : wünschenswert, daß, wenn auch nur in bescheide a) Vergleichende Religionswissenschaft, nem Rahmen, einmal gezeigt werden könnte, wie b) Mythenkunde, die theosophische Weltauffassung das Künstle c) Volkskunde, rische zu beleben imstande ist.
d) Kunstwissenschaft, Das Maßgebende bei allen diesen Veranstal e) Geschichtliches usw. tungen wird sein, zum Ausdruck zu bringen, daß
3. Verwaltung, Propaganda usw. die Theosophie nicht nur eine Summe von theo
4. Okkultismus. retischen Anschauungen bleiben muß, sondern die
Die Abhandlungen sollten bis zum 10. April Umwandlung in das Sinnlich-Anschauliche und in den Händen des Sekretärs des Kongresses sein. stimmunggemäß Wahrnehmbare erfahren kann.
Dieselben können in jeder der Sprachen der föde- Auf diesem Wege muß sie ja befruchtend auf die rierten Sektionen verfaßt sein. übrige Kultur wirken.
S. 2625. und 26. Januar 1907: Rudolf Steiner hält sich wiederum in München fur zwei offentliche Vorträge auf.
17. Februar : Tod des Gründer-Präsidenten der Theosophischen Gesellschaft Henry Steel Olcott.
25. Februar : Rudolf Steiner schreibt in diesem Zusammenhang an Marie von Sivers :
«... Wie die Dinge auch kommen werden : für die T. S. [Theosophical Society] wird alles fatal sein, für die spirituelle Bewegung doch nicht ungünstig. Auch der Verfall der T. S. als solcher darf uns keineswegs schrecken...» (Bibl.-Nr. 262, Seite 106).
17. bis 19. März : Rudolf Steiner hält sich wiederum in München auf und hält Vorträge.
APRIL! MAI 1907
Die Probenzeit in München und die Ausgestaltung des Saales
6.April: Rudolf Steiner und Marie von Sivers kommen nach München. Zwischendurch reist Rudolf Steiner allein kurz nach Berlin, um das Nötige für die bevorstehende Wahl des neuen Präsidenten der T. S. zu veranlassen.* Am 29. April kommt er wieder zurück nach München. Während des sechswöchigen Aufrnthaltes wird für die Aufführung des Dramas und für die Auergestaltung der Räume pausenios gearbeitet. Das Drama, von Marie von Sivers in Prosa übersetzt, bringt Rudolf Steiner in freie Rhythmen. Er verteilt die Rollen, führt Regie und die Kulissen und Kostüme werden ebenfalls nach seinen Angaben hergestellt. Er leitet die Ausgestaltung des Saales, für die er die Sklzzen für die Planetensiegel zeichnet, die Kapitälformen plastiziert, die Planetensiegel für das eigentliche Kongreß-Programm zeichnet und so weiter.
18. BIS 21. MAI 1907 (PEINGSTEN)
Der Kongreß als Versuch zur Erneuerung der
abendländischen Mysterien
Der Kongreß mit ca. 600 Teilnehmern wird am 18. Mai, 10 Uhr vormittags durch Rudolf Steiner als amtierender Präsident des Kongresses eröffnet. Annie Besant als Ehrenpräsidentin spricht nach den verschiedenen Generalsekretären. In der künstlerischen Abendveranstaltung wird u. a. von Marie von Sivers die Arielszene aus Goethes Faust, II. Teil rezitiert.
Am Pfingstsonntag, 19. Mai hält am Vormittag Rudolf Steiner seinen ersten Kongreßvortrag «Die Einweihung des Rosenkreuzers»; nachmittags um 5 Uhr folgt die Aufführung des «Heiligen Drama von Eleusis», Mysterium von Edouard Schuré mit Musik von Bernhard Stavenhagen.
Dem Programm war die folgende Übersicht beigelegt worden :
Kurze Inhaltsübersicht über Edouard Schurés heiliges Drama von Eleusis die Geschicke der Welt bis zum Chaos herunter
Dargestellt im Verlauf des Kongresses der Föde- eingearbeitet sind, doch noch nicht das bewußte ration europäischer Sektionen der Theosophiscben Leben der Menschen. Die Nymphen wirken als
Gesellschaft am 19. Mai 1907. mahnendes Element, sie suchen Persephone zur
1. Prolog: Ermahnung Persephones durch ihre Erfüllung des Gelöbnisses zu verhalten. Eros er-
Mutter Demeter, sich nicht von Eros bewegen scheint als Verführer. Persephone pflückt die Nar zu lassen, die verführerische Narcisse zu pflücken, cisse des «Wunsches» und kann dadurch von Pluto sondern an dem Weltenschleier zu weben, in dem geraubt werden.
* Unmittelbar vor dem Münchner Kongreß wurde der Nachfolger für H. S. Olcott gewählt. Die Wahl fiel auf Annie Besant.
S. 271. Aufzug. 1. Auftritt. Demeter erscheint bei dies Werk nicht vollbringen, weil sie nicht haben
Hekate, ihren Schmerz klagend und den Aufent- will, daß der Dionysos in neuer Gestalt wieder halt ihrer Tochter erfragend. Nachdem sie gehört, von den wilden Titanen zerrissen werde. Doch daß diese von Pluto geraubt ist, will sie erfahren, Zeus sagt : dieser Dionysos werde stärker sein.
wo sie bei einem freien Volke leben und sich Demeter versinkt in Schlaft Aus ihrem Traume ihrem Schmerze ganz hingeben kann. Sie wird wird im Verein mit der Kraft des Zeus der neue von Hekate nach Eleusis verwiesen. Dort sei eben Dionysos geschaffen. Bevor dieser erscheint, kün der König gestorben. Um unerkannt dort ein- det ein «Chor von unsichtbaren Seligen» das treten zu können, wird sie von Hekate in eine Mysterium des Werdens feierlich. Dann erscheinen greise Bettlerin verwandelt. Triptolem und Persephone im Wagen von feuri-
2. Auftritt. Metanira, die Witwe des verstorbe- gen Drachen gezogen. Persephone erkennt in Dio nen Königs von Eleusis, ist von ihren drei Töch- nysos den Gott, mit dem sie durch Sehnsucht tern umgeben, welche des Vaters Tod beklagen; immer vereint war, Dionysos in Persephone die sie selbst aber ist nur darauf bedacht, daß der Schwester, der er für alle Ewigkeit gehört. Zeus
Sohn, Triptolem, das Volk bewegen soll, zum entsendet Triptolem als eingeweihten Priester nach
Nachfolger des Vaters gewählt zu werden. Dieser Eleusis. Ein Chor von unsichtbaren Helden sprkht will nicht durch Überredung die Krone erlangen, von dem Geheimnis der Einweihung.
sondern sie nur haben, wenn das Volk ihn un beeinflußt wählt. (3. Auftritt.) Da tritt Demeter Die Chöre sind :
ein (4. Auftritt) in der Gestalt einer greisen Bert- Nymphen : 0 Persephone! 0 Jungfrau!
lerin. Sie wird von den Töchtern und von Trip- Des Himmels keusche Braut!
tolem gut empfangen, von Metanira scharf zu- In deinen Schleier webest du rückgewiesen. Da Demeter (5. Auftritt) zu Trip- Der Götter lichte Formen, tolem allein spricht, werden Funken unter ihrem Der Erde eitler Trug
Gewande sichtbar. Sie teilt dem Triptolem den Sei ewig ferne dir!
Verlust der Tochter mit, und dieser verspricht, in Der Wahrheit reiner Glanz die Unterwelt hinabzusteigen, sie zu holen. De- Nur strahle deinem Blick!
meter erkennt seine große Natur und sagt, daß Im Empyräum lebet dir sie ihn «zu dem göttlichsten der Helden» machen Dionysos, der Gemahl, wolle. Sie berührt ihn, was eine Lichterscheinung Vom Himmel selbst erkoren hervorruft. Metanira eilt herbei (6. Auftritt), Flüche Wie ferner Sonne keuscher Strahl über Demeter ausstoßend, die sich darauf zu er- Berührt sein Kuß dich nur.
kennen gibt und Triptolem zum künftigen Opfer- Von deinem Atem lebet er,
priester von Eleusis weiht. Metanira aber wird aus In seinem Lichte atmest du - dem Heiligtum verwiesen. Diese verflucht deshalb Es ist nicht größ'rer Heil
Triptolem. Zu finden im weiten All.
2. Aufzug. Pluto auf dem Throne, neben Perse- Nicht dessen denke phone. Er will sie veranlassen, aus seinem Kelche Der eitlen Frage die Frucht des Granatapfels zu trinken. Kiagende Entziehe dich.
Schatten erscheinen vor Persephone, die durch ihr
Schicksal hin- und hergeworfen wird. Sie wollen Nkht weiter forsche I Den Menschen drohend
Persephone abhalten, die Frucht zu genießen. Ein Entflieh Gefahren, Und auch den Göttern.
Chor von Dämonen will sie dazu verführen. Trip tolem erscheint (3. Auftritt) mit Hekate. Perse- 0 göttliche Jungfrau I Des Himmels Wonne dir, phone zu holen. Ein Traum ist es nur, Wenn Heiles Mahnung
3. Aufzug. Zeus. Er beklagt das Schkksal der Doch Wesen wird er, Umsonst dir ertönt,
Persephone und des Triptolem, der nun auch durch Wenn schuldiger Wunsch Den Schleier webe weiter, In deine Seele ihn ruft Vergiß, was Eros unkeusch
Pluto gefangen ist. Er sagt, daß nur Dionysos in In Schein muß vergehen Dir offenbaren mag.
neuer Gestalt das Befreiungswerk vollführen _________ könnte. Demeter erscheint. Zeus teilt ihr mit, daß ein neuer Dionysos zur Befreiung der Verdamm- Unglückliche, halt ein. ten entstehen müsse, und daß dieser nur durch Gib acht, Persephone, seines, des Zeus, Feuer im Verein mit dem Lichte Unheil kann leicht der Demeter entstehen könne. Demeter will erst Aus Zauberei entstehen.
S. 28Chor der unsichtbaren Dämonen im Tartaros Der Götter Inbrunst durchgeistigt die Welt
Und Menschen beben bis in Seelentiefen.
Persephones Besieger, Erobern wir sie uns. Erschaffen ringt aus Sinnes-Dämmerung.
Dem großen Pluto, Denn ziehen werden sie Ins Dasein treten neue Götterwesen.
Ihm sei Ehre! Die Fehler ihres Lebens In Ehrfurcht sollen neigen sich die Menschen,
Es jubelt die Hölle Und ihrer Formen Schönheit Wenn offenbar wird hellig Geisterwalten.
An deinem Hochzeitsfest. In unser Reich. Es strömen Formen ohne Zahl ins Leben,
In tausend Freudenfeuern Bevölkern muß sich dies Wenn einen Blick das Götterauge sendet
Erglänzt der Tartaros. Mit eitlen Schatten, Ins ungemeß'ne Reich der Raumesweiten.
Bis jetzt entwichen Ihr Strygien, Harpyen Es keimen Welten aus dem Nichts ins Sein,
Der Erde Kinder ihm Ihr Ungeheuer, freut euch Sie sinken aus dem Sein ins Wesenlose,
In ihrer Unschuld. Im Lügenbaume. Und schaffen so die Göttertageszeiten,
Zu leicht waren sie Dem Pluto Ehre! Wie Licht und Dunkel die für Menschen.
Dem Reich der Finsternis. Vor Freude erzittert Ihr aber, Saat des Abgrunds, ihr Seelen,
Doch jetzt besitzend Die Hölle, und halten Die ihr verstreut im Totenreich euch seht,
Die Göttin der Höhe, Wird seine Beute Das Steuer, das bisher euch fehlte, soll
In unermeßlicher Zahl Der dunkle Tartaros. Gegeben sein in eure eigne Hand!
_________ Der Feuerherd, aus dem einst ihr erstanden,
Er war bis jetzt verborgen eurer Seele ...
Vergiß, Vergiß, Verlangen wir Enthüllen wird er sich nun für euch!
Du sollst trinken Aus diesem Kelch! Es wird der Göttermutter Traumesmacht
Aus diesem Kelche Es brennt in uns Beleben, was der Göttervater formt.
Und uns zum Tranke Der Hölle Durst, Und aus belebter Form erstehen soll
Ihn reichen. Er allein Der neue Gott, der starke Lichtesträger.
Des Lebens Kraft zu trinken Kann löschen ihn. Und ihr sollt aufnehmen ihn in eure Seelen,
Auf daß aus seiner Kraft sich wandeln kann,
Was sterblich war in euch, in unsterblich Sein.
Chor der Schatten
Du siehst nur Seelen in uns Die Rettung, 0 Königin Chor der unsichtbaren Helden
Gebeugt von Unglücksgewalt, Von dir, dich bittend
An diesem Ufer irrend Zu führen uns hinan Ihr Zeugen tief verborgner Wissenschaft!
Erflehen wollen wir In Elysiums Gefilde. Was in der Welten tiefstem Grunde ruht,
_________ Ist hüllenlos vor eurem Seherblick.
Behalten soll der Geist, was er geschaut,
Nicht trinke, Persephone, Und laß emporsteigen uns Bewahren das Gedächtnis es im Erdenreich...
Das rote Blut Aus Hekates Finsternis, Zum Trost gereich es euch, so lang ihr lebt!
Im schwarzen Kelch. Ins Elysaische Reich. Als Führer nehmet es ins Geisterland!
In Herzenstiefen als geheimer Schatz
Verschlossen muß dies Heiligtum doch sein,
Chor der unrichtbaren Seligen Dem Edelstein gleich, der im Felsen ruht.
Ins Weltensein der Weisheit reinen Strahl
Wenn in der Träume Geisterreich entschwebt Zu tragen ist des Sehers hohe Pflicht,
Die Göttin aller Erdenfruchtbarkeit, Verraten aber, wo ihr Urstand liegt,
Dann strömen Werdekräfte durch das All, Mag jener nur, der sie verlieren will.
Montag, 20. Mai : Rudolf Steiner hält seinen zweiten Kongreßvortrag «Planetenentwickelung und Menschheitsentwickelung».
Dienstag, 21. Mai : Rudolf Steiner spricht über Erziehungsfragen am Vormittag und am Nachmittag über die Saalausgestaltung.
Abends Schluß des Kongresses durch musikalische Darbietungen und Schlußreden.