S. 15In seiner Autobiographie «Mein Lebensgang» schildert Rudolf Steiner, wie er während einiger Reisen für die anthroposophische Arbeit die Möglichkeit hatte, große Werke der europäischen Kunst im Original kennen zu lernen. und schließt: «Was sich mir aus der geistigen Anschauung als das Gesetz der Menschheitsentwickelung ergeben hatte: es tritt, sich deutlich offenbarend, in dem Werden der Kunst der Seele entgegen». Von diesem Werden spricht er in den Kriegsjahren 1916/1917 zu den Menschen, die aus verschiedensten, zum Teil gegeneinander Krieg führenden Nationen kommend, miteinander am Bau des ersten Goetheanum künstlerisch-handwerklich oder sonst helfend tätig waren. Russische Künstler, vor allem Assja Turgenieff, haben diese Zeit in ihren Erinnerungen besonders lebendig beschrieben. Der Duktus der Vorträge ist durch diese Situation mitbestimmt. Es wurden viele Lichtbilder gezeigt, Rudolf Steiner sprach aber nur gelegentlich zu den einzelnen Bildern; er stellte die großen Gesichtspunkte am Anfang dar, um dann die Teilnehmer mit ihren ja sehr unterschiedlichen Vorkenntnissen zu ruhigem, verständnis-vollem Anschauen hinzuführen.
Herman Grimms noch ganz von Goetheschem Geist erfüllte Ansichten über Literatur und bildende Kunst, die Rudolf Steiner während seiner Studentenzeit aus dessen Schriften und später in Gesprächen während der gemeinsamen Tätigkeit am Goethe-Archiv in Weimar kennenlernte, hatten ihn, wie aus dem vierzehnten Kapitel des «Lebensgangs» hervorgeht, vielfältig angeregt. Aber darüber und über die von Dr. Trapesnikoff, der die Vorträge mit Licht-bildern vorbereitete, beabsichtigte Einführung in die Kunstgeschichte geht Rudolf Steiner weit hinaus.
Der Anlage nach erscheinen die auf dem Gebiet der Kunst gezogenen Entwicklungslinien so fundamental wie die in seinem Werk «Die Rätsel der Philosophie» entwickelte Geschichte des abendländischen Denkens. Nur wird hier der Ausgang unmittelbar von dem Wendepunkt des vierten in das fünfte nachatlantische Zeitalter genommen und die zunehmende Differenzierung in der Bewußtseinsseelenzeit bleibt unberücksichtigt, denn die Vorträge wurden, wohl aus äußeren Gründen, nicht weitergeführt. Trotzdem wird die neue, nun aus spirituellem Wissen heraus erwachsende künstlerische Zielsetzung, der die Errichtung des Goetheanum in erster Linie dienen wollte, deutlich. Sie erscheint als eigentliches Anliegen der Kunstvorträge: nicht Kunstgeschichte als Zeugnis der Vergangenheit, sondern als Vorbereitung der Gegenwarts- und Zukunfts-Impulse.
In diesem Sinne ist die vorliegende Herausgabe der Vorträge im Rahmen der Rudolf Steiner Gesamtausgabe unternommen worden. C. S. Picht hatte bereits Mitte der zwanziger Jahre begonnen, die Vorlagen für die weit über siebenhundert Lichtbilder zusammenzubekommen, was ihm im Verlauf eines Jahrzehnts auch vollständig gelang, und dann die Vorträge nach Text und Abbildungen getrennt, in Einzelheften herausgebracht. Diese erste Ausgabe hat das Erscheinen der Lichtbildervorträge im Rahmen der Gesamtausgabe in der vorliegenden Form erst möglich gemacht, und wir möchten unsere Dankbarkeit gegenüber dieser Arbeit von C. S. Picht hier herzlich zum Ausdruck bringen.
Die umfangreichen Zitate aus anderen Vorträgen Rudolf Steiners, welche den früheren Ausgaben beigegeben waren, fallen hier fort; es wird meistens nur auf die Stelle im gedruckten Werk hingewiesen. Auch die sehr zahlreichen und zum Teil ausführlichen kunstwissenschaftlichen Anmerkungen mit Quellenzitaten konnten nur in geringem Umfang übernommen werden und sind teilweise durch kürzere Hinweise ersetzt worden. C. S. Picht hatte damit die Vorträge, wohl auch um ihren praktischen Gebrauch zu erleichtern, kunst-wissenschaftlich ergänzt, aber die vorliegende Ausgabe mußte den Akzent ganz auf die Ausführungen Rudolf Steiners, deren Richtung oben angedeutet wurde, legen. So wurde von C. S. Picht dankbar das übernommen, was unmittelbar an Angaben, Daten usw. erforderlich schien. Im einzelnen sind die Veränderungen in der Vorbemerkung zu den Abbildungsverzeichnissen und Hinweisen aufgeführt.
Im Wortlaut der Vorträge haben sich durch den neu vorgenommenen Vergleich mit den stenographischen Nachschriften manche Veränderungen ergeben, die sich zum Teil auch daraus erklären, daß C. S. Picht den Text für die Drucklegung gelegentlich stilistisch überarbeitet hatte. Das Zeigen der Lichtbilder einerseits, mehr noch die von Rudolf Steiner wiederholt betonte Schwierigkeit, zu dem sich selbst aussprechenden Bild in Worten etwas hinzuzufügen, um damit weite Zusammenhänge knapp zu umreißen, lassen die Sprache jetzt an manchen Stellen komplizierter erscheinen. Das mag aber vielleicht einem tieferen Verständnis seiner Ausführungen dienen.
R. M.