S. 117Die vorliegende Ausgabe des Kurses, den Rudolf Steiner im Jahre 1921 hielt, um die hygienisch-therapeutische Seite der Eurythmie, wie er sie in den einführenden Worten zu Eurythmieaufführungen neben der künstlerischen und pädagogisch-didaktischen Eurythmie nannte, in die Wirklichkeit zu bringen, ist die erste, die im Druck erscheint und somit einem weiteren Publikum vorliegt. Die Heileurythmie ist seit jenen Tagen eine sehr viel in der ganzen Welt in ärztlichen Zusammenhängen geübte Heilmethode, die sich ebenso neben andere anerkannte Heil-methoden stellt, wie sich nach den Worten Rudolf Steiners die künstlerische Eurythmie würdig neben andere Künste stellt.
Es sind im wesentlichen zwei Dinge zu dieser Buchausgabe zu sagen. Einmal soll, wie Rudolf Steiner das ausdrücklich betonte, die Heileurythmie nur auf Verordnung und unter Kontrolle eines Arztes ausgeübt werden. Und zweitens ist eine lange, gründliche Ausbildung in Eurythmie Vorbedingung zum Erlernen der therapeutisch eben doch gezielt wirkenden Heileurythmie. Wenigstens zwei Jahre nannte Rudolf Steiner für ein gründliches Studium der Eurythmie. Die normale Eurythmie-Ausbildung dauert zur Zeit drei Jahre. Weil der Kursus jetzt von jedermann erworben werden kann, sei noch hinzugefügt, daß es ganz unmöglich ist, mit Hilfe des vorliegenden Kurses etwa die Heileurythmie auf dem Wege des Selbststudiums zu erlernen. Beides, die Zusammenarbeit mit dem Arzt und das Studium der Eurythmie, sind unabdingbar. Rudolf Steiner spricht das u. a. im Heilpädagogischen Kurs (Gesamtausgabe 1965, S. 184) so aus:
«Indem die Heileurythmie herantritt an die Heilpädagogik, tritt wiederum die ganze Eurythmie heran an die Heilpädagogik. Daraus sollten Sie wiederum sehen, daß auch nach dieser Richtung hin ein lebendiger Zusammenhang gesucht werden muß, was sich auch darin äußern sollte, daß bis zu einem gewissen Grade derjenige, der Heileurythmie treibt, die Grundlagen der Eurythmie haben sollte. Die Heileurythmie sollte aus einer, wenn auch nicht bis zur künstlerischen Vollendung gebrachten, doch allgemeinen Kenntnis der Laut- und Toneurythmie her-auswachsen. Dann aber vor allen Dingen muß ja das den Menschen durchdringen, daß er sich an den Menschen anschließen muß, und so kann nicht anders als da, wo Heileurythmie ausgeübt wird, die Anlehnung an den Arzt gesucht werden. Und es ist eine Bedingung gestellt worden, als die Heileurythmie gegeben worden ist, daß sie nicht ausgeübt werde ohne den Zusammenhang mit dem Arzt. Das alles weist schon darauf hin, wie verschlungen, lebendig verschlungen die Dinge werden müssen, die in der Anthroposophie sich ausleben.»
Die vorliegenden Vorträge - ohne den vom 18. April - wurden von Frau Marie Steiner 1930 im Manuskriptdruck zugänglich gemacht. Frau Elisabeth Baumann, die am Kurs teilgenommen hatte, besorgte die Redaktion. Eine Neuauflage erschien 1952 bei der Rudolf Steiner-Nachlaßverwaltung, herausgegeben von Frau 1. de Jaager. Dieser Auflage wurde der Vortrag vor Ärzten vom 28. April 1922 beigefügt. Beide Herausgeberinnen der früheren Auflagen haben wesentliche Bemerkungen zum Kursus gemacht, die nachfolgend auszugsweise wiedergegeben werden.
Für die vorliegende Druckausgabe wurden die Nachschriften geprüft und der ganze Text mit den noch erhaltenen Stenogrammen verglichen. Dabei ergaben sich einige Ergänzungen und Berichtigungen. Einige Stellen, die in den früheren Ausgaben etwas anders redigiert waren, folgen in dieser Ausgabe mehr wörtlich dem Stenogramm.
Über den Werdegang der Eurythmie orientiert in umfassender Weise der im Jahre 1965 in der Gesamtausgabe von Rudolf Steiners Werken herausgekommene Band: «Die Entstehung und Entwickelung der Eurythmie».
Aus der Einleitung von Frau Baumann seien folgende Worte hier wiedergegeben (Ausg. 1952, S. VII-IX):
«Daß die bewegte, sichtbare Sprache der Eurythmie eine solche ist, die in wahrhafter Harmonie mit den Gesetzen und Bedürfnissen des Geistig-Seelischen und des Leiblich-Physischen steht, das erlebten wir ja täglich an der Selbstverständlichkeit, mit der sie von den Kindern aller Altersstufen erfaßt und wiedergegeben wurde. Wir erlebten auch täglich, wie Hemmungen, seien sie im Gebiet des Willens oder im Bereich des Vorstellungslebens, der Denktätigkeit, durch Eurythmie bei den Kindern gelöst, ja beseitigt werden können. Wir hatten es ja an der Waldorfschule fast von Anfang an mit manchen Kindern zu tun, bei denen solche Hemmungen vorhanden waren, oft nur schwach zutage tretend, oft jedoch auch so stark das Wesen des Kindes beherrschend, daß sein Mitkommen im Unterrichtsgang der Klasse nicht möglich war und für diese Kinder eine besondere Hilfsklasse eingerichtet wurde, um die von Rudolf Steiner gegebenen Anweisungen und Ratschläge zur Seelenpflege dieser Kinder ausüben zu können.
Aus manchen Beobachtungen zeigte sich, daß man für solche Kinder in der Eurythmie etwas gegeben hatte, das mehr als alles andere zu ihnen drang, von ihnen unmittelbar ergriffen werden konnte. Und es entstand die Überlegung: Wäre es nicht möglich, Übungen zu finden, die jenem Geistigen, das sich so schwer in seinen Leib hineinverkörpern kann, dem aus dem Leiblichen so große Widerstände erstehen, entgegenkommen und ihm die physisch-leibliche Hülle besser formen, Bewegungs-Übungen, die die ätherischen Bildekräfte besser eindringen lassen und die plastisch-aufbauende Kraft des Organismus unterstützen?
Aus dem innigen Konnex mit den sogenannten schwierigen Fällen, mit den zurückgebliebenen, den seelenpflegebedürftigen Kindern entstand der intensivste Wunsch, das hygienische, das heilende Element der Eurythmie zu suchen und zu erfassen. In wiederholten Gesprächen mit der an verschiedenen Orten Deutschlands als Eurythmistin tätigen Erna van Deventer-Wolfram ergab es sich, daß auch sie durch ihre Arbeit in stärkster Weise zu dieser heilenden Seite der Eurythmie hingeführt worden war. Nach einiger Überlegung entschlossen wir uns, Dr. Steiner um Anweisungen für eine solche Heil-Eurythmie zu bitten. Rudolf Steiner ging mit großer Bereitwilligkeit darauf ein und versprach uns, sich die Sache zu überlegen. Nach kurzer Zeit schon erhielten Frau van Deventer und ich die Aufforderung, im April nach Dornach zu kommen, wo er dem Ärztekursus am Goetheanum Vorträge über Heileurythmie anschließen wollte.
Und so wurde nun von Rudolf Steiner in den Tagen vom 12. bis 17. April 1921 das dritte Element der Eurythmie geschenkt und die anwesenden Ärzte und Eurythmisten durften erleben, wie sich ihnen eine ganze neue Welt von Heilmöglichkeiten erschloß, deren Fülle und Wirkungskraft, durch die Art wie Rudolf Steiner es darstellte, sich wohl jedem Zuhörer unvergeßlich einprägte. Denn da, wo wir nur um einige Anleitung und Hinweise gebeten hatten, wurde eine geschlossen aufgebaute eurythmische Heilkunde gegeben, bei der man unmittelbar erlebte, wie auch heute noch im Wort Schöpferkraft, Heilkraft wirkt, die der menschliche Leib in seinen Bewegungstendenzen erfassen kann. Es war oft nicht leicht sich hineinzufinden, denn auch für die, die sich seit Jahren mit der eurythmischen Bewegungskunst vertraut gemacht hatten, war das, was Rudolf Steiner an Übungen teils selbst vormachte, teils von Frau van Deventer-Wolfram und mir vormachen ließ, durchaus neu und überraschend. Für die anwesenden Ärzte war es besonders schwierig, da die wenigsten bis dahin sich überhaupt mit Eurythmie befaßt hatten. Es wurden zwei Eurythmiekurse eingerichtet, in denen wir mit den Ärzten grundlegend Eurythmisches und das jeweils an dem Tage von Dr. Steiner im Heileurythmie-Vortrag Gegebene besprachen und praktisch übten.
Nun setzte ein geregeltes heileurythmisches Arbeiten an den verschiedensten Orten ein. Rudolf Steiner gab in den Kliniken in Arlesheim und Stuttgart und auch an der Waldorfschule noch manche Hinweise für das Anwenden der Heileurythmie in speziellen Fällen, er variierte selbst diese und jene Übung, er gab bestimmte Lautfolgen, die mit einzelnen Kranken geübt werden sollten, die seiner besonderen Beobachtung unterlagen. Diese Angaben bieten eine reiche Anregung für den Arzt und die Heileurythmistin, um aus ihnen das methodische, individuell gegliederte und auf sorgfältigster Beobachtung des Patienten beruhende Vorgehen im Behandeln des kranken Menschen zu erlernen.
Die eigentliche fest fundierte Grundlage des heileurythmischen Arbeitens ist in dem hier vorliegenden Kursus gegeben, wie dies ja aus Rudolf Steiners eigenen Worten eindeutig hervorgeht. Er wurde im Oktober 1922, diesmal von Ärzten, anläßlich einer medizinischen Woche in Stuttgart, gebeten, auch über Heileurythmie zu sprechen. Dieser Vortrag ist zusammen mit dem Kursus vom Jahre 1921 hier veröffentlicht. Rudolf Steiner sagt da gleich zu Beginn: «Es ist gewünscht worden, daß ich noch einiges in bezug auf unsere Heileurythmie sage. Im Grunde genommen ist das empirische Material für diese Heileurythmie ja von mir beim letzten Ärztekurs (s. «Geisteswissenschaftliche Gesichtspunkte zur Therapie» GA 1963) in Dornach entwickelt worden, dargestellt worden, und es ist kaum notwendig, über das dazumal Gegebene hinauszugehen. Denn wenn es in entsprechender Weise verwertet wird, dann kann es ja wirklich sehr weittragende Bedeutung haben.»
Aus dem Nachwort von Frau 1. de Jaager (Ausg. 1952, S. 107-108):
«Dem Leser wird bald klar werden, daß ohne ein gründliches Sich-auseinandersetzen mit der Anthroposophie man mit diesem Heileurythmiekurs nicht sehr weit kommen kann. Ebenso wie bei der Kunsteurythmie ist auch die Quelle der Heileurythmie in der Anthroposophie zu suchen. Das lebendige Erfassen von Mensch und Welt ist die notwendige Grundlage zu ihrer Anwendung. Unter dieser Voraussetzung nur wird sie nie zum System werden oder zu etwas, was man abstrakt-intellektuell auffaßt und anwendet: eine Gefahr, die in unserer Zeit immer vorhanden ist. Die Heileurythmie erfordert ferner eine weitgehende Kenntnis der künstlerischen Eurythmie. Die Phantasiekräfte, das lockere Fließendwerden des ganzen Menschen sind die Vorbedingungen zur Anwendung dieser Therapie, bei der es gilt, den zu behandelnden Menschen künstlerisch zu erfassen. All die feinen und minutiösen Nuancen, die man braucht, um dem kranken Kind oder dem Erwachsenen zu helfen, fließen uns aus der Kunsteurythmie zu. Dort findet man immer neue Anregungen.
Es sei auch darauf aufmerksam gemacht, daß ein junger Mensch nicht ausschließlich Heileurythmie treiben sollte. Bis zum 28. Jahr muß der Mensch seiner Phantasie und seinen schöpferischen Kräften freien Lauf lassen können. Je mehr dies geschieht, desto besser wird er dann in der Heileurythmie Hingabe, Geduld und Einfühlungsvermögen entwickeln können. Es gilt hier, sich ganz dem kranken Menschen zu widinen und ihn mit künstlerischer Herzenswärme zu tragen.
Wie Rudolf Steiner auch im Kurs des öfteren erwähnt, sollte die Heileurythmie nie angewendet werden ohne eine gründliche ärztliche Diagnose. Je mehr ein Zusammenarbeiten mit dem behandelnden Arzt möglich ist, desto wirksamer wird die Heileurythmie sein.»