S. 167Yasmâjjâtam jagat sarvam yasminneva praliyate
Yenedam dhâryate chaiva tasmai gfiñânâtmane namah.
Urselbst, von dem wir ausgegangen sind,
Urselbst, welches in allen Dingen lebt,
Zu dir, du höheres Selbst, kehren wir zurück.
V. 13. April 1906
Urselbst,
Von dem alles ausgegangen,
Urselbst,
Zu dem alles zurückkehrt,
Urselbst,
Das in mir lebt Zu dir strebe ich hin.
V. 27. Januar 1907
Von dem die ganze Welt stammt, zu dem sie wieder zurückkehrt, durch den sie sicher gestützt ist,
Ihm dem Selbst, welches weiss, sei alle Ehre.
V. 30. Dezember 1923 Ich ging bis zur Grenze des Todes
Ich betrat Proserpinas Schwelle
Und nachdem ich durch alle Elemente gefahren,
Kehrte ich wiederum zurück.
Um Mitternacht sah ich die Sonne mit hellweißem Lichte strahlen.
Vor die untern und obern Götter trat ich hin, von Angesicht zu Angesicht, und betete sie aus nächster Nähe an.
nach Apulejus, für V. 22. Juni 1909
Wer beschreitet des Todes Pforte
Löst sich selbst in Elementen auf
Schaut in finstrer Mitternacht Sonnenlicht
Und steht vor den obern und untern Göttern.
nach Apulejus,
Notizblatt O dunkel ist der Erde Antlitz
Wenn die Sonne blendend dunkelt
Doch hell wird mir mein Tagefeld
Wenn die Seele es beleuchtet
Durch Sternenweisheit.
V. Dornach, 8. Januar 1922
Pflanzengeheimnis
Ich schaue in die Blumen; ihre Verwandtschaft mit dem Mondensein offenbaren sie; sie sind erdbezwungen nun, denn sie sind Wassergeborene.
Metallgebeimnis
Ich denke über die Metalle; ihre Verwandtschaft mit den Planeten offenbaren sie; sie sind erdbezwungen, denn sie sind Luftgeborene.
Menschengeheimnis
Ich erlebe die Geheimnisse des Tierkreises in der Mannigfaltigkeit der Menschen;
die Verwandtschaft dieser Mannigfaltigkeit der Menschen mit den Fixsternen steht vor meiner Seele; denn die Menschen leben mit dieser Mannigfaltigkeit erdbezwungen, sie sind Warmegeborene.
V. Dornach, 15. Dezember 1923 Mensch, rede, und du offenbarest durch dich
Das Weltenwerden.
Das Weltenwerden offenbart sich durch dich, o Mensch, wenn du redest.
V. Dornach, 2. Dezember 1923 Zeichnung der Kabiren
Die Widmung ist auf S. 280 wiedergegeben.
Empfindung des Schülers an der Pforte:
Ich trete ein in dasjenige,
Was mir umschließt einen gewaltigen Geist,
Was mir umschließt die großen Götter,
Jene großen Götter, welche auf der Erde
Durch die Opferhandlungen der Menschen
Die Geheimnisse des Weltenalis enthüllen.
Innerliches Erleben des Schülers, vermittelt durch den zelebrierenden Initiator am Opferaltar:
So wollen dich die Kabiren,
Die großen Götter:
Merkurius in den Gliedmaßen,
Sonne im Herzen,
Mars in der Sprache.
Das Geheimnis der samothrakischen Welt, dem Schüler das Bewusstsein zu vermitteln:
Natur ist Geist,
Geist ist Natur.
V. Dornach, 21. Dezember 1923 Prolog, Hermes an die Zuschauer:
Erahnend Gottes Werdekraft in seiner Seele,
Erhebe denkend seinen Sinn der Mensch
Zu Demeter, der großen Erdenmutter.
Sie hat durch zwei der Göttergaben
Sein Wesen wohl gestellt ins Weltenall:
Sie läßt der Erde Früchte ihn gewinnen,
Daß er des Tierreichs Überwinder werde,
Sie strahlt Erkenntnis-Weihemacht
In seiner Seele tiefste Schachten,
Daß er der Ewigkeiten Gotteskeime
In seiner Seele Kräften fühlt.
Wie ihrer Gaben Früchte reifen,
Des achtet in den Worten, in den Dingen
Die Ihr noch hören und schauen sollt.
Ihr Sucher nach des Lebens Heimlichkeiten,
An Euch ist nun, Bewußtsein zu erringen,
Wie Ihr den Finsternissen Euch entreißt.
Erkennt des Daseins Wirkensmächte,
Des Herzens und Geistes Wunderkräfte
Im Lebensspiegel, der vor Euren Augen stand.
Gedenkt des Seherwortes alter Zeit:
Entstehung in dem Zeitenlauf
Ist Sterben für die Ewigkeiten.
Aus Götterhöhen fiel der Mensch
In Erdenirrtum und Erdenwahn,
Doch kann Erinnerung des Ursprungs
Ihm schenken aller Wahrheit Wesen,
Zum Gottessohn ihn formen
Im Erdenleib, im Zeitensein.
Pfingsten 1907 Worte der beiden Bildsäulen
Ich bin das Bild der Welt.
Sieh, wie das Sein mir fehlt.
Ich lebe in deiner Erkenntnis,
Ich werde in dir nun Bekenntnis.
Ich bin die Erkenntnis
Aber was ich bin, ist kein Sein.
Ich bin das Bild der Welt.
Sieh, wie Wahrheit mir fehlt.
Willst du mit mir zu leben wagen,
So werd ich dir zum Behagen.
Ich bin die Phantasie
Aber was ich bin, hat keine Wahrheit.
Worte der Mahnung des Initiators, weisend auf das Christusbild:
Nimm das Wort und die Kraft dieses Wesens
In dein Herz auf.
Und von ihm empfange,
Was dir die beiden Gestalten geben wollten:
Wissenschaft und Kunst.
V. Dornach, 7. Dezember 1923 Zustand der Seelen-Erstarrung, in der der Schüler sich vom Weltenall aufgesogen fühlt:
In den Weiten sollst du lernen
Wie im Blau der Ätherfernen
Erst das Weltensein entschwindet
Und in dir sich wiederfindet.
Zustand, wo er sich vom Weltenall aufgenommen fühlt..
In den Tiefen sollst du lösen
Aus dem heiß-erfiebernden Bösen,
Wie die Wahrheit sich entzündet
Und durch dich im Sein sich ergründet.
Die Vorstellung des Vorirdischen und das Erleben des Nach irdischen:
Lerne geistig Wintersein schauen
Und dir wird der Anblick des Vorirdischen.
Lerne geistig Sommersein träumen
Und dir wird das Erleben des Nachirdischen.
V. Dornach, 8. Dezember 1923 Der Vater schickt dich auf die Erde;
er gibt dir die Kraft seines Sonnensohnes (Chr.)
und dadurch waltet in dir der Geist, der dir das Licht der Welt offenbart.
Der Vater schickt dich auf die Erde;
er hat seinen S o n n e n s o h n auf die Erde gesandt
Bekenne dich zu ihm: in dir wird dadurch die «Heilung» durch den Geist vollzogen.
Notizbuch, Mai 1923 Darum schicke mich aus, mein Vater
Ich will hinabsteigen mit den Siegeln
Ich will durch alle Weltenzeitlagen (Äonen) dringen
Ich will alle Geheimnisse enthüllen
Ich will die Formen der Gottheiten enthüllen
Und die Mysterien des heiligen Weges
Gnosis genannt, will ich übergeben.
Entwurf Jesus spracb:
Sieh hin, o Vater,
Wie dies Wesen auf der Erde,
Aller Übel Ziel und Opfer,
Fern von deinem Hauche irrt.
Sieh, das bittre Chaos flieht es,
Ratlos, wies hindurch soll finden.
Darum sende mich, o Vater!
Siegeltragend steig ich abwärts,
Der Aonen Zahl durchschreit ich,
Jede heilge Kunde deut ich,
Zeige dann der Götter Bildnis.
Und so schenk ich euch
Des heiligen Weges
Tief verborgne Kunde:
«Gnosis» heißt sie nun für euch.
V. Dornach, 26. Dezember 1914 Höchster, allmächtiger und gütiger Herr!
Dein sei Preis, Herrlichkeit, Ehre und jeglicher Segen.
Dir allein gebühren sie;
Kein Mensch ist wert, dich zu nennen.
Gepriesen sei Gott, der Herr, und alle Geschöpfe,
Vor allem unser edler Bruder, die Sonne,
Die den Tag bewirkt und uns leuchtet mit ihrem Lichte.
Sie ist schön und strahlend in ihrem großen Glanze;
Von Dir, o Herr, ist sie das Sinnbild.
Gepriesen sei Gott, der Herr,
Um unserer Schwester willen, des Mondes,
Und auch um aller Sterne willen;
Die er am Himmel gestaltet hat
Und erscheinen lässt in Schönheit und Helle.
Gepriesen sei Gott, der Herr,
Um unsrer Brüder willen,
Um des Windes, der Luft und der Wolken willen,
Um der heitern und aller Zeiten willen,
Durch die er alle Geschöpfe erhalten will.
Gepriesen sei Gott, der Herr,
Um unsrer Schwester willen, des Wassers,
Das so nützlich ist und demütig
Und auch köstlich und keusch.
Gepriesen sei Gott, der Herr,
Um unsres Bruders willen, des Feuers,
Durch das er uns die Nacht erhellt,
Und das so schön und fröhlich
Und so stark und mächtig ist.
Gepriesen sei Gott, der Herr,
Um unsrer Mutter willen, der Erde;
Durch die wir Nahrung und Kraft erhalten
Und vielerlei Frucht auch
Und aller Blumen und Kräuter Farbenfülle.
V. Kristiania (Oslo), 6: Juni 1912 Tragische Grundstimmung der rosenkreuzerischen
Naturforscher:
Wille, Wille ist in mir
Wie leite ich ihn hinaus zu den Bahnen,
Die zu den kosmischen Intelligenzen führen?
Was in der Rosenkreuzerzeit dem Schüler immer wieder ein geschärft wurde:
O Mensch, du bist ja nicht das, was du bist.
Der Christus musste kommen,
Um dir deine Aufgabe abzunehmen,
Um für dich deine Aufgabe zu verrichten.
Licht strömt aufwärts
Schwere lastet abwärts.
Schau den Knochenmann
Und du schaust den Tod.
Schau ins Innere der Knochen
Und du schaust den Erwecker.
den Erwecker des Menschen im Geiste, das Wesen, das den
Menschen in Zusammenhang bringt mit der Götterwelt.
V. Dezember/Januar 1923/24 O Sonn ein König der Lebenswelt Lebenszentrum
Luna dein Gebiet bestellt Lebensperiphenie
Venus Kraft dich frisch erhält Lebensinhalt
Die Martem sich als Mann erwählt Lebenskraft
Merkur kopuliert euch fix Lebensträger
Ohne Jovis Macht ist alles nichts Lebensanneger
Doch Saturn als alter Geist
Durch viele Farben sich erweist. Lebensenheller
Notizbuch, ca. 1921
O Sonne, du gibst Kraft der Pflanze
O Planeten, ihr gebet Gestalt der Pflanze
Merkur verbindet Kraft und Gestalt
Venus gibt die Samenkraft
Mars gibt das Leben der Samenkraft
J u p i t er leiht dazu die Weisheit
Und Saturn gibt durch die Metalle
Die Farben, die nach Jahresfrist reifen.
undatierbar Ich halte die Sonne in mir
Er führet als König mich in die Welt
Ich halte den Mond in mir
Sie meine Gestalt erhält
Ich halte Merkur in mir
Er Sonne und Mond zusammenhält
Ich halte Venus in mir
Ohne ihre Liebe ist alles nichts
Sie mit Mars sich vereinet
Der mein Wesen im Worte spricht
Dass Jupiter alles erleuchte
Mit weisem Licht
Und Saturn der reife
In mir erstrahlet meines Wesens Farben
*Sonne männlich, Mond weiblich Das sind die Sieben der Welt #
Ich bin die Sieben #
Ich bin die Welt, # der Erde weit
Ich bin die Sonne
Notizblatt, ca. 1923/24
Und Chr. mit Kreuz und Rosen steht neben dir als Geist
Ich empfange / Die Welt / In den Sieben.
Das Ich ist Mittelpunkt alles Seins
Im Ich treffen sich aller Wesen Wirkungen
Es bewegt im Ich sich aller Vorzeiten Sein
Es ruhet aller Zukunft Werden im Ich
Saturnus Wille festet des Iches Innenheit
Sonnenleben bewegt des Innern Wandelbild
Mondenseele gestaltet des Lebens Wogen
Mars härtet des Willens Macht
Merkur taucht ins Meer des Seins
Jupiter bringt Zahl, Maß, Gewicht
Dann mag Venus die Liebe verleihn.
Notizblatt, undatierbar I.
So höre meinen Sang!
Ich will dir singen
Von einem flinken Jüngling:
Es was das Olaf Ästeson,
Der einst so lange schlief.
Von ihm will ich dir singen.
II.
Er ging zur Ruh am Weihnachtsabend.
Ein starker Schlaf umfing ihn bald,
Und nicht konnt er erwachen,
Bevor am dreizehnten Tag
Das Volk zur Kirche ging.
Es war das Olaf Ästeson,
Der einst so lange schlief.
Von ihm will ich dir singen.
Er ging zur Ruh am Weihnachtsabend,
Er hat geschlafen gar lange!
Erwachen konnt er nicht,
Bevor am dreizehnten Tag
Der Vogel spreitet die Flügel!
Es war das Olaf Asteson,
Der einst so lange schlief.
Von ihm will ich dir singen.
Nicht konnte erwachen Olaf,
Bevor am dreizehnten Tag
Die Sonne über den Bergen glänzte.
Dann sattelt er sein flinkes Pferd,
Und eilig ritt er zu der Kirche.
Es war das Olaf Ästeson,
Der einst so lange schlief.
Von ihm will ich dir singen.
Schon stand der Priester
Am Altar lesend die Messe,
Als an dem Kirchentore
Sich Olaf setzte, zu künden
Von vieler Träume Inhalt,
Die in dem langen Schlafe
Die Seele ihm erfüllten.
Es war das Olaf Ästeson,
Der einst so lange schlief.
Von ihm will ich dir singen.
Und junge und auch alte Leute,
Sie lauschten achtsam der Worte,
Die Olaf sprach von seinen Träumen.
Es war das Olaf Ästeson,
Der einst so lange schlief.
Von ihm will ich dir singen.
III.
«Ich ging zur Ruh am Weihnachtsabend.
Ein starker Schlaf umfing mich bald;
Und nicht konnt ich erwachen,
Bevor am dreizehnten Tag
Das Volk zur Kirche ging.
Der Mond schien hell
Und weithin dehnten sich die Wege.
Erhoben ward ich in Wolkenhöhe
Und in den Meeresgrund geworfen,
Und wer mir folgen will,
Ihn kann nicht Heiterkeit befallen.
Der Mond schien hell
Und weithin dehnten sich die Wege.
Erhoben ward ich in Wolkenhöhe
Gestoßen dann in trübe Sümpfe,
Erschauend der Hölle Schrecken
Und auch des Himmels Licht.
Der Mond schien hell
Und weithin dehnten sich die Wege.
Und fahren musst ich in Erdentiefen,
Wo furchtbar rauschen Götterströme.
Zu schauen nicht vermocht ich sie,
Doch hören konnte ich das Rauschen.
Der Mond schien hell
Und weithin dehnten sich die Wege.
Es wiehert nicht mein schwarzes Pferd,
Und meine Hunde bellten nicht,
Es sang auch nicht der Morgenvogel,
Es war ein einzig Wunder überall.
Der Mond schien hell
Und weithin dehnten sich die Wege.
Befahren musst ich im Geisterland
Der Dornenheide weites Feld,
Zerrissen ward mir mein Scharlachmantel
Und auch die Nägel meiner Füße.
Der Mond schien hell
Und weithin dehnten sich die Wege.
Ich kam an die Gjallarbrücke.
In höchsten Windeshöhen hänget diese,
Mit rotem Gold ist sie beschlagen
Und Nägel mit scharfen Spitzen hat sie.
Der Mond schien hell
Und weithin dehnten sich die Wege.
Es schlug mich die Geisterschlange,
Es biss mich der Geisterhund,
Der Stier, er stand in Weges Mitte.
Das sind der Brücke drei Geschöpfe.
Sie sind von furchtbar böser Art.
Der Mond schien hell
Und weithin dehnten sich die Wege.
Gar bissig ist der Hund,
Und stechen will die Schlange,
Der Stier, er dräut gewaltig!
Sie lassen keinen über die Brücke,
Der Wahrheit nicht will ehren!
Der Mond schien hell
Und weithin dehnten sich die Wege.
Ich bin gewandelt über die Brücke,
Die schmal ist und schwindelerregend.
In Sümpfe musst ich waten ...
Sie liegen nun hinter mir!
Der Mond schien hell
Und weithin dehnten sich die Wege.
In Sümpfen musst ich waten,
Sie schienen bodenlos dem Fuß.
Als ich die Brücke überschritt,
Da fühlt ich im Munde Erde
Wie Tote, die in Gräbern liegen.
Der Mond schien hell
Und weithin dehnten sich die Wege.
An Wasser kam ich dann,
In welchen, wie blaue Flammen,
Die Eismassen hell erglänzten ...
Und Gott, er lenkte meinen Sinn,
Dass ich die Gegend mied.
Der Mond schien hell
Und weithin dehnten sich die Wege.
Zum Winterpfad lenkt ich die Schritte.
Zur Rechten konnt ich ihn sehn:
Ich schaute wie in das Paradies,
Das weithin leuchtend strahlte.
Der Mond schien hell
Und weithin dehnten sich die Wege.
Und Gottes hohe Mutter,
Ich sah sie dort im Glanze!
Nach Brooksvalin zu fahren,
So hieß sie mich, kündend,
Dass Seelen dort gerichtet werden!
Der Mond schien hell
Und weithin dehnten sich die Wege.»
IV.
«In andern Welten weilte ich
Durch vieler Nächte Längen;
Und Gott nur kann es wissen,
Wieviel der Seelennot ich sah
In Brooksvalin, wo Seelen
Dem Weltgerichte unterstehn.
Ich konnte schauen einen jungen Mann,
Er hatte einen Knaben hingemordet:
Nun musste er ihn ewig tragen
Auf seinen eignen Armen!
Er stand im Schlamme so tief
In Brooksvalin, wo Seelen
Dem Weltgerichte unterstehn.
Einen alten Mann auch sah ich,
Er trug einen Mantel wie von Blei;
So ward gestraft er, dass er
Im Geize auf der Erde lebte,
In Brooksvalin, wo Seelen
Dem Weltgerichte unterstehn.
Und Männer tauchten auf,
Die feurige Stoffe trugen;
Unredlichkeit lastet
Auf ihren armen Seelen
In Brooksvalin, wo Seelen
Dem Weltgerichte unterstehn.
Auch Kinder konnt ich schauen,
Die Kohlengluten unter ihren Füßen hatten;
Den Eltern taten sie im Leben Böses,
Das traf gar schwer ihre Geister
In Brooksvalin, wo Seelen
Dem Weltgerichte unterstehn.
Und jenem Hause zu nahen,
Es ward mir auferlegt,
Wo Hexen Arbeit leisten sollten
Im Blute, das sie im Leben erzürnt,
In Brooksvalin, wo Seelen
Dem Weltgerichte unterstehn.
Von Norden her, in wilden Scharen,
Da kamen geritten böse Geister,
Vom Höllenfürsten geleitet,
In Brooksvalin, wo Seelen
Dem Weltgerichte unterstehn.
Was aus dem Norden kam,
Das schien vor allem böse:
Voran ritt er, der Höllenfürst,
Auf seinem schwarzen Rosse
In Brooksvalin, wo Seelen
Dem Weltgerichte unterstehn.
Doch aus dem Süden kamen
In hehrer Ruhe andre Scharen.
Es ritt voran Sankt Michael
An Jesu Christi Seite
In Brooksvalin, wo Seelen
Dem Weltgerichte unterstehn.
Die Seelen, die sündenbeladen,
Sie mussten angstvoll zittern!
Die Tränen rannen in Strömen
Als böser Taten Folgen
In Brooksvalin, wo Seelen
Dem Weltgerichte unterstehn.
In Hoheit stand da Michael
Und wog die Menschenseelen
Auf seiner Sündenwaage,
Und richtend stand dabei
Der Weltenrichter Jesus Christ
In Brooksvalin, wo Seelen Dem Weltgerichte unterstehn.»
V.
«Wie selig ist, wer im Erdenleben
Den Armen Schuhe gibt;
Er braucht nicht mit bloßen Füßen
Zu wandeln im Dornenfeld.
Da spricht der Waage Zunge,
Und Weltenwahrheit
Ertönt im Geistesstand.
Wie selig ist, wer im Erdenleben
Den Armen Brot gereicht!
Ihn können nicht verletzen
Die Hunde in jener Welt.
Da spricht der Waage Zunge,
Und Weltenwahrheit
Ertönt im Geistesstand.
Wie selig ist, wer im Erdenleben
Den Armen Korn gereicht!
Ihm kann nicht drohen
Das scharfe Horn des Stieres,
Wenn er die Gjallarbrücke überschreiten muss.
Da spricht der Waage Zunge,
Und Weltenwahrheit
Ertönt im Geistesstand.
Wie selig ist, wer im Erdenleben
Den Armen Kleider reicht!
Ihn können nicht erfrieren
Die Eisesmassen in Brooksvalin.
Da spricht der Waage Zunge,
Und Weltenwahrheit
Ertönt im Geistesstand.»
VI.
Und junge und auch alte Leute,
Sie lauschten achtsam der Worte,
Die Olaf sprach von seinen Träumen.
Du schliefest ja gar lange ...
Erwache nun, o Olaf Ästeson!
übertragen 1911