Über Wesenheiten, die den Menschen beeinflussen: Mond-, Mars-, Venus- und Saturnwesen. Hannover, 24. Februar 1908

S. 273Bisher unveröffentlichte Nachschrift*)

Es bleibt nicht ohne Einfluß auf diejenigen, welche theosophisches Leben, etwa in einer Loge, mitgemacht haben, solches theosophisches Leben miterlebt zu haben. Man sieht die Dinge mit anderen Empfindungen an als ehedem, bevor man Theosophie hörte.

Wir wollen heute sprechen von den Wesen, die näher oder entfernter um uns herum sind, und die Beziehung zu unserem Körper haben.

Wenn die geistigen Augen uns geöffnet sind, dürfen sie Wesen kennen, die man leicht erkennen kann. Das sind die Gruppenseelen der Pflanzen, der Mineralien. Diese sind für den esoterischen Blick leicht zu erreichen. Man nimmt sie als eine Art Kraftäußerung wahr. Hauptsächlich in der Nähe des Rückenmarks des Tieres sieht man eine Art Glimmerlicht. Beim Rückenmark sieht man es, weil von dort der Einfluß auf die Tiere ausgeht. Etwa wie Passatwind ist die Gruppenseele um die Tiere herum.

Sämtliche Pflanzengruppenseelen sind in dem Mittelpunkt der Erde. Im Geistigen durchdringt sich alles. Deshalb können alle im Mittelpunkt sein.

Die Pflanze hat physischen Leib und Ätherleib. Würde der Ätherleib sich selbst überlassen bleiben, so würden sich endlos viele Blätter entwickeln. Das Prinzip des Ätherleibes ist Wiederholung. In unserer Rückensäule sind Wirbel, es ist der Ätherleib, der diese Wirbel geformt hat. Das Astralleib-Prinzip ist Einhalttun.

*) Von diesem Vortrag liegen der Redaktion drei Original-Nachschriften vor. Von dem hier nachfolgend abgedruckten gibt es jeweils eine handschriftliche und eine maschinenschriftliche Version. Die dritte (maschinenschriftliche), in Kurzform als »Notizen« bezeichnete Nachschrift, niedergeschrieben von Frau Hübner, entspricht dem Verlagsabdruck hier in GA 98, 18. Vortrag, Seite 255.

S. 274Deshalb ist am Ende des Wirbels die Kapsel. Zieht der Astralleib sich zurück und ist der Ätherleib wieder allein, so tritt alsbald Wiederholung aufs neue ein; z.B. bei den Haaren. Hier ist immer ein Haar verbunden mit dem anderen.

Um die Pflanze herum, die immer nur den Ätherleib hat, ist das Glimmlicht des Astralleibes. Zum Mittelpunkt hinunter reichen die Gruppen-Iche der Pflanzen.

Die Gruppen-Iche sind auf dem Astralplan. Es sind Wesenheiten, die nicht dem Menschen ähnlich sehen oder für sich abgetrennt sind. Sie sind intelligenter als viele, viele Menschen.

Es gibt aber auch Wesenheiten, die nicht in dieser Weise bis ins Physische hinterwirken. Wir haben in uns Saft, z.B. Blut; wir haben andere Gefäße, die zum Teil die Blutgefäße begleiten: die Lymphgefäße. Die Lymphe sieht dem weißen Teile des Blutes ähnlich. Diese Gefäße führen z.B. auch die Nahrungssäfte. Derjenige Teil, der durchzieht die ganze linke Hälfte des Körpers, Rumpf und Kopf, beide Beine, in das linke Schlüsselbein, wenn vereinigt vor der Einmündung ins Herz.

Rechte Hälfte, ausgenommen die Beine, in dem rechten Schlüsselbein vereinigt.
Diese Verteilung denkt hier auf eine spätere Entwicklung des Menschen.

S. 275Wenn eine Hand schneller bewegt wird, fließt lebendiger die Lymphe, auch wenn man lebhafter denkt etc.

Der dritte Saft ist der Chylussaft, der Speisesaft, bereitet aus dem Speisebrei. Wenn er im Magen hergestellt ist, dann wird er vom Darm aufgesaugt. Dabei gehen alle zuckerhaltigen Bestandteile in das Blut; das Eiweißhaltige an die Lymphe.

Jedes Materielle ist nur ein Ausdruck eines Geistigen. Es gibt im Astralischen Wesenheiten, von denen wir nur die Wirkungen sehen, sie selbst aber, jene Wesenheiten sehen wir nicht. Es gibt Mondbewohner, welche fähig sind, sozusagen geistige Gliedmaßen auszustrecken bis zur Erde. Der Seher kann sie klar sehen. Physisch sind sie auf dem Monde, aber mit physischen Instrumenten nicht zu sehen. Sie brüllen furchtbar; das hängt nicht von ihnen selbst ab, sondern von der ganzen Umwelt. Anders ist es, wenn die Sonne sie bescheint, als wenn sie ihnen nicht scheint.

Ihre Wirkungen finden sich im Astralen, mit großer Regsamkeit bei Vollmond auf der Erde oder in der Nähe der Erde; in der Nähe von Tollhäusern, wo Medien ihre Künste zeigen, Somnambule, wirken sie, etc. Auf die Lymphsäfte wirken sie ein, nähren das Blut, das Ausdruck ist für das Ich. Herr in Bezug auf seine nächste Entwicklungsstufe kann der Mensch nur sein durch das Blut. Jene Mondpygmäen wogen in der menschlichen Lymphe; diese ist Ausdruck für jene Mondwesenheiten.

Dann gibt es Wesen, die eine sehr gedankenvolle Sprache führen; sie sprechen nie unlogisch, kommen nicht vom Hundertsten ins Tausendste. Sie haben ihre Heimat auf dem Mond. Auch sie drücken sich in der Lymphe aus. Mit hellseherischem Blicke sieht man ein- und ausfließen die Taten dieser Wesenheiten. Fließt die Lymphe langsam oder schnell, so sind das z.B. die Taten dieser Wesenheiten.

Die Gruppenseelen der Pflanzen treffen wir im unteren Devachanplan. Auch gibt es Wesenheiten, die auf den Menschen wirken, und zwar zwei Sorten. Die eine ist mild; sie haben alles in sich aufgenommen und zur Entwicklung gebracht, was der Mensch sich durch das Christentum aneignen sollte.

S. 276Die andere Sorte bilden diejenigen, die wahre Räuber sind mit Tiergelüsten. Zwischen diesen beiden Arten gibt es alle möglichen Zwischenstufen. Ihren Wohnsitz haben sie auf der Venus; dort sind sie gestaltete Wesenheiten. Ihre Wirkung geht auf den menschlichen Chylussaft. Je nach dem, wie der Nahrungssaft zubereitet ist, ob er krank oder gesund ist, davon hängt ab, ob die guten oder die schlechten Wesenheiten ihren Einfluß ausüben. Man muß bedenken, daß mit den Nahrungsmitteln nicht nur chemische Kräfte, sondern auch geistige Kräfte in unseren Körper einziehen. Damit hängt zusammen die Verschiedenheiten der Typen, der Rassen. Durch die neuzeitlichen Verkehrsverhältnisse [Transportverhältnisse] werden diese Unterschiede verwischt, weil die geistigen Einwirkungen abgeschwächt sind. In solchen Gegenden, wo die Menschen nur das essen, was bei ihnen wächst, ist diese Beeinflussung sehr zu beobachten. Die Planetenkonstellationen wirken auf die verschiedenen Gegenden durch die verschiedenen Stellungen zu den Planeten in bestimmter Weise und wirken auf Pflanzen und Tiere, von denen wir genießen.

Durch die Eindrücke der Sinnesorgane strömt ein geistiger Einfluß mit ein in uns. So bei Wärme-, Geruchs- und Geschmackseindrücken, besonders bei Geruchseindrücken. In den höheren Partien des Devachanplanes trifft man Wesenheiten, die ihre Heimat auf dem Saturn haben.

Das menschliche Denken so, wie wir es haben, besitzen sie nicht; sie sind aber trotzdem geborene Erfinder und geborene Revolutionäre. Im Moment, wo sie etwas sehen, fällt ihnen ein: »Das müßte anders sein«. Fortdauernd ändern sie um auf dem Saturn, wechseln alles um; es ist ein kolossales Tempo, in dem die Staateneinrichtungen umgeändert werden. Unsere Konservativen würden sich wundern. Eine nicht aus dem Denken stammende Schlagfertigkeit haben sie. Die erwähnten Umänderungen können im guten und im schlechten Sinne vor sich gehen. Die Wirkungen dieser Wesenheiten fließen in uns ein, besonders durch den Geruchssinn. Es ist bedeutsam, welche Gerüche der Mensch in sich aufnimmt. Mann sollte beim Verarbeiten von Gerüchen Rücksicht auf den Menschen nehmen; z.B. gibt es Parfüms [Moschus, Patschuli], durch welche schlimmste Einflüsse ausgeübt werden können. Die schlimmste schwarze Magie kann damit ausgeübt werden. In der Geschichte kann man manches Kapitel finden, wo solche Einflüsse gespielt haben. Intrigen sind gesponnen worden, die vielleicht nur instinktiv, durch Gerüche, bewirkt worden sind.

Der Minister eines kleinen Bundesstaates hat vor einiger Zeit an einem kleinen Hofe seinen Posten bekleidet und schildert in seinen Memoiren eine Person, die durch alle möglichen Parfums ganz bestimmte Wirkungen hervorrufen konnte. Man mußte sich besonders wappnen gegen die Einflüsse dieser Gerüche.

Der Mensch tappt wie ein Maulwurf dahin in geistigen Dingen, ohne zu wissen, was alles für Wesen und Einflüsse um uns wirken. Und Aufgabe der Theosophie ist es, die Menschen aufzuklären über diese Einflüsse, über die wahre Wirklichkeit.

Man könnte fragen: Ist es wirklich möglich, zu wissen, was da alles wirkt in uns? Niemand wird den energischsten Impuls haben, diese Geister alle auszutreiben aus seinem Körper, wenn er nicht weiß, was darinnen ist. Diese Einflüsse durch unsere Sinne gehen alle vom Saturn aus. Das, was der Materialist den Menschen nennt, ist eigentlich gar nicht einmal wirklich da. Es ist ähnlich dem, was wir im Regenbogen sehen, als sieben Farben; wenn die Sonne aufhört zu scheinen, so ist er fort. Er ist nur so lange da, wie Sonne und Regen zusammenwirken. So ist es für den Okkultisten mit dem Menschen: der Mensch ist eigentlich gar nicht da. Er ist eine optische Täuschung, dieser physische Mensch. Wenn al das, was ein- und ausströmt, aufhört, so ist er auch fort.

S. 278Dies sind alles die Wirkungen, die in den verschiedenen Richtungen strömen. Nur die Kreuzpunkte, wo zwei oder mehrere zusammentreffen, sieht man, und das ist der physische Körper. Der physische Leib ist wirklich Magie. Der physische Leib ist im Grunde so anzusehen, daß er besteht aus den Kreuzungspunkten der geistigen Wirkungen; so ist es mit der ganzen physischen Welt.

Ganz empfindungsmäßig müssen wir erst erkennen diese Tatsachen, ehe wir es dahin bringen, daß nur die guten Kräfte wirken. Als sein geistiges Eigentum in sich wirken lassen muß man die Tastsachen der Unwirklichkeit des Physischen.

Blut:
Lymphe:
Chylus:
Sinnesnerven:
Unabhängigkeit der Gesinnung
Klare Gedanken
Edle Gefühle
Lautere Absichten, Stimmungen
Wodurch erreichen wir, daß die guten Ströme in uns wirken?

Wer sein Blut reinigen will, muß sich Unabhängigkeit der Gesinnung aneignen. Auf eigene Taten und Empfindungen muß man halten. Es ist nicht die Rede von Rücksichtnahme aus Liebe, sondern aus Bequemlichkeit, aus Mangel an Mut. Das ist Blut bewertend. Selbst das, was wir, wo wir lieben, aus voller Seelenkraft tun, das ist blutreinigend.

Lymphreinigend sind klare Gedanken. Unklare Gedanken schaffen freie Bahn den schlechten Mondenwesen. Unklare, undurchsichtige Gedanken bewirken Krankheit; nicht einmal in allen Fällen für uns selbst; sie können krankheitserregend auch auf andere Menschen unserer Umgebung wirken.

Daß man konfuse, unklare Gedanken hat und sich dadurch die Lymphe verunreinigt, braucht, falls man eine starke Konstitution besitzt, nicht immer Krankheit für einen selber nach sich zu ziehen. Lebt man aber mit solch unreiner Lymphe behaftet, mit anderen Menschen zusammen von minder starker Konstitution, dann bekommen sie die Krankheit. Nicht nur um unseretwillen sollen wir unsere Gedanken klar und durchsichtig machen, sondern aus Rücksicht auf unsere Mitmenschen. Die Krankheiten werden zurückgespiegelt auf andere Menschen; z.B. der Wahnsinn. Nicht derjenige wird wahnsinnig, der solchen Geisteszustand durch falsches Denken eigentlich verursacht hat, sondern ein anderer, der vielleicht während einer kleinen Unpäßlichkeit bei jenen Menschen gewesen ist.

Es kommt nicht darauf an, daß man vom Morgen bis Abend klar denkt, sondern darauf, daß man fähig ist, klar zu denken.

«Ja,» könnte man erwidern, «dann darf man ja nicht im Vollmond schwärmen; da sind besonders viele solcher Wesen versammelt. Doch, man kann schon «schwärmen», aber man muß sich schützen vor dem Schaden des Schwärmens dadurch, daß man sonst klar denkt.

Den Chylus beeinflussen edle Gefühle. Die Art der Gesundheit hängt davon ab, ob der Mensch in seinen Gefühlen und Empfindungen edel ist. Unedle Gefühle wirken als Krankheitserreger.

Der Materialist wird sagen: «Ich kann noch so unrein fühlen; wenn ich nur gesunde Nahrungsmittel zu mir nehme, darauf kommt es an». Nein, daran hängt es nicht, jedenfalls nicht alleine daran.

Auf die Sinnesnervenströme wirken lautere Absichten. Man sagt: «Dem schaut die Redlichkeit aus den Augen». Alle Schädlichkeit der Außenwelt kann nicht solchen Einfluß haben bei lauteren Absichten, sogar der scheußlichste Einfluß von Moschus und Patschuli nicht. Darauf kommt es an, immer mehr und mehr sich selbst in dieser Weise umzuwandeln und auf die Welt in dieser Art und Weise zu wirken.