S. 156Ich möchte heute in unsere Auseinandersetzungen über praktische Sprachgestaltung eine Art Illustration des Besprochenen einfügen. Es ist natürlich ein solcher Kursus, wie dieser hier ist, kurz, und so kann nur wirklich etwas wie eine spärliche Anregung gegeben werden. Dennoch möchte ich die heutige Stunde dazu benützen, illustrierend auf einiges von dem zurückzuleuchten, was ich gerade in bezug auf Laut-und Wortempfindung im Gegensatze zu Sinn- und Ideenempfindung für die Zubereitung des auf der Bühne Wiederzugebenden durch-genommen habe.
Ich möchte heute die Sache so anordnen, daß ich etwa in das, was ich sagen werde, praktisch dasjenige hineinverweben werde, was ich in den letzten Stunden angedeutet habe, so daß in der Art, wie ich es aussprechen werde - wenn auch skizzenhaft und kurz -, etwas von dem liegen soll, was einzugehen hat dann, wenn man irgendein Stück für die Bühne vorbereitet, in das, was als Leseprobe eigentlich in Wirklichkeit so dienen sollte, daß aus dieser Leseprobe fruchtbar dann später das Regiemäßige hervorgehen kann. Wir werden ja an dasjenige, was sich in dieser ersten Zeit auf Sprachgestaltung bezieht, das anschließen, was sich dann auf die Regie bezieht, auf die ganze Gestaltung auch des Bühnenbildes im weitesten Sinne des Wortes.
Natürlich wird dasjenige, was in rein künstlerischer Art und Weise in den letzten Tagen auseinandergesetzt worden ist, mehr im künstlerisch Instinktiven, im Unbewußten zu walten haben. Wenn man es bespricht, bei der vorbereitenden Probe bespricht, wird es sich darum handeln, daß man eigentlich voraussetzt, daß alies, was in der angedeuteten Weise Schulung ist - Schulung auf die Laut- und Wort-empfindung hin -, den Teilnehmern in der Darstellung eines Stückes, eines bübnenmäßigen Stückes instinktiv schon geläufig ist. So daß man also eigentlich im Grunde von etwas ganz anderem spricht und nur andeutet dasjenige, was der Schauspieler ebenso kennen muß, wie der Klavierspieler, der sich selber oder einen anderen für ein Konzert vorbereitet, oder der Mitspielende, den man meinetwillen als Kapellmeister für das Konzert vorbereitet, als das selbstverständliche Können in sich tragen muß.
Ich möchte zu dieser Illustration heute die erste Szene eines Dramas benützen, das von Robert Hamerling herrührt und den Titel trägt «Danton und Robespierre», das also zum Stoff hat die Französische Revolution. Ich wäHe es aus dem Grunde, weil ich glaube, daß da die Stimmungen, die dabei in Betracht kommen - und die müssen ja immer, ich möchte sagen, offen vor der Seele daliegen, wenn es sich urn die Aufführung eines Stückes handelt -, daß die Stimmungen, um die es sich dabei handelt, den meisten Menschengemütern am leichtesten geläufig gemacht werden können, teils weil sie dezidierte Stimmungen sind, Stimmungen, die also in ihrem Kolorit stark differenziert vor die Seele treten können, und die auch, wie wir sehen werden, Gelegenheit dazu geben, technisch-bühnenmäßig umzusetzen dasjenige, was prosaischer Inhalt ist, in die künstlerische Gestaltung der Wort- und Lautempfindungen.
Wir haben es in dieser ersten Szene des Dramas «Danton und Robespierre» zu tun mit einer Evolution geradezu der Stimmungen, welche in einem bestimmten Stadium der Französischen Revolution vorhanden war. In jenem Stadium der Französischen Revolution, können wir sagen, wo die Popularität Dantons allmählich übergeht in die Popularität Robespierres, da handelt es sich darum, daß die Einstellung einer großen Anzahl von Leuten von der Verehrung und Hin-neigung zu Danton übergeht auf diejenige zu Robespierre.
Nun müssen wir uns klar sein darüber, daß die Verehrung Dantons bei denjenigen, die ihn entweder aufrichtig, ehrlich verehrten, oder bei denjenigen, die ihn aus agitatorischen Aspirationen heraus verehrten, eine solche war, die stark hinneigte zu einer Art, ich möchte fast sagen brutaler Verwunderung, so daß über der ganzen Szene noch schwebt - ich spreche jetzt bühnentechnisch-künstlerisch - etwas von der Laut- und Wortempfindung, die etwa in dem Zusammenwirken von a, der Verwunderung über den Mann, und o, einer gewissen brutalen Liebe zu diesem Mann zusammengesetzt ist. Über der ganzen Szene schwebt in dem Sinne, wie ich das in den letzten Tagen auseinandergesetzt habe, die a o-Stimmung. Wenn Sie fühlen in den Lauten a, o, so haben Sie die Stimmung, die im Anfang dieser Szene da ist. Sie geht über in die Robespierre-Stimmung.
Die Verehrung Robespierres war eine ganz andere. Die Verehrung Robespierres war eine solche, daß sie, ich möchte sagen, zunächst wie splitterig den Leuten ins Herz ging. Das magere, hagere Männchen mit den äußeren Schulmeisterallüren, das da wirkte, aber wie mit schneidenden Messern, wenn es sprach, das wurde nicht in derselben Weise bewundert wie Danton, sondern das mußte sich erst überall den Zugang zur menschlichen Bewunderung verschaffen. Und es war eigentlich zunächst die Stimmung diese, als Robespierre eintrat in die Popularität, daß es eine Art von Abwehr war, und aus der Abwehr heraus wurde für Robespierre immer im einzelnen Falle und im ganzen die Bewunderung geboren. So daß wir das umgesetzt in Laut-und Wortempfiridung haben, wenn wir ein Zusammentönen von e und a haben. e und a, e - a. Sie hören es in diesem.
Das macht notwendig, daß wir gerade bei dieser ersten Szene, die übrigens, ich möchte sagen, mit feiner instinktiver Empfindung für Laut und Wort Hamerling gestaltet hat, wirklich auch den Übergang finden in der ganzen Sprachgestaltung von dem a o zu dem e a. Das werden wir, wenn wir uns die Szene anschauen, und ich habe sie deshalb gewählt, weil sie in ihrem Anschauen so lehrreich sein kann.
Ich sage, mit feinem Instinkte hat Hamerling die Szene aufgebaut. Ich spreche dasjenige, was man eigentlich bei den Leseproben merken soll, indem ich diese Szene zur Illustration wähle. Natürlich spreche ich skizzenhaft. Das muß dann ausführlicher getan werden. Hamerling hat die Szene so gemacht, daß man wirklich viel daran lernen kann in dieser Beziehung, denn er beginnt sie damit, daß er in ihrem ersten Teil einen Landmann auftreten läßt, der vor fünfzehn Jahren einmal in Paris war, seitdem nicht in Paris war, und dem es in einem gewissen Sinne leicht geworden ist, die Ereignisse, insofern sie hinaus-spielten von Paris in die Provinz, aufs Land, zu verschlafen, denn er war taub, der Landmann. In den letzten sechs Jahren war er taub und hat nichts gehört von den Dingen. Er hat sich bis dahin vom Dorfbarbier behandeln lassen, der auch Chirurg war, wie das in diesen Zeiten noch durchaus der Fall war. Das hat nicht gerade außerordentlich viel zur therapeutischen Behandiung seiner Ohren beigetragen. Man hat ihm dann den Rat gegeben, er solle sich nach Paris wenden. Nun bezweifle ich, daß der Erfolg ein so glatter war. Aber nachdem er wiederum nach sechsjähriger Taubheit, fünfzehnjähriger Abwesenheit von Paris, gerade in der Revolutionszeit nach Paris zurückkommt, hört er wieder durch die Behandlung in Paris und nimmt jetzt teil als ein eben wieder hörend Gewordener an dem, was sich da abspielt in dem Umlauf der Stimmung, wie ich es Ihnen geschildert habe.
Nun findet man für diesen Mann den Grundton der Sprachgestaltung sofort, wenn man eine etwas nach dem o hinübergefärbte aEmpfindung walten läßt. Was heißt das aber? Im ersten Teil dieser Szene wird er die Hauptfigur sein. Er wird das ganze Interesse des Publikums in Anspruch nehmen. Das übrige, was etwas schattiert und koloriert dieses Hauptinteresse, das sich auf diesen Landmann heften wird, wird eben zum Kolorieren da sein. Aber wie man ihn spielt in dieser ersten Szene, davon wird ungeheuer viel für die Gesamtgestaltung des Stückes abhängen.
Nun wissen wir aus den Auseinandersetzungen der letzten Tage, was a-Stimmung ist: Verwunderungss~rnnng. Sie ist allerdings etwas modifiziert, aber sie wird hervorgebracht dadurch, daß sich der Schauspieler bemühen wird, diesen Landruann - ich spreche über die Geste und über die Mimik erst in den folgenden Tagen, ich will heute nur von der Sprachgestaltung sprechen - soviel wie möglich mit geöffnetem Munde zu sprechen. Dadurch wird leise die a-Stimmung, welche die Szene beherrscht, die a-Empfindung etwas dumpf ins o hinübergezogen, und das soll sie ja.
Dadurch, daß dieser Landmann auftritt - und das ist die Feinheit Hamerlings -, dadurch ist künstlerisch, und das ist dasjenige, was man vor allen Dingen berücksichtigen muß, ganz abgesehen vom Prosa-inhalt der Szene, es ist künstlerisch dieser Übergang von der a o-Stimmung zu der e a-Stimtnung wunderbar dargestellt. Sozusagen ist der Landmann dazu da, daß wir noch nachklingen hören die Stimmung für Danton und den allmählichen Übergang erwarten können zu der Stimmung für Robespierre, die wir im zweiten Teil der Szene finden werden, wo, ich möchte sagen, wie messingene Bleche die Unterredungen der auftretenden Personen durcheinander «messingen».
Das ist ungefähr dasjenige, was man selber als Stimmung aufzunehmen hat, wenn man in dieser Szene drinnenstehen und sie sprach-gestalten will.
Wir befinden uns auf einem freien Platz vor der Kirche NotreDame.
EIN LANDMANN:
Wenn ich nur erfahren könnte, warum sie den steinernen Bildern überall rote Mützen aufsetzen... Ich finde mich nicht mehr zurecht in diesem verwünschten Paris, obgleich ich vor fünfzehn Jahren einmal dagewesen. (Zwei Bürger treten au£)
ERSTER BÜRGER:
Auf dem Stadthause wimmelt's bereits wie in einem Ameisenhaufen -
zwEITER BÜRGER :
Mein Nachbar, der Barbier Rabaud, hat soeben die Göttin der Vernunft frisiert.
Diese Bürger, das sind nun ganz andere Kerle als der Landmann. Die sind eben Pariser, haben sich hineingelebt in die Pariser Stimmung, die zu jener Zeit geherrscht hat, von der ich gesprochen habe, und sie kolorieren dasjenige, was der Landmann zunächst im Beginne der Szene als die Hauptsache entwickelt. Wir haben den ersten Bürger mit einer Art von i-Stimmung, den zweiten Bürger mit einer gesetzteren ü-Stimmung uns zu denken, im Sinne dessen, was in den letzten Tagen besprochen worden ist. «Zweiter Bürger : Mein Nachbar, der Barbier Rabaud, hat soeben die Göttin der Vernunft frisiert.»
Gewiß, es ist richtig, daß das Publikum lacht, aber beim Sprechen handelt es sich darum, daß der, der das spricht, das mit revolutionärem Ernst tut. Das ist ein anderer Ernst als der gewöhnliche familiäre Ernst. Sie haben sich die Szene so vorzustellen, daß dasjenige, was ich zuerst von dem Landmann sprechen ließ, er abseits für sich spricht. Die Bürger treten auf. Sie sind ein wenig entfernt. Der Landmann tritt zu den beiden.
DER LANDMANN (sich nähernd> :
Auf ein Wort, ihr Herren -
ERSTER BÜRGER:
«Ihr Herren?» - Da seht die ländliche Unschuld! - Es gibt keine Hetrcn mehr, Bauerntölpel!
Das Herr-sein ist ja abgeschafft!
DER LANDMANN :
Um Vergebung, wie komm' ich von hier in die Königstraße?
ERSTER BÜRGER :
Es gibt keine Könige mehr. Die Straße heißt jetzt Sansculottenstraße.
LANDMANN :
Finde mich nicht mehr zurecht hier in Paris, obgleich ich vor fünfzehn Jahren dagewesen. Alle Plätze, alle Straßen anders. - Heut' Morgen komm' ich an einer Kirche vorüber, denke : trittst ein, hörst eine Messe. Da seh' ich ein Gedräng' von Leuten, und auf der Kanzel stebt ein Mann, der predigt. Komme gerade recht zum Worte Gottes, denk' ich und hör' andachtig zu. Da merk' ich aber, daß der Mann auf der Kanzel entsetz-lich fluchte, obgleich ich ihn nicht recht verstand. War so ein schneidiges, gelbes, dünnes Mann chen; meinte jeden Augenblick, es werde ihm der Schaum vor den Mund treten. Als er aufhörte zu reden, da fingen die Leute wüst zu schreien an und taten wie besessen und klatschten gar mit den Händen, daß mir die Ohren gellten. - Ich schlug ein Kreuz und ging.
ERSTER BÜRGER (lachend) :
Armer Tropf, du bist unter die Frommen der Jakobinerkirche geraten -
LANDMANN :
Darauf kam ich in eine andere Kirche. Da sah ich einen Heiland auf dem Kreuz : dem war ein großer Schnurrbart angestrichen und eine rote Mütze aufgesetzt, und drunter stand geschrieben : «Jesus Christ von Nazareth, der erste Sansculotte.» Weiß denn die Obrigkeit von solchem Unfug nichts?
BÜRGER :
Mensch, hör' einmal, wie kommt's, daß du so wenig Wind hast vom neuesten Weltlauf? Sitzt ihr Bauern auf den Ohren?
S. 162LANDMANN :
Ich bin sechs volle Jahre taub gewesen. Vorige Woche -BÜRGER :
Dekade sagt man jetzt - Dekade -LANDMANN :
Ei, wie? Dekade muß ich sagen? Also vorige Dekade - doch nein, es war noch Ende April -
BÜRGER:
Floreal, du verwünschter Kerl, Floreal -
LANDMANN:
Floreal? Potztausend! Ihr habt eine verwunderliche Art zu reden in Paris! - Nun also, im Floreal sagte ich zu unserem Dorfbader : «Herr», sagte ich, «ihr versteht den Teufel von der Sache; ich gehe nach Paris und lasse mich dort heilen!» Gesagt, getan. Ich ging, als ich das Reise-geld beisammen hatte, und verwichenen Sonntag -
ERSTER BÜRGER:
Es gibt keinen Sonntag mehr.
LANDMANN :
Was? keinen Sonntag?
Das andere ist etwas weiter weg, das kann et noch begreifen. Jetzt soll er auch begreifen, daß es keinen Sonntag mehr gibt!
BÜRGER:
Quintidi, guter Freund, wenn euch euer Leben lieb ist -
LANDMANN:
Nun meinetwegen! Am Crainte de Dieu also kam ich hier in Paris an, und heute, Gott sei Dank -
BÜRGER:
Gott sei Dank? Mensch, du nennst da ein bankrottes Haus! Die Firma Gott und Sohn mit der Prokuraführung des heiligen Geistes hat falliert -
LANDMANN:
Was? auch keinen Gott? da soll ja doch -
BÜRGER:
Räsonniere nicht, Mensch, und schweig, und laß deine Füße, so geschwind sie können, dich wieder nach deinem Dorfe zurücktragen. Du könntest Unglück haben auf dem Pflaster von Paris. Du könntest hier deinen Kopf verlieren, unversehens, wie einen Knopf von deinen Hosen. Mach' dich auf die Beine. Mensch - du bist verdächtig -
LANDMANN:
Wieso verdächtig? Was nennt ihr denn verdächtig?
BÜRGER:
Verdächtig? Sieh', das ist zum Beispiel einer, der Lilien in seinem Garten pflanzt - auch einer, dessen Bruder oder Vetter ins Ausland ging mit einem Emigranten als Kammerdiener - oder einer, der im Traum das Wörtlein König flüstert - oder der bleich wird, wenn sie seinen Nebenmenschen an die Laterne hängen - Mach', daß du fortkommst, sonst lassen sie dich den Karpfensprung machen auf dem Gré veplatz -
LANDMANN:
Ich verstehe euch nicht.
BÜRGER :
Ich will sagen, sie wer den dich durchs rote Fenster gucken lassen -
LANDMANN:
Ich verstehe euch noch immer nicht.
BÜRGER :
Dummkopf! sie werden dich (macht eine bezeichnende Gebärde) mit dem großen Nationaltasiermesser rasieren! Verstehst du's noch nicht? -Du wirst das große Los in der Lotterie der heiligen Guillotine gewinnen!
Verstehst du's jetzt?
LANDMANN :
Hol' mich der Geier, wenn ich diese Heilige jemals im Kalender gelesen habe.
BÜRGER :
Das ist eine wundetliche Heilige. - So eine Art von Eisenjungfrau, scharf versehn mit Schneidezähnen - denke dir zwei Galgenhölzer und ein blankes Beil querbalkengleich von oben - nun, du legst den Kopf auf einen Block - das Beil fällt nieder, ein wenig von der Seite - so -und sichelt den Kopf im Hui so glatt und reinlich dir herunter, daß es eine Lust, zu sehn. Der Kopf merkt gar nicht, daß er keinen Rumpf mehr hat, und niest deshalb auch manchmal unbefangen, als wäre nichts geschehn, noch in dem Sack, in welchen ihn der Knecht des Büttels wirft - als hätt' er etwa nur ,ne starke Prise geschnupft. - Guillotinieren heißt man das : ,s ist ,ne schöne, sanfte Todesart.
S. 164LANDMANN :
Guillotiniert man viel?
BÜRGER :
So ein Schock täglich; auch mehr, wenn schönes Wetter ist.
Nun tritt ein Sansculotte auf. Wenn Sie sich den Sansculotte anschauen, so kommen Sie am besten in ihn hinein, wenn Sie sich den Zusammenhang der a- und i-Stimmung vergegenwärtigen. Der Sansculotte hat schon ein gewisses Erstaunen, aus dem heraus er seinen Enthusiasmus befeuert hat; aber er hat hinterher seine Freude, sein Selbstbewußtsein.
(Ein Schwarm von zerlumpten Männern und Weibern kommt gezogen, voran ein Sansculotte, der ein Beinkleid auf einer Pike trägt. Wüstes Geschrei: Ça ira! Ça ira!)
DER SANSCULOTTE (zu dem Landmann und den beiden Bürgern) :
Angeschlossen, Patrioten! angeschlossen und eingestimmt! Ça ira! Zu Ehren der Hose da, die wir eben einem Aristokraten abgezogen, weil er auf keine andere Weise ein Sansculotte werden wollte. Ça ira!
WEIBER (den Landmann umringend> :
Komm auf ein Tänzchen, Bäuerlein! Komm, wir tanzen die Carmagnole!
Der Sansculotte hat bemerkt, daß der Landmann schiecht hört.
SANSCULOTTE (zum Landmann, ihm ins Ohr schreiend) :
Ça ira gesungen, du Schelm, Ça ira!
LANDMANN (ängstlich) :
Verzeiht, ich bin gar nicht musikalisch!
SANsCULOTTE :
Höre, Kerl! wenn du nicht dümmer bist als die Rinder in deinem Stall, so mußt du Ça ira brüllen können, so gut als einer -
LANDMANN:
Verzeiht, ihr Herren -
SANSCULOTTE :
«Ihr Herren!» Habt ihr's gehört? An die Laterne mit dem Schuft!
Wer zu dieser Zeit in Paris «Ihr Herren» sagte, der mußte an die Laterne. Da geht es nicht mehr!
BÜRGER :
Laßt ihn laufen; er ist volle sechs Jahre taub gewesen und erst heute wieder geheilt worden.
SANSCULOTTE :
Dann hätte das erste, was er hörte, sein sollen, daß es keine Herren mehr gibt. Nicht einmal der Mainzer Nachtwächter singt mehr : «Lobet Gott den Herrn!» sondern : «Lobet Gott den Bürger!» - Schlingel! Kein Franzose benennt jetzt mehr den anderen Herr, sondern -LANDMANN :
Ich begreife, man sagt jetzt Kerl, Tropi, Schlingel, Schelm, und so der-gleichen -
SANSCULOTTE :
Was?
LANDMANN :
Ihr tituliert mich so -
SANSCULOTTE :
Dummkopf! das ist was anderes. Bürger sind jetzt alle Franzosen, hörst du! nicht mehr, noch weniger!
LANDMANN :
So sind wir's draußen auch in der Provinz, so gut als ihr, und können ein Wort mit drein reden?
SANSCULOTTE :
«Dreinreden?» Hört ihr, Leute? Der Kerl ist ein Föderalist! Ein verlaufener Girondistenknecht! Er faselt von Autonomie der Provinz!
Das ist also schon etwas Überwundenes. Und der Sansculotte meint, der Landmann denke an die autonome Behörde in der Provinz, die noch in der Girondistenzeit eingeführt worden ist.
WEIBER :
Hängt ihn, hängt ihn! er ist ein Föderalist! (Man will ihn ergreifen.)
LANDMANN (ängstlich schreiend) :
Scharwache! Polizei! Zu Hilfe! - Mörder! Räuber! Diebe! Zu Hilfe!
(Einige lachen.)
WEIBER :
Er nennt Sansculotten Räuber und Mörder! An die Laterne!
ALLGEMEINES GESCHREI :
An die Laterne! (Man ergreift ihn.)
DER SANSCULOTTE (dazwischen tretend) :
Einen Augenblick, Bürger! Keine blinde Wut! - Wenn man Septembetmann gewesen, wie ich, so weiß man. wie das rechte Verfahren in solchen Dingen ist. - Höre, Schlingel!
LANDMANN :
Was hab' ich denn verbrochen?
SANScULOTTE (würdevoll) :
Mit dieser Frage verteidigt sich kein französischer Bürger und Patriot. Ob Föderalist oder nicht - ich will dir beweisen, daß du zehnmal gehängt zu werden verdienst, auch wenn du der republikanischen Freiheit nie ein Haar gekrümmt haben solltest. Ich frage dich bloß : Was hast du getan für die Freiheit? Wie hast du dich kompromittiert für die Freiheit? Was hast du getan, um gehängt zu werden, wenn eine Reaktion einträte und die Gemäßigten ans Ruder kämen?
LANDMANN :
Ich? 0 - wartet nur, ich besinne mich - ja, seht, es fällt mir etwas ein. -Ich fand einmal im Wald einen halbverhungerten Mann unter einem Haufen dürrer Streu versteckt - der machte mir solch jämmerlich flehende Zeichen - denn hören konnt' ich nur wenig von wegen der Taubheit -, daß ich ihn mit nach Hause nahm, ihn labte und in aller Stille beherbergte. Als er abzog, vergaß er in der Dachstube etliche zerknitterte Papiere, aus welchen ich ersah, daß es ein gar gewichtiger Mann gewesen sein mußte, einer von denen, die jetzt hier in Paris regieren, - so einer aus eurem - wie heißt's doch gleich? hab' heute davon gehört - aus eurem Nationalkonvent. - Sah auch aus den Papieren, wie er hieß. Er hieß Bri - ja, es fällt mir schon ein, Brissot. - (Große Sensation im Volke, dann wildes Geschrei : Verräter! Verräter! Schurke!)
SANScULOTTE :
Still! - (Zum Landmann) Unglückseliger! du hast das Haupt der dem Henker verfallenen Girondisten und Föderalisten, der Gemäßigten, der heimlichen Volksverräter bei dir beherbergt! - Mensch, deine Sache ist eme verlorene. Dir ist nicht mehr zu helfen! Hängt ihn!
VOLK :
An die Laterne!
EIN BÜRGER:
Ach, laßt ihn doch! Ihr seht ja, daß er ein Dummkopf ist, und sechs Jahre lang ist er taub gewesen. -
EINIGE STIMMEN:
Was? der Gewürzkrämer verteidigt ihn? Auch ein Verräter!
BÜRGER:
Bin ich nicht ein guter Patriot? Hab' ich nicht kürzlich bei der großen
Hungersnot meinen Zuckervorrat pfundweise ans Volk verteilt, ohne
Entgelt?
EIN FISCHWEIB :
Du betrogst uns mit dem Gewicht! Als ich mein Pfund zu Hause nachwog, da fehlte dran ein halbes Lot!
WEIBER:
Hängt sie alle beide !
EINER AUS DEM VOLK:
Hier vor dem Bücherladen des wackeren Patrioten Momoro! (Man zerrt den Bauern gegen den Laternenpfahl, der vor Momoros Laden steht.>
MOMORO (tritt aus der Tür, sein Käppchen, das er auf dem kahlen Kopfe trägt, lüftend) :
Guten Morgen, Sansculotten! Was belieben die freien Männer und edien
Bürger zu treiben hier vor meiner Tür?
Momoro ist selber ein Bürger, aber wie Sie sehen werden, ein wichtiger Mann, der ganz darinnensteht im gegenwärtigen Moment des revolutionären Lebens. Aber jetzt wird ihm auch der Boden unter den Füßen etwas heiß gemacht. Andere treten schon auf, die das, was ich das Messingene genannt habe, vorbereiten. Hier ist der Übergang von der Danton-Verehrung zur Robespierre-Verehrung, wo wir den Übergang von der a o-Stimmung zu dem e a werden spüren müssen. Die Robespierre-Verehrung tritt hier leise herein und das muß in der ganzen Stimmung zum Ausdruck kommen.
EINER AUS DEM VOLK:
Guten Morgen, Bürger Momoro. Wir hängen einen Föderalisten, einen
Girondistenknecht - MOMORO :
Gerade hier vor eines Patrioten Tür? - Laßt das bleiben, ehrenwerte Bürger der Republik ! Wozu haben wir denn das Revolutionstribunal, das ja ohnedies im ganzen wenig zu wünschen und wenig zu hängen übrig laßt? Und überhaupt, tut mir den Gefallen, hängt keinen, bevor er die neuesten Broschüren gelesen hat, die in meinem Buchladen soeben erschienen. Wenn ihr einen solchen Menschen tötet, so verfault der Kerl unnütz unter der Erde und labt höchstens die Würmer. Wenn ihr ihm aber Zeit laßt, die neuesten Broschüren zu lesen, so könnt ihr den widerhaarigsten Aristokraten in einen feuerspeienden Patrioten verwandeln, der hingeht und sich mit Freudentränen in den Augen jeden Augenblick für die Republik totschlagen läßt. Ich frage: was ist besser? - Da seht einmal (er weist einen Pack Flugblätter und Broschüren vor): «Neueste Trauerrede auf den Tod des göttlichen Marat» - «Laternenpfahl und Guillotine; fliegende Blätter für Freiheit, Gleichheit und allgemeine Menschenliebe» - «Neuer und unfehlbarer Plan, royalistische Städte binnen drei Tagen mit Nelkenöl in die Luft zu sprengen -».
Momoro redet am allernatürlichsten von allen. Er leitet hinüber zu dem anderen. Er steht im gegenwärtigen Augenblicke im besonderen Ansehen. Das muß man der Stimmung ansehen.
VOLK :
Hoch Momoro, der Patriot !
MOMORO:
Es lebe die Republik ! - Alies für wenige Sous ! - (Viele drängen sich herbei, die Blätter zu kaufen.)
SANSCULOTTE :
Du verkaufst deine Scharteken zu teuer, Bürger Momoro !
MOMORO:
Keinen Sou verdien' ich dran. Ihr kennt mich !
EIN zEITUNGSAUSRUFER :
Der «Vater Duchésne!» Der «Vater Duchésne» von heute ! Zwei Sous das Blatt ! - Er ist verzweifelt wild heute, der «Vater Duchésne» ! - Kauft das Journal des gefeierten Patrioten Hé bert ! - in 30000 Exemplaren verbreitet ! Er ist verzweifelt wild heute, der «Vater Duchésne» !
Der Zeitungsausrufer führt vollends in die Mitgängerstimmung hinein. - Nichts aber mit den Zeitungen; Seine Broschüren soll man lesen.
S. 169MOMORO (nachspottend) :
« Er ist verzweifelt wild heute, der Vater Duchésne ! » So ruft er alle Tage. 30000 Exemplare? Allen Respekt vor dem Bürger Hébert, aber ich habe mir sagen lassen, daß ganze Stöße seines Journals gratis in die Gasthöfe wandern - «für die Bedürfnisse der Reisenden ! » - hahaha ! für die « Bedürfnisse» der Reisenden! - Das Gediegenste, was aus den Federn der Patrioten fließt, findet man doch immer noch bei Momoro. In meinem Hinterstübchen haben schon unter dem Königtum die radikalsten Männer Klub gehalten und halten da noch Klub heutigentags. -
ZEITUNGSAUSRUFER (spottend) :
Ja, Graukopf, sie halten Klub bei deinem jungen Weibchen.
MOMORO:
Tropf! sie bringen ihr den neuen republikanischen Kalender bei, der den Weihern so schwer in den Kopf will. Und mehr ! noch mehr ! O, die Patrioten wissen den alten Momoro zu schätzen, und um ihn zu ehren, haben sie, müßt ihr wissen, keine andere als eben sein Weibchen zur Göttin der Vernunft erkoren. Schon am frühen Morgen ist sie heut' abgeholt worden auf das Stadthaus, damit man für das Fest sie würdig herausputze. Nun, ihr werdet sehn ! Auf diesem selben Platze wird sie prangen.
ZEITUNGSAUSRUFER :
Und dir werden zur Feier des Tages die Hörner vergoldet?
VOLK:
Es lebe Momoro und sein Weibchen !
MOMORO (zu einem Manne, der ein Plakat an die Mauer klebt) :
Mensch, du klebst ja dein Plakat hier über ein anderes -
DER MANN:
Ach, das alte ist ein gemäßigtes; das da aber ist von der Kommune
VOLK (das sich indes immer zahlreicher gesammelt) :
Von der Kommune? laßt doch sehen !
EINER AUS DEM VOLKE (lesend) :
«Hébert und chaumette laden das souveräne Volk zurn heutigen Feste der Vemunft, das denkwürdig bleiben wird für alle Zeiten!»
VOLK:
Hoch Hébert ! Hoch Chaumette ! Hoch die Republik ! Ca ira! (Die Weiber tanzen.)
EIN STELZFUSS (im Gedränge) :
Heißa ! springt und brüllt, wie ihr wollt, aber tretet einem verdienten Krieger der Republik Sein hölzernes Bein nicht weg !
Um die Stimmung völlig hinüberzuleiten, fast in die Art und Weise, wie der Ton Robespierres geklungen hat, tritt jetzt unter diejenigen Menschen, die da aus der ganz anderen Stimmung sich herauswinden, allmählich hinüberwinden in die andere Stimmung, einer heraus, der in einer gewissen Weise abnorm ist, einer mit einem Stelzfuße. Es tritt die i-Stimmung ein, die ich bei Robespierre genannt habe.
DER SANSCULoTTE (auf ihn zugehend) :
Was seh' ich? Battiste, du wieder in Paris? Verflucht - dein Bein -
STELZFUSS :
Hainbuchenes Kernholz.
SANSCULoTTE :
Brav gefochten für die Republik? Nicht Tod noch Teufel gefürchtet? Nie in Gefangenschaft geraten?
STELZFUss :
Bin ein einziges Mal von feindlichen Reitern allein überfallen worden, und da waren ihrer bloß vier -
SANsCULoTTE :
Viele Strapazen ausgestanden?
STELZFUss :
Donnerwetter ! Ihr habt es leicht, hier im warmen Paris als Ohnehosen herumzulaufen : aber im Feld kampieren und auf Vorposten stehen, ohne Schuh', in einer Kälte, bei welcher die Kinder im Mutterleibe erfrieren, so daß wir Schießpulver in den Branntwein tun mußten, um uns den Magen zu erwärmen? Dann wieder tagelang fechten in der Sonnenglut -
SANSCULOTTE :
Ach, was schadet das dem Krieger im Eifer des Gefechts?
STELZFUSS :
Natürlich, wenn dir eine Kanonenkugel den Kopf wegreißt. so stirbst du nicht am Sonnenstich -
EINER AUS DEM VOLKE:
Bist du nicht der, den sie als jungen Burschen den kleinen Barbier nannten - Gehilfe beim Barbier Flatte in der Straße Pompadour?
S. 171STELZFUSS:
Der bin ich und habe mein Handwerk me verlernt. Zu Lille, wenn eine Bombe niederflog und vor mir platzte, griff ich eine Scherbe vom Boden auf, gebrauchte sie als Schüssel mit Seif' und Wasser und rasierte dann so zwanzig Kameraden auf dem Fleck. Ei, das gefiel euch wohl hier in Paris, wenn die Armee mit den geschwungenen Fahnen wegwedelte von Frankreichs Leib des Auslands Schmeißfliegenschwarm, der zahllos umschwirrt - wenn ihr vernahmt, daß wir so Sieg auf Sieg erfochten, dachtet ihr da hinterm Ofen wohl auch daran, wie oft wir barfuß liefen und tichts zu beißen hatten als Patronen, und oft nicht einmal die?
sANSCULOTTE :
Was? lassen nicht die Weiber von Paris ihre Männer zerrissen laufen, um Zelttücher und Uniformen für euch zu nähen? Behelfen wir uns nicht statt der klingenden Münze mit lumpigen wertlosen Assignaten? Was? Wfr nicht an euch gedacht? Und sind wir etwa müßig gewesen, indes ihr im Felde standet? In den Septembertagen hättest du hier sein sollen.
sTELZFUsS:
Kann mir's denken - erinnere mich noch recht gut, wie du vor drei Jahren einmal bei einem Volksfeste dem Pferde des Generals Lafayette, ohne daß es der General merkte, den Schweif an einen Laternenpfahl bandest, weil die Stute damit immer dir und anderen, die hinter dir standen, ins Gesicht flunkerte -
SANSCULOTTE :
Possen ! Aber in den Septembertagen -
STELZFUSs :
Ist es denn wahr, daß ihr in diesen Septembertagen zuletzt auch die sämtlichen seltenen Tiere in der Menagerie von Versailles habt über die Klinge springen lassen?
SANSCULOTTE :
Was? Die sämtlichen seltenen Tiere? Nein, nur die Löwen und die Adler, weil das die Könige der Tiere sind, und dann, was die sogenannten Wappentiere sind, wie sie die Aristokraten in ihren Wappen hatten -
STELZFUSS :
Teufelskerle ! Wie kam euch denn das so auf einmal?
SANSCULOTTE :
Weiß nicht. Auf einmal, sagst du? Gar nicht auf einmal. Es kam so nach und nach, wie der Appetit mit dem Essen - STELzFUSs :
Was sagten denn die Gemäßigten?
SANSCULoTTE :
Kein Wort. Hinter den Sansculotten stand die Kommune, und diese selber deckte der breite Rücken Dantons, der sich damals eben zum erstenmal aufgerichtet hatte als ein brüllender Leu. Gegen den waren die andern nur ein Rudel bissiger Hunde. Jetzt ist er träg geworden und überhaupt, wie alles große Getier, nicht so beständig munter und heiß-lustig wie die kleineren Kläffer.
EINER AUS DEM VOLK:
Ah, diesem Simson haben's auch die Weiber angetan.
SANSCULoTTE :
Ja, ja, doch sag ich euch, steht der noch einmal auf, so lang er ist, stößt er die Decke durch und reißt die Säulen im Tempel um, grad' wie der Simson auch -
EIN ANDERER :
Ach was, der steht nicht wieder auf Den hat der andre unter sich gebracht. Und dieser andre ist schlau -STELZFUSs :
Wer?
SANSCULoTTE :
Ei wer? Hast du von Robespierre im Lager nicht gehört?
STELZFUSS :
Robespierre? Robespierre? Ist das das kleine steife Männchen, das man spottweise das «Talglicht von Arras» nannte, weil er von Arras kam und gern glänzen wollte, aber nicht heller flackerte als eine Talgkerze? Sie lachten ihn immer aus, wenn er in der Nationalversammlung sprechen wollte -
SANSCULOTTE :
Das war damals. Der führt jetzt im Nationalkonvent, im Wohlfahrts-ausschuß, im Jakobinerklub das große Wort.
STELZFUSS :
Ich sah ihn einmal - nur von fern. Trägt er nicht Brillen?
SANSCULOTTE :
Nein.
sTELZFUSs :
Es kam mir doch so vor.
SANSCULOTTE :
Er hat ein gelbes Gesicht und bläulich-gräuliche Ränder um die Augen -die wirst du in deiner Einfalt aus der Entfernung für Brillen gehalten haben.
STELZFUSS :
Bleich im Gesicht?
ANSCULOTTE :
Gelb - grau - nein, eigentlich - wie soll ich sagen? Graugrün, wenn man's genau nimmt - tiefe Augen und widerhaar'ge Brau'n - ein schlichtes Männchen; nichts gegen Danton ! Aber wenn vor dir hier Danton steht, der mächtige Koloß, und dort das schneid'ge Männchen Robespierre, sprichst du mit dem frei von der Leber weg wie mit dem jovialsten Kameraden, und vor dem andern stockt die Rede dir im Schlund - nicht grad' als ob er dich so dreist ansäh', im Gegenteil, sieht eher etwas schüchtern und unbehliflich aus vor vielem Volk - doch geh' nur einmal auf die Galerie des Nationalkonvents, sobald er spricht : da kennst du ihn nicht mehr. Wenn festen Schritts er steigt zur Rednerbühne, wird's so still, daß du die Mäuschen pfeifen hören kannst in Ihren Löchern. Steht er anfangs dann aufrecht und ruhig droben wie ein Pfahl und spricht gelassen, denkst du : nun, er spricht nur eben wie ein Schulmeister, oder wie ein Pfaff spricht auf der Kanzel - plötzlich aber wirft er ein paar Worte hin mit einer Stimme, so kalt und scharf wie Stahl - in einem Ton, daß dir ein Schauer übern Rücken läuft - und fängt dann gar der Winkel seines Mundes zu zucken an, und ruft er bittersaß in seiner schaffen, schneidigen Manier : «Du armes Volk!» und «Tugendhaftes Volk ! » da packt dich was im Herzen wie ein Krampf: du legst die Hand ans Messer, wenn du eins verbirgst an deiner Brust, und möchtest gern dich vor ihm niederwerfen und ihn fragen, wen du zuerst von den verfluchten Feinden der Republik damit durchstoßen sollst. - Zuweilen aber schweigt er wochenlang und läßt die andern reden. Es geschehn viel Dinge noch, von welchen man nicht weiß, ob sie ihm lieb sind oder leid. Zuweilen laviert er bloß und wartet auf den Wind. Eben in letzter Zeit ist er wieder sehr schweigsam geworden.
Sie sehen, meine lieben Freunde, es wird in einer so schönen Weise Robespierre eingeführt, daß der Sansculotte gewissermaßen aus seiner Sansculotten-Rolle fällt und charakterisierende Persönlichkeit wird in ganz außerordentlicher Weise. Das ist etwas, was, wenn es in der anschaulichen Weise, wie ich es gemeint habe - ich will ja nicht rezitieren, ich will nur interpretieren; rezitieren ist ja Frau Dr. Steiners Aufgabe bei diesen Vorträgen; aber ich will nur kolorieren, registrieren -, wenn es so hingestellt wird, so koloriert dazu führt, daß man gerade an dieser Ansprache des Sansculotten an das Volk diesen Umschwung fühlt, den ich angedeutet habe. Und es ist durch dasjenige -wir werden ja solche Dinge andeuten, was man gerade an dieser Stelle durch die Regie zu tun hat -, es ist der Übergang von der ersten Stimmung in die zweite Stimmung eingetreten, die jetzt kommt und die sich ausgießt wie etwas halb Chaotisches, Wüstes; ich sagte : ein ineinander Messingen.
EIN SCHREIBER DER KOMMUNE (erscheint mit Handiangern, die Bretter und Handwerksgeräte mit sich tragen) :
Platz da ! Platz, Sansculotten ! Das Gerüst für die Göttin der Vernunft und für die Redner wird aufgeschlagen ! Der Festzug wird in kurzer Zeit da sein.
Da tritt die ö-Stimmung ein. Es wird vorne gesprochen, an dem vorderen Gaumen ans chlagend mit der Sprache. In der ÖL Stimmung :
VOLK :
Ça ira! Es lebe die Göttin der Vernunft !
SCHREIBER (zu den Handlangern) :
Hierher, ihr Leute ! in der Mitte des Platzes ! Notre-Dame gerade gegenüber ! (Die Handlanger machen sich an die Arbeit.)
Von da ab müssen die Weiber mehr in der ei-Stimmung sprechen, weil eben durch das Auftreten Robespierres etwas wie ein spröder liehender Enthusiasmus in die Revolutionsstimmung hineinkommt.
EIN WEIB:
Seht nur, daß es nicht wieder so geht, wie im Vorigen Jahre bei dem großen Feste, wo sich ein paar Kerle unter den Brettergrund des Gerüstes Versteckten - Vermutlich um die Männer und Frauen, die darauf standen, in die Luft zu sprengen, - bis man sie entdeckte, herVorzog und totschlug.
S. 175DER SCHREIBER (schäkernd) :
Ach, das waren bloß ein paar Verehrer eures Geschlechts, die durch die Ritzen heraufblinzelten... Was läge daran, wenn man heute der Vernunft ein wenig nach den Waden guckte? Sein Augenmerk auf die Vernunft und all ihr Detail zu richten, ist ja fortan Bürgerpflicht !
WEIBER (ihn umringend) :
Du Schelm ! - Werden sie bald da sein?
SCHREIBER :
Sogleich.
WEIBER:
Heißa, gleich werden sie da sein ! Es lebe Hébert und Chaumette ! Es lebe die Kommune ! Es lebe der Konvent ! Es lebe Danton ! Es lebe Robespierre !
Nun, ich habe Ihnen die Szene zunächst illustrierend zeigen wollen, wie sie tatsächlich Zu behandeln ist. Ich habe etwas stärker koloriert, als das dann sein muß, um zu zeigen, wie bei dieser Szene vorzugsweise differenziert werden muß, wie Stimmungen scharf herausgehoben werden müssen in der Lautbehandlung. So wie man den Bauern, den Landmann, mit dem offenen Munde der a-Stimmnng durchaus sprechen muß, so daß in jeden Laut etwas von dem a hm.eintönt, so muß man zum Beispiel diesen Schreiber so sprechen, daß in jedem seiner Laute etwas von dem i hineintönt, daß also vor diesem i-Verschluß, auf den ich Sie aufmerksam gemacht habe, die S~rne stets etwas anschlägt an den vorderen Gaumen. Das sind Dinge, die durchaus herausgearbeitet werden müssen und die dann dazu führen können, in wirklich praktischer Weise die Sprache zu gestalten.
Davon dann morgen weiter.