S. 327Im Beginn seiner geisteswissenschaftlichen Lehrtätigkeit knüpfte Rudolf Steiner an die seinen Zuhörern vertrauten theosophisch-indischen Bezeichnungen an, ersetzte sie aber allmählich mehr und mehr durch deutsche, weil das, was für das indische Volk richtig ist, nicht auch für Europa richtig sei. Im Vortrag Berlin, 10. Oktober 1905 (in GA 93a «Grundelemente der Esoterik») äußerte er sich darüber so:
«Anfangs [für eine neuzeitliche spirituelle Bewegung] war ein Einschlag von Indien notwendig, weil Europa selbst [d.h. in den Schulen der Rosenkreuzer im Mittelalter] zu wenig Ausdrücke ausgebildet hatte, um die Lehren einzuführen. [] Solche Ausdrücke sind jedoch vorhanden in der morgenländischen Methode des Lehrens, die noch von den allerältesten Indern stammen, die den Unterricht der alten Rishis gehabt haben. Diese indischen Ausdrücke sind noch nicht von dem materialistischen Zeitalter beeinflußt. Manche Dinge müssen auch wir noch mit indischen Worten bezeichnen. Aber alles, was heute in den okkulten Lehren vorkommt, war auch bei den Rosenkreuzern im Mittelalter und im Beginn der Neuzeit vorhanden.»
Ätherleib
Lebensleib, Bildekräfteleib
Äther-Doppelleib
theosphische Bezeichnung für den Ätherleib infolge seiner Ähnlichkeit mit dem physischen Leib, manchmal auch Astralleib genannt
Ahamkara
Ich, Selbstbewußtsein, Persönlichkeit
Akasha-Chronik
Weltgedächtnis, unvergängliches Geschichtsbuch; an der Grenze der geistigen Welt (Devachan)
Ananda
Wonne, Freude, Segen, Glückseligkeit
Antakharana
selbstlose niedere Selbsterkenntnis
Archetypisch
Urbildlich
Arupa, arupisch
körperlos, formlos astral
seelisch
Astralleib
Begierdenleib, Empfindungsleib, Körper des Verlangens astrale Welt
Seelenwelt, Begierden-, Wunschwelt
Atma
Das siebente Prinzip des Menschen, sein höheres göttliches Selbst. Von Rudolf Steiner auch «Geistesmensch» genannt.
Avatar
Hohe geistige Wesenheit, die sich in einem menschlichen Leib inkarniert, um bestimmte Aufgaben in der Menschheitsentwicklung zu übernehmen. Siehe dazu die Ausführungen Rudolf Steiners im Vortrag vom 15. Februar 1909 (in GA 109/111)
Budhi *)
theosophisch: Weltseele oder Weltgemüt und als sechstes Prinzip der menschlichen Wesenheit: die geistige Seele. Von Rudolf Steiner Lebensgeist genannt
*) Zur Schreibweise mit einem oder zwei «d» vgl. Rudolf Steiners Vortrag Berlin, 8. 12. 1904, in «Spirituelle Seelenlehre und Weltbetrachtung», GA 52, S. 405.
S. 328Chakrams
Organe des Astralleibes; Räder, auch Lotusblumen genannt
Chela (Tschela)
Geistesschüler
Chit
Abstraktes Bewußtsein, Erkenntnis, Denken
Dangma
Seher, gereinigte Seele
Devachan
Geisteswelt. Siehe unter Plane
Dhyan-Chohan
Planetengeister, vervollkommnete Menschen früherer Runden. Christlich: Erzengel
Dhyani
Engel
Gunas
die drei Grundeigenschaften Sattwa, Rajas, Tamas
Kama
allgemeine Astral- bzw. Wunsch- oder Begierdenmaterie
Kama-Manas
rdisches Bewußtsein oder niederes Manas, im Gegensatz zum höheren Manas (Budhi_Manas).. Von Rudolf Steiner auch Verstandesseele genannt
Kama-Rupa
Astralleib, Begierdenleib; Kamamaterie zu einem Leib «rupa» geformt
Karana Sharira
Geistselbst
Linga-Sharira
Seelenleib, Astralleib
Lipikas
Herren des Karma
Lunarpitris
siehe Pitris
Mahaparanirvanaplan
siehe Plane
Mahapralaya
Maha = großes Pralaya
Mahat
Als das erste Prinzip universeller Intelligenz oder Bewußtseins bringt es sowohl Manas (Prinzip des Denkens) als auch Ahamkara, den Egoismus oder das Gefühl des «Ich bin Ich» im niederen Manas.
Manas
wörtlich «Denken». Als fünftes Prinzip des Menschen von Rudolf Steiner «Geistselbst» genannt.
Manvantara
Weltentag; eine Periode der Offenbarung, auch offener Kreislauf genannt, im Gegensatz zur Periode der Auflösung oder Ruhe: Pralaya (geschlossener Kreislauf)
Mondpitris
siehe Pitris
Nirvanaplan
siehe Plane
Paranirvanaplan
siehe Plane
Pitris
Väter oder Vorfahren der Erdenmenschen auf der Mond- und Sonnenentwicklung
Plane
theosophische Bezeichnung für die sieben Plane, Ebenen oder Welten, von Rudolf Steiner später durch deutsche Ausdrücke ersetzt:
S. 329Theosophische Bezeichnung
Anthroposohische Bezeichnung
Physischer Plan
physische Welt, irdische Welt
Astralplan, Astralwelt
Seelenwelt, imaginative Welt
Devachan / Mentalplan
Geistesland, Geisterland, Welt der Sphärenharmonie, Welt der Inspiration
Rupa-Devachan
niederes Devachan, himmlische Welt
Arupa-Devachan
höheres Devachan, Vernunftwelt, Welt der Intuition
Budhiplan
Welt der Vorsehung
Nirvanaplan
Gotteswelt, in der es weder Raum noch Zeit gibt. Diese Welt über der Welt der Vorsehung ist eine solche, «für die es in ganz ehrlicher und richtiger Weise den Namen in den europäischen Sprachen noch nicht geben darf» (Rudolf Steiner im Vortrag vom 25. Oktober 1909 in GA 116)
Paranirvanaplan
Die über noch Nirvana liegende Welt
Prajapatis
Personifikation der Schöpferkraft
Pralaya
Dasein während einer Ruheperiode zwischen zwei Manvataras, in der alles Offenbare im Nichtoffenbaren aufgelöst ist; auch geschlossener Kreislauf genannt.
Prana
allgemeines Lebensprinzip; in den physischen Leib gegossen = Ätherleib
Rajas
absolutes Verlangen (siehe Gunas)
Rassen
Siehe Hinweis zu S. 65
Wurzelrassen
(in der englischen theosophischen Literatur: Root-races) = die sieben Hauptzeitalter der Erdenentwicklung
1. polarische Zeit
2. hyperboräische Zeit
3. lemurische Zeit
4. atlantische Zeit
5. nachatlantische Zeit
6. Hauptzeitalter
7. Hauptzeitalter Unterrassen
(in der englischen theosophischen Literatur: Subraces = Kulturepochen der nachatlantischen Zeit
1. Indische Kulturepoche
2. Persische Kulturepoche
3. Ägyptisch-chaldäisch-babylonische Kulturepoche
4. Griechisch-lateinische Kulturepoche
5. Germanisch-anglo-amerikanische Kulturepoche
6. Kulturepoche
7. Kulturepoche
Rupa, rupisch
Körper, Form
Rupa-manasisch
geistige Form
Sat
das abstrakte Sein
Sattwa
Licht, Erkenntnis (siehe Gunas)
Sharira
Hülle, Leib
Solarpitris, Sonnenpitris
siehe Pitris
Sthula-Sharira
der grobstoffliche Leib
Tamas
geistige Finsternis, Unwissenheit (siehe Gunas)
Vitarka
urteilen, argumentieren
Sa-Vitarka, Nir-Vitarka
Identifikation mit dem Physischen